173. Слово в день обретения мощей Преподобного Сергия
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(تم التحدث به في الخامس من يونيو في ترينيتي لافرا؛ نُشر بشكل منفصل وفي مجموعات عامي 1844 و1848)
الحق الحق أقول لكم: إن كل ما تطلبونه من الآب باسمي يعطيكم إياه. حتى الآن، لا تطلبوا شيئًا باسمي: اسألوا تنالوا، فيمتلئ فرحكم. (يوحنا 16: 23-24).
الصلاة هي من أسمى احتياجات النفس البشرية، وهي من لوازم عبادة الله الأساسية. النفس الغارقة في الشهوة، المشتتة في العالم، المظلمة بالخطيئة، لا تشعر أنها في بدايتها هي نفخة من فم الله: لكن قوة هذا الشعور، دون معرفتها، تنبع من أعماقها، وتحرك القلب إلى الله، حتى لو كان إلى المجهول، أو إلى المعلوم خطأً. لذلك، في أي خدمة إلهية، من الروحية إلى الحسية، ومن المستنير إلى الجاهل، يتكون الجوهر والنفس عادة من الدعاء الإلهي، وبالتالي الصلاة. على الرغم من أن أهم طقوس الخدمة الإلهية في مؤسسات العهد القديم كانت الذبائح: إلا أن الذبيحة كانت دائمًا إما وسيطًا أو ممثلًا للصلاة، وكان الدخان المتصاعد من الذبيحة المشتعلة يُمثل كمركبة أرادت الصلاة أن تصل بها إلى السماء.
لكن عمل الصلاة، الحاضر دائمًا في كل الأوقات، والمشترك بين جميع الناس، هل تعلم الناس أخيرًا القيام به، دائمًا إلى الكمال، دائمًا بنجاح كامل؟ - ومن لا يعرف ذلك لا!
وبتعزية أرى نفسي بين الكاتدرائية أقدم الصلوات إلى الإله الحقيقي الواحد في الثالوث، بحسب طقوس الكنيسة التي وهبها الله، بشفاعة رجل الصلاة الكامل، أبونا الجليل سرجيوس. لقد "سأل" و"نال" ما كانت تشتهيه نفسه، و"امتلأ فرحًا" من السماء: كما "سأل فنال" ما كان نافعًا لأولئك الذين تدفقوا بالإيمان إلى شفاعته. وكأنه أقام هنا سلمًا لصلواتنا غير المكرسة، نضعه هنا مع ذخائره المقدسة، ويرفعه بصلواته، ويقويه، ويطهره، ويرفعه إلى مذبح الرب العقلي السماوي. وبالطبع لا يوجد نقص في الشهود ذوي الخبرة للصلوات المستوفاة. ولكن مع كل هذا، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأنه هنا أيضًا، ليس الجميع "يسألون ويأخذون"، وبالتالي ليس الجميع "يمتلئ بالفرح".
ماذا في هذه الحالة مع الوعد الذي نطق به ربنا ومخلصنا بكل ثقة: "الحق الحق أقول لكم: كل ما تطلبونه من الآب باسمي يعطيكم إياه؛ "اسألوا تنالوا فيكون فرحكم"؟ هل يبقى هذا الوعد حقاً غير محقق؟ أم أنه لا ينطبق علينا؟
لا ينبغي لنا أيها الإخوة أن نشك في أن وعد الرب بنجاح الصلاة ينطبق علينا أيضًا. لقد أعطى هذا كأحد وصاياه الأخيرة عندما ترك العالم، وذهب من خلال الصليب والموت إلى أبيه؛ وأوضح بنفسه أن البركات التي انتقلت في الأصل إلى الرسل لا ينبغي أن تكون لهم وحدهم، بل لجميع "الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِهِ مِنْ أَجْلِهِمْ" (يوحنا 17: 20). كل المسيحيين هم ورثة هؤلاء. ولكن تجدر الإشارة إلى أن وعد الرب بنجاح الصلاة يرتبط بتعليم طريقة الصلاة والتشجيع على ممارستها. ومن يتبع التعليم بأمانة، وينجذب إلى التشجيع على الصلاة، فإن الوعد بالصلاة يتحقق أيضًا بأمانة.
أحد التعاليم المهمة لنجاح الصلاة هو أنها يجب أن تُقدم باسم الرب يسوع. "كل ما تطلبونه من الآب باسمي يعطيكم إياه".
لقد كان الرسل بالفعل تلاميذًا للرب يسوع لأكثر من عام، وقد تعلموا منه الصلاة الربانية، المعروفة لدينا منهم، عندما كشف لهم ما لا يزال ينقصهم حتى تكون صلاتهم ناجحة بشكل حاسم: "إلى الآن، لا تسألوا شيئًا باسمي". ربما حدث لهم هذا، لأنهم حتى الآن رأوا فيه معلمًا ومحسنًا للبشرية أكثر من شفيع الله والناس: لأنه بهذه الصفة الأخيرة ظهر بشكل خاص بآلامه وموته وقيامته. ولكن مهما كان الأمر، إذا لم يتعلم الرسل فجأة تقديم الصلاة باسم الرب يسوع، فهل نسارع إلى التفاخر بأننا قد حققنا ما يكفي في هذا التعليم؟ في الصمت الذي يبدو تافهًا والذي تستقبل به السماء عادة طلباتنا الحزينة، ألا يخفى في كثير من الأحيان أكثر مما نعتقد الإدانة الوديعة لقارئ القلب يسوع: "إلى الآن، لا تطلبوا شيئًا باسمي"؟
ماذا يعني "اسأل باسم الرب يسوع"؟ - هذا ببساطة للقلوب البسيطة والصادقة والمتواضعة، وبدون تفسير تحقيقي، إما أن تكون مفهومة لهم أو ملموسة. "انسكب اسمك في السلام" (نش 1: 2)، أيها الرب يسوع! عندما يُسكب المر، ينتشر عطره، وتستقبل حاسة الشم غير المكبوتة أو غير المكبوتة، دون فن أو جهد، إحساسًا مبهجًا ومنعشًا. عندما يُسكب اسم الرب يسوع في الصلاة: تفوح منه رائحة الروح القدس؛ والقلب غير مثقل بالارتباطات الأرضية، ولا تغرقه الأهواء، فالشعور الداخلي يقبل بسهولة وببساطة الشعور بالنعمة والبهجة والارتقاء. فالنفس المؤمنة، باسم الرب يسوع، وبنعمة الروح القدس، تقترب من الآب السماوي، وبجرأة تصرخ إليه: "أبا الآب"؛ وببساطة طفولية يخبره بطلباته. ويقبل طلباتها بقبول، مصحوبة بشفاعة ابنه الوحيد والروح المساوي له في الجوهر.
هكذا يمكن وينبغي أن يكون الأمر مع الجميع، بحسب قوة اسم الرب يسوع، الذي هو نفسه للجميع: لكن هذا لا يحدث مع كثيرين، حسب شخصياتهم الخاصة، لأن قلوبهم أصبحت باهتة، لأن نفوسهم ساخطة، ومشاعرهم الداخلية غارقة في الأهواء، لأن حكمتهم لا تنهزم أمام نعمة الله. بالنسبة لمثل هؤلاء الناس، فإن قوة اسم يسوع هي مثل رائحة العالم أمام الإحساس التالف، في وعاء مغلق. يتطلب الأمر فنًا وجهدًا لتنقية الشعور وفتح وعاء العالم الإلهي - فن التأمل الموقر؛ - الاجتهاد في الصلاة.
فكري، أيتها الروح المسكينة، أنه بدون التواصل مع الله لا يمكنك أن تكوني مباركة؛ ولكنك أيضًا لا تستطيع الوصول إلى الله بمفردك. إن الفردوس، الذي سار فيه الله ذات مرة وتحدث مع الإنسان، قد ضاع بالخطية، وأغلق عنك بعدل الله. كان من الممكن أن يصبح مذنباً في الجنة، ولهذا يُطرد منها؛ ولكنك لا تستطيع أن تدخله كخاطئ. سلاح الكروب المشتعل يمنع دخوله منك؛ ترع عليك اللعنة. القانون يدينك. من ناحية أخرى، ليس لديك القوة للهروب من عالم الظلمة بنفسك: لأنه بميلك الوراثي والاعتباطي قد بيعت للخطية؛ وبما أن منطقة الخطيئة تابعة لسلطان من له سلطان الموت، فهل أنت أيها العبيد تغلب عبيدك؟ هل أنت، بعد بيعك، تحرر نفسك من العبودية؟ "ماذا يعطي الإنسان فداءً عن نفسه" (متى 16: 26)؟
ولكن بعد هذا، فكري، أيتها النفس الفقيرة سابقًا والآن تقريبًا المباركة، في ما فعله لك ابن الله الوحيد يسوع المسيح. لقد نزل من السماء ليقرب إليك اللاهوت الذي بدونه لا يمكنك أن تقترب منه. بشكل عجيب وغير مفهوم، اشترك في طبيعتك المخلوقة، لحمك ودمك، باستثناء الخطية، لكي يضع الأساس لصعودك بتنازله الشديد، حتى تتمكن بنعمة وخلاص من أن تكون شريكًا في طبيعته الإلهية، لحمه ودمه المحييين. وإذ كان بلا خطية، أخذ على نفسه خطاياكم مع خطايا العالم كله، حتى لا يثقل ثقلها عليك وعلى العالم كله. لقد حمل القسم والإدانة والموت والعذاب الذي تستحقه، وبذلك اكتسب وأعد لك البركة والتبرير والحياة والنعيم. لقد مر بالموت والجحيم نفسه من أجلك، لكي يفتح لك طريقًا حيًا جديدًا في كل مكان، وبقيامته وصعوده فتح لك ليس فقط أبواب السماء، بل أيضًا أبواب السماء، وأرسل أيضًا النور والقوة من فوق، لصعودك على خطاه.
وتقليلًا من أعماله لك، وعربونًا لعطاياه، ومفتاحًا لكنوز النعمة، أعطى إيمانك ومحبتك ورجائك اسمه الإلهي، وقال: "كل ما تطلبونه من الآب باسمي يعطيكم إياه".
بهذه الأفكار وأمثالها، نبهي نفسك أيتها النفس المسيحية، إلى ما يحمله لك اسم الرب يسوع من خير، وافتحي شعور قلبك ليتمتع بالرائحة الإلهية لهذا "العالم المنسكب". افهم أن الصلاة الحقيقية إلى الآب السماوي باسم الرب يسوع لا تعني فقط نطق أصوات هذا الاسم بشفتيك، بل بشكل خاص رفع انتباه العقل إلى نفسه، واحتضانه بالإيمان، وقبوله في قلبك بالحب. إن الصلاة إلى الله الآب باسم يسوع المسيح تعني بالإيمان والرغبة أن نلبس المسيح، أي في طاعته لأبيه، في آلامه، وتطهيرنا، في موته المحيي، في تبريره وتقديسه، في استحقاقه الإلهي لنا، في قوته وخصائصه ومثاله، بهذه الملابس المقدسة والمقدسة لتغطية عدم استحقاقنا وتحويله، وبالتالي الاقتراب من الآب الأزلي بثقة، الذي لا يستطيع أن ينكر أي شيء لفضائله واستحقاقاته الوحيد. الابن المولود الذي فيه تحل بركته الأبدية.
إنها تنتمي إلى كتب الصلاة هذه، وبقدر إيمانها وإخلاصها، يتحقق فيها بأمانة وعد الرب يسوع الثابت: "الحق الحق أقول لكم: كل ما تطلبونه من الآب باسمي، يعطيكم إياه".
إن الوعد بالنجاح في الصلاة، رائع جدًا، من وعد قوي جدًا، أمين جدًا، الذي لا يضمن تحقيق الوعد فحسب، بل يشفع أيضًا بنشاط لتحقيقه - أليس هذا الوعد في نفس الوقت تشجيعًا للصلاة، قويًا لدرجة أنه لا حاجة إلى مزيد من التذكير أو الإصرار؟ يبدو أن الأمر كذلك: ولكن، على ما يبدو، ليس هذا ما يتوقعه الوعد؛ وإذ لا يكتفي بالوعد، كما لو كان يخشى ألا يمر دون أن يلاحظه أحد ويستخدم، فإنه يشجع أيضًا على الصلاة بأمر مباشر ووعظ عاجل: "اسألوا تنالوا، فيكون فرحكم مليئًا".
حقًا، هناك ازدواجية غريبة وتناقض في الاتجاهات في الطبيعة البشرية: من ناحية، الشعور بالحاجة إلى الإلهي والرغبة في التواصل مع الله، من ناحية أخرى، نوع من الإحجام السري عن الانخراط في الإلهية، والميل إلى الهروب من مقابلة مع الله. وليس من الصعب أن نفهم سبب ذلك. أول هذه الاتجاهات ينتمي إلى الطبيعة البكر، وآخرها إلى الطبيعة التي تضررت بالخطيئة. وهذا هو استمرار حتى يومنا هذا للحركة التي ظهرت عند الأجداد بعد أول مخالفة لوصية الله. "وسمعوا صوت الرب الإله وهو داخل إلى الجنة عند الظهر، فاختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الإله" (تك 3: 8).
أيها الأبناء، ليس بعد آدم بقدر ما هو الله في المسيح! نسمع صوت الرب، ولم يعد يربكنا بإدانة الخطيئة، رغم أن هذا ليس صعبًا بقدر ما هو مفيد، ولا يرعد باللعنة، مع أن الخوف وسيلة للخلاص، بل يدعونا بوداعة ولطف إلى الذهاب ونأخذ من الآب السماوي البركات التي فقدناها بالخطيئة. ألا نتبع صوت الرب؟
إذا أمر ملك الأرض أن يُعلن أن من يأتي وينطق أمامه اسم ابنه الحبيب، فإنه سيحصل على هدية غنية من خزائنه: فهل تعتقد أنه سيكون من الضروري إقناع عبيده حتى يستفيدوا من ذلك؟ كيف سيركض الجميع! كيف سيحاولون إحباط بعضهم البعض قبل استنفاد الكنوز الملكية! لكن الملك السماوي، من خلال ابنه الوحيد، أعلن أن كل من يسأل باسم هذا الابن له القدرة على أن ينال من كنوزه التي لا تنضب والتي لا تفنى كل ما يرغب فيه، كل ما يمكن أن تستغني به النفس الخالدة وتتبارك إلى الأبد. حسنًا؟ هل يركض الجميع إليه؟ فهل يرفع كل واحد اسم ابنه وفي نفس الوقت طلباته وصلواته؟ لا! وهنا يؤكد وعده، ويأمر، ويقنع: "اسألوا تنالوا". ماذا الآن؟ هل وصل الجميع إلى رشدهم؟ هل شعر الجميع بإهمالهم واستهتارهم وجحودهم؟ لا يزال لا! - "هذا حق لك يا رب، ولكنه بالنسبة لنا عار في وجوهنا" (دانيال 9: 8).
فلنعجب بكرم الله وطول أناته أيها الإخوة. دعونا نخجل من كسلنا وعدم اهتمامنا. لنرتفع إلى النشاط الروحي، نوقظ العقل من الغفلة، ونجمع من التشتت، ونطهر من الأفكار الشريرة والباطلة، والقلب من الأهواء والشهوات الشريرة. "تأنوا في الصلاة، ساهرين فيها بالشكر" (كو 4: 2). "وكل ما عملتم بقول أو فعل، فاعملوا الكل باسم الرب يسوع المسيح، شاكرين الله الآب" (كو 3: 17). دعونا نتوقف عن العوائق، بل نسعى جاهدين لمساعدتنا في تحقيق وصية الرب ووعده: "اسألوا واقبلوا لكي يمتلئ فرحكم". آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: