171. Слово в день св. мученика, Благоверного Димитрия Царевича

(Tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) 640 Vă rog, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, să vă prezentați trupul ca jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, slujirea voastră verbală. (Romani 12:1). Arătând bunătățile lui Dumnezeu, Sfântul Apostol trezește în creștini râvna de a oferi lui Dumnezeu daruri din belșug de recunoștință demne de El. Datoria este neprihănită și, evident, obligatorie pentru toată lumea: pentru că noi toți în general, și toți în special, beneficiem de bunătățile lui Dumnezeu. Având în fața ochilor Mucenicului Regal, o jertfă jelită cândva, dar acum încă vie, binefăcătoare Împărăției și poporului, să ne gândim, fraților, la jertfa cuvenită de la noi lui Dumnezeu, călăuziți de îndemnul apostolic: „Vă rog, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, prezentați în trupul vostru o jertfă vie plăcută lui Dumnezeu, sfântă, verbală slujire plăcută a voastră”. Vorbind despre jertfă, inițial fraților Bisericii Romane - oameni care au intrat recent în creștinism din iudaism și păgânism, Sfântul Pavel, cu înțelepciunea caracteristică unui mentor înțelept de Dumnezeu, se aplică la conceptele de slujire divină pe care le-au avut înaintea creștinismului, pentru a le ridica cu ușurință de la figurativ, imperfect, sau chiar deșartă, de la exterior la cel desăvârșit la spiritual, la senzual la interior. Înainte, de parcă le-ar fi spus, jertfeai fructe comestibile și carnea animalelor mute: acum știi că Dumnezeu „nu va primi tauri din casa ta, nici capre din turmele tale” (Ps. 49, 9); „Nu primește plăcerea din mâinile oamenilor, ca și cum ar cere ceva, El însuși dând tuturor viață, suflare și toate” (Fapte 17:25): adu-I cea mai bună jertfă - trupul tău, sau mai bine zis tu însuți: „prezentă-ți trupul ca jertfă”. Anterior, pentru jertfa ta ai ucis cei vii si i-ai distrus pe cei fara suflet; Acum, învață să-L slujești pe Dumnezeu nu distrugând creația Sa, ci păstrând-o sau chiar reînviindu-l într-o viață mai bună: „prezentă-ți trupul ca pe o jertfă vie”. Anterior, ai avut grijă ca victima ta să fie dintr-o rasă de animale pure și să nu aibă vreo pată corporală; de acum înainte, asigură-te că trupul tău, ca jertfă către Preasfântul, să nu fie stricat sau profanat de vicii spirituale și patimile necurate: „prezentă-ți trupul ca pe o jertfă sfântă”. Așa cum ți-ai instituit jertfele tale anterioare, în păgânismul însuși, nu din propriul tău arbitrar, ci în iudaism exact după instituția divină: la fel săvârșiți jertfa trupului vostru după voia lui Dumnezeu, pentru a fi pe placul Unicului Dumnezeu în toate: „prezentați-vă trupul ca o jertfă plăcută lui Dumnezeu”. Așa cum prin jertfa animalelor mute și a lucrurilor nesimțite, s-a săvârșit închinarea senzuală, exterioară, care la evrei era imperfectă și doar preliminară, iar între păgâni cu totul zadarnică și fără rod: tot așa, dimpotrivă, prin jertfa constantă a ființei voastre raționale, voi, creștinii, faceți închinare spirituală, potrivită lui Dumnezeu Duhul, interior, demn de inimă și pântece, dezvăluit verbal de Dumnezeu, demn de inimă și de pântece. Cuvânt, care duce direct la El și se conectează cu El: „prezintă-ți trupul ca jertfă lui Dumnezeu, serviciul tău verbal”. Frați ai Bisericii lui Hristos, născuți, crescuti și instruiți în ea! Nu degeaba irosim cuvinte, gândindu-ne să vă explicăm zicala pe care Apostolul le-a scris celor nou intrați în Biserică, ca în sine clară și inteligibilă? Sau, dimpotrivă, fiecare să ia seama de aceasta pentru sine, dacă mintea lui este suficient de adâncă în misterul lui Hristos; - sau învățătura clară a Apostolilor este în sine și după un efort de a o explica, pentru unii dintre noi încă pare un mister întunecat? – Ce înseamnă cu adevărat să-ți sacrifici corpul? Nu înseamnă asta să înduram martiriul: pentru că în această minte exact același apostol a scris despre sine într-o altă scrisoare: „Am fost deja mâncat” (2 Tim. 4:6)? Dar martiriul vizibil nu este soarta comună a tuturor creștinilor în orice moment: ci Apostolul dă tuturor creștinilor porunca despre jertfă, fără a exclude pe nimeni și fără a limita timpul. Trupul este ucis de martiriu: dar porunca apostolică îl cere ca jertfă vie. Trebuie să fie predat martiriului de la alții, așa cum Apostolul spune despre sine că „este lacom” și nu se oferă 642 „în jertfă”: dimpotrivă, în porunca lui cere să 643 să te jertfești pe tine însuți: „prezentă-ți trupul ca jertfă”. – Ce înseamnă că ne poruncește să ne jertfim „trupurile”, când „Duhul este Dumnezeu și oricine I se închină este vrednic să se închine cu Duhul” (Ioan 4:24)? Această ultimă întrebare va fi, fără îndoială, cred că va fi rezolvată pentru toată lumea dacă ne amintim cum spune același Apostol într-un alt loc în mod similar: „Oare nu știți că trupul vostru este biserica Duhului Sfânt care locuiește în voi” (1 Cor. 6:19)? Și în alt loc chiar acest subiect este explicat astfel: „Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi” (1 Cor. 3:16)? Din compararea acestor ziceri, se vede clar că atunci când Sfântul Pavel numește „trupurile” noastre fie biserică al Duhului Sfânt, fie jertfă, atunci el înseamnă nu doar trupul, ci întreaga persoană în ansamblu; și de aceea subiectul jertfei creștine are în vedere atât sufletul cât și trupul împreună. - Cum ar trebui să facem atât sufletul, cât și trupul nostru un sacrificiu? Victima există înainte de a deveni victimă: scopul lui îl face victimă. Un miel la pășune nu este o jertfă: același miel, când este adus la altar, devine jertfă. De aceea, câtă vreme omul umblă în lume, plecat până la pământ, adunând și devorând pășunea bunurilor pământești și a plăcerilor senzuale: până atunci el, și trupul său, nu este jertfă lui Dumnezeu; în acest caz, 644 fie devine o victimă a făpturilor, lucrând, în locul lui Dumnezeu, pentru bogăție, idolatrizând pântecele, fie, dimpotrivă, se ridică ca idol și cere ca jertfă tot ceea ce produce pământul. Astfel, creștinilor, nu vă mândriți numai cu numele vostru și nu vă lăsați înșelați de înfățișarea voastră. – Cine nu trăiește cu adevărat ca creștin este într-o stare de idolatrie morală. Dar când duhul lui Hristos, duhul pocăinței și al harului, ia o persoană din pășunile lumii, se întoarce și-l atrage la Dumnezeu, iar persoana, crezând, ascultă de această atracție; își impută abilitățile și lasă în urmă tot ceea ce l-a atras în lume; Își dedică complet sufletul, trupul, faptele, dorințele și gândurile lui Dumnezeu; hotărăște, cu resemnarea unui miel dus la măcel, să acționeze și să sufere și să trăiască și să moară pentru Iisus Hristos: de atunci, folosind puterea spirituală a riturilor sacre și a sacramentelor bisericii vizibil, pictural, el intră invizibil și este el însuși zidit în mod tainic în biserica spiritual și intră în ritul jertfei vii al lui Dumnezeu. Deși diferitele jertfe ale Cortului lui Moise sau ale Templului lui Solomon, în imaginile lor, în umbră, în ghicire, au reprezentat inițial jertfa unică, esențială, atotmântuitoare a crucii Domnului nostru Iisus Hristos: totuși, prin împărtășirea și imitarea acestui sacrificiu universal și peste fiecare jertfă creștină vie într-o oarecare măsură, și cu aplicare la starea sa specială, ceea ce a fost odinioară educație trebuie să fie reprezentată ca jertfă împlinită. Îți ucizi jertfa atunci când rănești trupul cu patimi și pofte în duh; îl speli când plângi păcatele tale trecute; o aprinzi atunci când focul iubirii lui Dumnezeu îmbrățișează și umple inima ta, astfel încât prin puterea ei elementele întunecate ale vechii vieți trupești sunt rezolvate și curățate și o viață nouă, luminoasă, plină de durere a duhului pătrunde prin ele. Tu aduci tămâie, una din cele mai lăuntrice jertfe, pătrunzând în Sfânta Sfintelor, și desăvârșind multe alte jertfe, când faci rugăciune: așa și în zilele de umbre și ghicire, această ghicire sfântă a fost rezolvată de cel care cânta: „să fie îndreptată rugăciunea mea, ca o cădelniță înaintea Ta” (Ps. 140:2), Doamne! Îți sacrifici capul când „îți iei mintea în robie” „în ascultarea credinței” și cu mintea te predai gândului la Dumnezeu. Oferi ramo atunci când îi atribui cu recunoștință lui Dumnezeu puterea care ți-a fost dată. Aduci grăsime atunci când îți dedici lui Dumnezeu bucuria și bucuria. Aduci un miel când mergi cu bunătate. Aduci un pui de porumbel când ții curat. Aduci un vițel care lucrează sau un tânăr atunci când te străduiești cu râvnă pentru Dumnezeu sau lucrezi cu mulțumire în folosul aproapelui tău. Dar ai grijă ca jertfa ta să fie cu adevărat „vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu”. Dacă credința voastră rămâne „fără fapte” și de aceea „este moartă” (Iacov 2:20); dacă filosofezi elocvent despre renaștere, despre contemplare, despre mister, dar nu îți pasă de împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, nu acționezi după regulile Bisericii mame, așa cum este caracteristic fiului ascultării: atunci jertfa duhului tău nu este una vie; te gândești să te închini lui Dumnezeu în duh, dar nu Îl închini în adevăr. Dacă lucrările voastre nu sunt însuflețite de credință și, prin urmare, sângele lui Hristos nu vă „curăță conștiința de morți” sau ucide „faptele” fără lege (Evrei 9:14); dacă nici în chipurile spirituale ale lui Dumnezeu subtile, curate și cele mai caracteristice, cu care este îmbrăcat în creștinism, nu trageți spirit și putere pentru voi; oferi tămâie, dar nu faci rugăciuni; aprinzi o lumânare, dar nu arde în duh; auziți înțelepciunea divină în citirea și cântatul bisericii, dar nu îi cântați Domnului în inima voastră; Te închini cu trupul tău, dar nu ești smerit cu duhul: atunci jertfa trupului tău nu este vie. „Aveți” o „formă de evlavie”, pentru care evreii au fost respinși, și nu „puterea” (2 Tim. 3:5) a acesteia, prin care creștinii sunt mântuiți. Cine aduce la sfântul biserică al lui Dumnezeu o inimă îngreunată de lăcomie și beție, carne cu pofte neîmblânzite, o gură mincinoasă și o limbă care mușcă: în loc de miel sau de porumbel, vrea să jertfească un animal necurat sau un șarpe 646. Cel care îngenunchează în ambii genunchi, se închină într-o lume mai întâi în fața lui Dumnezeu, dar stă uneori într-o virtute sau se leagă în altă lume. cade nepăsător: jertfește șchiopul. Cel care nu încearcă să avanseze în cunoașterea Fiului lui Dumnezeu și a învățăturilor Sale mântuitoare și se gândește să-i placă lui Dumnezeu, așa cum se întâmplă: face o jertfă oarbă. Oricine își închipuie slujirea lui Dumnezeu, dar caută în secret propriul său folos sau slava omenească în ea: se slujește cu sacrificiu pe sine și pe oameni și nu aduce jertfă lui Dumnezeu. Toate astfel de jertfe nu pot fi numite sfinte și nici nu pot fi plăcute lui Dumnezeu. creștini! Din momentul în care suntem botezați în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, tocmai prin această acțiune suntem sortiți să fim o jertfă pentru Dumnezeul Trinitar. Să socotim cu noi înșine de câte ori mai târziu această victimă răzvrătită a fost smulsă de pe altarul său și a fugit din biserică; de câte ori a fost din nou prinsă de harul lui Dumnezeu, întoarsă prin pocăință și din nou s-a rupt și a fugit! Poate de atâtea ori încât nici nu vom putea număra. Cât va fi așa? Când ne vom prezenta în sfârșit, în mod decisiv, irevocabil și complet, trupurile noastre ca pe o jertfă vie, sfântă și plăcută lui Dumnezeu, serviciul nostru verbal”? V-aș ruga pentru această frică de judecata lui Dumnezeu; M-aș ruga cu speranța propriei tale fericiri; dar, ascultând de Apostol, mai ales: „Vă mă rog, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu”. Mă rog cu bunătatea lui Dumnezeu, care ne-a creat din cei care nu sunt și care ne-a cinstit cu chipul Său, care ne-a supus creația și chiar a dat-o ascultării deșertăciunii noastre, ca să nu avem nicio scuză să-I refuzăm ceva. Mă rog cu bunătatea lui Dumnezeu, „care atât de mult a iubit lumea, încât a dat să mănânce pe singurul Său Fiu” ca jertfă, „pentru ca oricine crede în El”, s-au prezentat reciproc ca jertfă Lui, „să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16). Mă rog cu bunătatea lui „Dumnezeu care ne-a uns”, „care ne-a pecetluit” cu Sine, „și a dat logodna Duhului în inimile noastre” (2 Cor. 1:21–22). Mă rog prin bunătatea Domnului nostru Iisus Hristos, care ne-a dăruit trupul Său și sângele Său, 647 jertfa cea mai înaltă și dătătoare de viață a mântuirii. Dumnezeu, cel atotmulțumit, renunță la tot, inclusiv pe Sine, ca jertfă pentru om: nu se va prezenta o persoană neînsemnată pe sine odată pentru totdeauna ca jertfă lui Dumnezeu? Domnul să-și „amintească 648 fiecare” „jertfă” spirituală a voastră, frați creștini, și „arsurile” voastre interne să fie „grase” înaintea Lui (Ps. 19:4). Amin. „Vă implor, fraților, prin îndurările blânde ale lui Dumnezeu, să aduceți în trupul vostru o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, slujirea voastră verbală” (Rom. 12:1). În această zi, în care sărbătorim, ca de obicei, nașterea binecuvântată spre prosperitatea noastră, dăruită de Dumnezeu și păstrată de Dumnezeu, Regele nostru și, mai mult, de această dată sărbătorim Confirmarea sfântă săvârșită în siguranță a alesei Mirese a fratelui Țarev și logodna lor binecuvântată, prin care către Sfântul Vertograd al Bisericii Ortodoxe este binecuvântată ramura ortodoxă pe cea mai bună iarnă Țarul – în acest loc, care a fost creat de un spirit caritabil și există prin binefacerile continue ale Reginei Mame – cine nu se gândește la bunătatea lui Dumnezeu față de casa țarului și în el față de noi toți, fiii regatului rus? Dar noi toți, conform învățăturii apostolice, ne unim cu gândul plin de bucurie al generozității lui Dumnezeu față de noi gândul evlavios al jertfei noastre către Dumnezeu? Tu, Prea Cuvios față de Împărat, răspunzi marii generozități a lui Dumnezeu cu mari sacrificii. Întreaga ta activitate este pentru noi, independentă de motivele și încurajările inerente slujirii celor aflați sub controlul nostru, ceea ce nu este altceva decât un sacrificiu gratuit, neîncetat; aprins de dragostea pentru Regele regilor, ars de dragostea pentru poporul Tău? Dacă ar trebui menționate în mod special unele sacrificii deosebite, cât de maiestuos este acel sacrificiu de ispășire, când în vremea ispitei care a venit în toate Regatele Europei, Tu ai sacrificat hotărâtor și complet securitatea - adevărul, calculele înțelepciunii omenești - nădejdea necondiționată în Dumnezeu, propriile tale beneficii - mântuirea regilor și a popoarelor! Sau acea jertfă recunoscătoare, când în zilele biruințelor și slavei, Tu ai adus toată slava biruințelor Unicului Domn al oștirilor, sau acea jertfă cu adevărat pașnică oferită pentru pacea exterioară și interioară a atâtor împărății, pentru care, printr-o artă necunoscută Ție, ai creat un altar pe carta Sfintei Alianțe și care până astăzi este atât de vădit Împărat și plăcut lui Hristos! Vedem și sacrificiile Tale, Regina Mamă! Abundența regală este sacrificată sărăciei și orfanității, pacea regală este sacrificată zilnic pentru a potoli cei nevoiași și suferinzi. Dar victimele noastre? Cu Cuvântul Apostolic îi invităm pe toți să se gândească la jertfa lor: „Vă rog, fraților, prin îndurările lui Dumnezeu, să vă prezentați trupul ca jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, slujirea voastră verbală”. Apropo de jertfă, inițial către frații Bisericii Romane (deși, fără îndoială, pentru instruirea întregii Biserici a Bisericii Universale), - oameni care au intrat recent... Domnul să-și „amintească”... În index de joi. O. L. D. Pr. enumerat ca vorbit în 1843. – După Evrein. colecție: Un cuvânt de ziua de naștere a Prea Cuviosului Împărat Suveran Alexandru Pavlovici, rostit în Biserica Maryinsk a Casei Văduvei Imperiale pe 12 decembrie. Potrivit evreului. colecție: fără emoții... Potrivit evreului. colecție: reprezintă... Potrivit evreului. colecție: și din moment ce nu a fost creat pur și simplu pentru starea bestială, atunci în acest caz... Potrivit evreului. colectie: neobosit... Potrivit evreului. colecție: buze pline cu otravă spirituală a răutății și a răutății: în loc de miel sau porumbel, vrea să jertfească un porc, sau un cal nechezând cu furie, sau o viperă... Potrivit evreului. colectie: mananca-ti carnea si bea-ti sangele... Potrivit evreului. colecție: Cuvântul despre jertfe nu poate tăcea în această biserică fără să vă atingă în mod deosebit pe voi, consacrate și proaspăt consacrate victime ale iubirii creștine pentru omenire, alese surori ale compasiunii! Cu cât este mai necesară datoria universală a creștinilor de a se prezenta ca un sacrificiu lui Dumnezeu în orice rang, condiție, poziție: cu atât mai mult ar trebui să faci sacrificiul tău voluntar special pentru alinarea umanității suferinde. Și jertfa voastră va fi vie dacă slujirea voastră față de bolnavi este animată de dragostea și zelul creștin; sfânt – dacă o faci cu credincioșie și o sfinți cu rugăciune; plăcut lui Dumnezeu - dacă treci prin asta cu bucurie și recunoștință față de dărniciile lui Dumnezeu, atât de evident pentru tine în dăruirile regale. Te-ar putea interesa: