172. Слово в день рождения Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Hablado el 25 de junio; impreso en las colecciones de 1844 y 1848) Oramos fervientemente para que no recibas la gracia de Dios en vano. (2 Corintios 6:1). Si la costumbre hace de la conmemoración del nacimiento del cabeza de familia una fiesta familiar, que se extiende incluso más allá de los límites de la familia, entonces, cuánto más apropiado y justo es que la conmemoración del nacimiento del Piadosísimo Rey constituya una fiesta celebrada por el Reino, santificada por la Iglesia. Hoy tenemos una festividad así, bienaventurados hijos de Rusia. Pero ¿qué significa “celebrar” en este caso? ¿Estar “inactivo” en los negocios y el trabajo? – Esta es una fiesta para la materia, que es inerte y perezosa por naturaleza, y no para el espíritu, que es esencialmente activo. ¿Disfrutar de diversiones inconscientes? – A esto lo llaman fiesta: pero es una fiesta de sentimientos y de imaginación; y los sentimientos y la imaginación, ocupados con imágenes sensoriales, constituyen sólo la región inferior del ser humano. ¿Qué dignidad tendría una festividad si no participara lo más elevado y lo mejor del hombre? Para celebrar de una manera digna de una persona, hay que celebrar sabiamente. Para celebrar de una manera digna de un cristiano, hay que celebrar espiritualmente. Considera los beneficios de los que disfrutas bajo el cetro del Rey protegido por Dios: seguridad, paz, buen gobierno, educación, protección y promoción de todo lo bueno y útil, caridad filantrópica para los desamparados, ayuda pronta en desastres repentinos; piense en cómo, a través del nacimiento del Rey, el “Creador del futuro” sembró tempranamente la semilla de nuestras bendiciones, cómo cuidadosamente la preservó y la aumentó, y preparó el fruto real a tiempo; con una mente reverente, un corazón agradecido, ofrece bendiciones a su Dador supremo, y como la consideración del presente con el pasado te es dada para preparar el futuro, entonces “regocijándote en Dios nuestro Ayudador, acepta el salmo” (Sal. 81:2-3), no sólo gozoso, sino también orando: “Dios fortalezca lo que has hecho en nosotros” (Sal. 67:29). “Añadirás días a los días del Rey, y sus años al día de generación y generación” (Sal. 60:7). Y en el tiempo venidero, “Señor, acuérdate de nosotros en el favor de tu pueblo, visítanos con tu salvación” (Sal. 105:4). El mismo ministro de la gracia que nos infundió el temor de que no fuera aceptada en vano, dice que principalmente en el cristianismo la gracia de Dios se revela y se da a todos los hombres, en medida suficiente para la salvación: “la gracia de Dios que salva se ha manifestado a todos los hombres” (Tito 2,11); que el pecado, que se multiplicaba antes de la manifestación de la gracia, no suponía obstáculo para su acción, sino que sólo servía para el descubrimiento más solemne de su poder victorioso: “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Rom. 5,20); esa gracia ya ha cumplido nuestra salvación, y en Cristo ya tenemos en acción no sólo lo que creemos, sino también lo que esperamos: “Este Dios es rico en misericordia, por tu amor abundante, ámanos con él, y vivificanos en nuestros pecados a los que estamos muertos en Cristo; por gracia fuiste salvo, y resucitado con él, y sentado en los lugares celestiales con Cristo Jesús” (Efesios 2:7). La gracia es un tesoro disponible, suficiente para el enriquecimiento de todos y cada uno, pero escondido - ¿dónde? ¿en qué campo? – ¡Nunca se sabe dónde! por ejemplo, en el campo de la soledad y del silencio reverente, en el campo de la castidad y la abstinencia; simplemente vende todo para dominar ese campo y encontrarás un tesoro. Pero el campo más cercano y accesible a todos, en el que se esconde el tesoro de la gracia, es la Iglesia. ¡Qué tesoro se esconde en sus colecciones sagradas! La presencia de Cristo el Señor mismo está escondida en ellos, según Su propia seguridad de que “donde hay dos o tres congregaciones en Su nombre”, allí también está Él “en medio de ellas” (Mateo 18:20); y en Él “están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del entendimiento” (Col. 2:3), así como los tesoros de todos los demás dones espirituales y Divinos. ¡Qué tesoro hay en las oraciones y alabanzas de la Iglesia! La gracia de los Profetas, Apóstoles y Santos sopla en ellos; en ellos, especialmente, "el mismo Espíritu Santo" "intercede por nosotros con gemidos indecibles" (Rom. 8,26), como dice el Apóstol. ¡Qué tesoro en sus lecturas del Evangelio! “Hay”, dice Atanasio el Grande (en su carta a Marcelino), “en las palabras de todas las Divinas Escrituras, el Señor, que no puede ser soportado (los espíritus de las tinieblas), clama: te ruego que no seamos atormentados antes de tiempo”. El mismo poder que, emanando de la palabra de Cristo, ahuyentó demonios, curó dolencias, resucitó a los muertos, iluminó con la luz divina, permanece hoy en su palabra, en su evangelio. ¡Qué tesoro hay en los Sacramentos, y especialmente en el sacramento del Cuerpo y Sangre del Señor! En él se esconde la vida eterna, con sus inescrutables beneficios, según lo dicho por el Señor: “Si coméis mi carne y bebéis mi sangre, tendréis vida eterna” (Juan 6,54). Sólo necesitas poder aprovechar tantos tesoros, necesitas asimilarlos para ti mismo, y para ello necesitas “vender” o regalar por nada, descuidar, rechazar “todo lo que te es grande” (Lucas 18:22), es decir, tu autocomplacencia, tus pasiones, tus vicios, tus deseos carnales, tu pereza, tu falta de atención, tu distracción. Pero si alguno se retira de las reuniones sagradas; no escucha las oraciones y alabanzas de la Iglesia; si entonces, como aquí se mueve el poder de Dios en la palabra del Evangelio, la pereza todavía apenas permite que otros se trasladen del hogar a la iglesia; Si entonces, mientras se realiza un sacramento profundo, uno de los presentes deambula por el exterior del santuario con pensamientos dispersos, miradas superficiales o, en lugar de una conversación salvadora con Dios, habla ociosamente con una persona: entonces el campo aurífero todavía es ajeno a tales personas; aún no han encontrado el tesoro escondido en él, o no saben cómo tomar lo que han encontrado; y aunque aparentemente lo tienen, lo tienen en vano, o sólo imaginan tenerlo. Puedo y debo mostrarles a ustedes, hermanos cristianos, así como a mí mismo, lo que parece ser un campo de tesoros más cercano. Este es el corazón mismo del cristiano; este es nuestro hombre interior. Si el bautismo de un cristiano es “nacimiento por agua y por el espíritu” (Juan 3:5), como realmente es, según la palabra de Cristo; y el nacimiento no es otra cosa que el comienzo de una nueva vida; y en consecuencia, un cristiano en el bautismo recibe una vida nueva, y por supuesto aquella de la que dijo el Apóstol: “Yo no vivo para nadie, sino que Cristo vive en mí” (Gál. 2,20): entonces pensad qué tesoro nos ha puesto el santo bautismo, ¡qué gracia hemos recibido en él! Recibimos en él las primicias de la vida de Cristo en nosotros o, como dice San Pablo, “las primicias del Espíritu” (Rom. 8:23). ¿Bien? ¿Hemos encontrado, hermanos, este tesoro? ¿Lo has usado? ¿Sentimos dentro de nosotros esta nueva vida que, como la vida de Cristo, debería ser incomparablemente más fuerte que la vieja vida de Adán? ¿Estamos creciendo en esta nueva vida? ¿Alcanzamos “según las edades el cumplimiento de Cristo” (Efesios 4:13)? – Veis cómo un talento ya aceptado o un don de la gracia de Dios, o natural, puede resultar aceptado en vano, y no sólo en vano, sino también para condenación de quien lo aceptó: porque el Distribuidor es perspicaz, y, después de extrema misericordia, es completamente justo; Él no permitirá que su don sea desperdiciado sin compensación, y que la maldad y la pereza se escondan bajo el disfraz de debilidad, pero finalmente quitará el don descuidado y dejará sólo “absolutas tinieblas” para el siervo desconectado (Mateo 25:30). Y el talento común de la Providencia de Dios para todos nosotros, bajo la sombra del Trono del Rey protegido por Dios, “una vida tranquila y silenciosa”, utilicémoslo, hermanos, para avanzar “en toda piedad y pureza” (1 Tim. 2:2), y en el tiempo venidero, por el don de la misma Providencia, podamos regocijarnos en nuestro Rey y en nuestro Rey con total alegría, hasta que finalmente seamos dignos de recibir el gozo eterno de nuestro Señor. Amén. Quizás te interese: