171. Слово в день св. мученика, Благоверного Димитрия Царевича

(Druk w zbiorach 1844 i 1848) 640 Modlę się do was, bracia, przez miłosierdzie Boże, abyście złożyli swoje ciało na ofiarę żywą, świętą, miłą Bogu, przez waszą służbę słowną. (Rzym. 12:1). Wskazując na dobrodziejstwa Boga, Święty Apostoł wzbudza w chrześcijanach gorliwość w ofiarowywaniu Bogu obfitych darów wdzięczności, godnych Jego. Obowiązek jest słuszny i oczywiście obowiązujący wszystkich: ponieważ my wszyscy w ogóle i wszyscy w szczególności korzystamy z dobrodziejstw Bożych. Mając przed oczami Królewskiego Męczennika ofiarę niegdyś opłakiwaną, lecz obecnie żywą, pożyteczną dla Królestwa i ludu, pomyślmy, bracia, o ofierze należnej nam Bogu, kierując się wezwaniem apostolskim: „Proszę was, bracia, przez miłosierdzie Boże, złóżcie w swoim ciele ofiarę żywą, świętą, miłą Bogu, przez waszą służbę słowną”. Mówiąc o ofierze, początkowo do braci Kościoła rzymskiego – ludzi, którzy niedawno weszli do chrześcijaństwa z judaizmu i pogaństwa, św. Paweł z mądrością właściwą Boskiemu mądremu mentorowi odnosi się do koncepcji Bożej służby, które mieli przed chrześcijaństwem, aby łatwo wznieść je z symbolicznego, niedoskonałego, a nawet próżnego, do prawdziwego i doskonałego, od zewnętrznego do wewnętrznego, od zmysłowego do duchowego. Wcześniej, jak gdyby im mówił, składaliście w ofierze jadalne owoce i mięso niemych zwierząt: teraz wiecie, że Bóg „nie przyjmie byków z waszego domu ani kóz z waszych stad” (Ps. 49,9); „Nie przyjmuje rozkoszy z rąk ludzkich, jak gdyby czegokolwiek żądając, sam dając wszystkim życie i tchnienie, i wszystko” (Dz 17,25): złóż Mu najlepszą ofiarę – swoje ciało, albo lepiej: „złóż swoje ciało w ofierze”. Poprzednio dla swojej ofiary zabijałeś żywych i niszczyłeś bezdusznych; Teraz naucz się służyć Bogu nie przez niszczenie Jego stworzenia, ale przez jego zachowanie, a nawet przywrócenie do lepszego życia: „przedstaw swoje ciało jako ofiarę żywą”. Poprzednio dbałeś o to, aby twoja ofiara pochodziła z rasy czystych zwierząt i nie miała na sobie żadnej skazy cielesnej; odtąd pilnuj, aby twoje ciało jako ofiara dla Najświętszego nie zostało zniszczone i zbezczeszczone przez duchowe wady i nieczyste namiętności: „przedstaw swoje ciało jako świętą ofiarę”. Tak jak ustanowiliście swoje poprzednie ofiary w samym pogaństwie, nie z własnej arbitralności, ale w judaizmie dokładnie według Boskiego ustanowienia, tak też składajcie ofiarę swego ciała zgodnie z wolą Boga, aby we wszystkim podobać się Jedynemu Bogu: „złóżcie swoje ciało jako ofiarę przyjemną Bogu”. Podobnie jak przez ofiarę niemych zwierząt i rzeczy nierozumnych dokonywał się kult zmysłowy, zewnętrzny, który u Żydów był niedoskonały i jedynie wstępny, a u pogan całkowicie próżny i bezowocny: tak przeciwnie, przez nieustanną ofiarę waszej rozumnej istoty, wy, chrześcijanie, odprawiacie kult duchowy, godny Boga Ducha, wewnętrzny, godny Tego, który bada serce i łono, aktywnie werbalny, objawiony przez Słowo Boże, prowadzący bezpośrednio do Niego i łączący się z Nim: „obecny wasze ciało jako ofiarę dla Boga, wasza słowna służba.” Bracia Kościoła Chrystusowego, w nim urodzeni, wychowani i wyszkoleni! Czy nie na próżno marnujemy słowa, myśląc o wyjaśnieniu wam słowa, które Apostoł napisał do tych, którzy niedawno weszli do Kościoła, jako samo w sobie jasnego i zrozumiałego? Albo wręcz przeciwnie, niech każdy sam to zauważy, czy jego umysł jest wystarczająco głęboko pogrążony w tajemnicy Chrystusa; - czy też jasne nauczanie Apostołów samo w sobie i po pewnym wysiłku wyjaśnienia, dla niektórych z nas nadal wydaje się mroczną tajemnicą? – Co to naprawdę znaczy poświęcić swoje ciało? Czy nie oznacza to zniesienia męczeństwa, skoro właśnie w tym zamyśle ten sam Apostoł pisał o sobie w innym liście: „Już zostałem zjedzony” (2 Tm 4,6)? Jednak widzialne męczeństwo nie jest powszechnym losem wszystkich chrześcijan przez cały czas, ale Apostoł daje przykazanie o ofierze wszystkim chrześcijanom, nie wykluczając nikogo i nie ograniczając czasu. Ciało zabijane jest przez męczeństwo, ale przykazanie apostolskie wymaga, aby było to ofiarą żywą. Trzeba dać się oddać męczeństwu od innych, tak jak Apostoł mówi o sobie, że „jest chciwy” i nie składa siebie „na ofiarę”: wręcz przeciwnie, w swoim przykazaniu żąda, abyście 643 poświęcili siebie: „stawiajcie swoje ciało na ofiarę”. – Co to znaczy, że nakazuje nam składać w ofierze nasze „ciała”, skoro „Duch jest Bogiem i kto Go czci, godzien jest oddawać cześć Duchem” (J 4,24)? To ostatnie pytanie niewątpliwie zostanie dla wszystkich rozstrzygnięte, jeśli przypomnimy sobie, jak ten sam Apostoł w innym miejscu mówi w podobny sposób: „Albo czy nie wiecie, że ciało wasze jest świątynią Ducha Świętego, który w was mieszka” (1 Kor 6,19)? A w innym miejscu ten właśnie temat jest wyjaśniony następująco: „Czy nie wiecie, że cerkwią Bożą jesteście i Duch Boży mieszka w was” (1 Kor. 3:16)? Z porównania tych wypowiedzi jasno wynika, że ​​gdy św. Paweł nazywa nasze „ciała” albo świątynią Ducha Świętego, albo ofiarą, to ma na myśli nie tylko ciało, ale całą osobę jako całość; dlatego też przedmiot ofiary chrześcijańskiej dotyczy duszy i ciała łącznie. - W jaki sposób powinniśmy złożyć w ofierze zarówno naszą duszę, jak i ciało? Ofiara istnieje, zanim stanie się ofiarą: jego cel czyni ją ofiarą. Baranek na pastwisku nie jest ofiarą: ten sam baranek przyniesiony na ołtarz staje się ofiarą. Dopóki więc człowiek chodzi po świecie pochylony do ziemi, zbierając i pożerając pastwisko dóbr ziemskich i przyjemności zmysłowych, do tego czasu on i jego ciało nie będą ofiarą dla Boga; w tym przypadku 644 albo staje się ofiarą stworzeń, pracując zamiast Boga dla bogactwa, ubóstwiając łono, albo wręcz przeciwnie, staje się bożkiem i żąda w ofierze wszystkiego, co rodzi ziemia. Zatem, chrześcijanie, nie bądźcie dumni jedynie ze swojego imienia i nie dajcie się zwieść swojemu wyglądowi. – Kto nie żyje prawdziwie po chrześcijańsku, popada w stan bałwochwalstwa moralnego. Kiedy jednak duch Chrystusowy, duch pokuty i łaski, zabiera człowieka z pastwisk świata, odwraca się i przyciąga go do Boga, a osoba wierząca jest posłuszna temu przyciąganiu; przypisuje mu umiejętności, a pozostawia wszystko, co go pociągało w świecie; całkowicie poświęca swoją duszę, ciało, czyny, pragnienia i myśli Bogu; postanawia z rezygnacją baranka prowadzonego na rzeź działać i cierpieć, żyć i umierać dla Jezusa Chrystusa: odtąd korzystając z duchowej mocy świętych obrzędów i sakramentów widzialnej, obrazowej cerkwi, niewidzialnie wchodzi i sam zostaje w tajemniczy sposób wkomponowany w duchową cerkiew i wchodzi w obrzęd żywej ofiary Bożej. Chociaż różne ofiary Przybytku Mojżesza lub Świątyni Salomona, w ich obrazach, cieniu, wróżeniu, pierwotnie przedstawiały jedyną, zasadniczą, wszechzbawiającą ofiarę krzyża naszego Pana Jezusa Chrystusa, to jednak przez komunię i naśladowanie tej powszechnej ofiary oraz w pewnym stopniu nad każdą żywą ofiarą chrześcijańską i w odniesieniu do jej szczególnego stanu, to, co kiedyś było przedstawiane jako ofiary, może i powinno zostać dokonane edukacyjnie. Zabijacie swoją ofiarę, umartwiając ciało namiętnościami i pożądliwościami ducha; myjesz go, opłakując swoje przeszłe grzechy; rozpalasz go, gdy ogień miłości Bożej ogarnia i wypełnia twoje serce, tak że jego mocą rozwiązują i oczyszczają ciemne elementy starego życia cielesnego, a przeniknie przez nie nowe, świetliste, pełne smutku życie duchowe. Składając modlitwę, ofiarowujecie kadzidło, jedną z najgłębszych ofiar, przenikającą do Miejsca Najświętszego i dopełniającą wiele innych ofiar. Tak też w dniach cieni i wróżb, to święte wróżenie zostało rozwiązane przez tego, który śpiewał: „Niech moja modlitwa zostanie poprawiona, jak kadzielnica przed Tobą” (Ps. 140:2), Panie! Poświęcasz swoją głowę, gdy „bierzesz w niewolę swój umysł” „w posłuszeństwo wiary”, a swoim umysłem oddajesz się myśli o Bogu. Ofiarujesz ramo, kiedy z wdzięcznością przypisujesz Bogu daną ci moc. Przynosisz tłuszcz, gdy swoją radość i wesele oddajesz Bogu. Gdy postępujesz w dobroci, przynosisz baranka. Przynosisz pisklę gołębia, jeśli dbasz o czystość. Przyprowadzasz pracujące cielę lub młodego mężczyznę, gdy gorliwie walczysz o Boga lub pracujesz w samozadowoleniu dla dobra bliźniego. Uważajcie jednak, aby wasza ofiara była naprawdę „żywa, święta, miła Bogu”. Jeśli twoja wiara pozostaje „bez uczynków” i dlatego „umarła” (Jakuba 2:20); jeśli wymownie filozofujesz o odrodzeniu, o kontemplacji, o tajemnicy, ale nie zależy ci na wypełnianiu przykazań Bożych, nie postępuj według przepisów matki Kościoła, co jest charakterystyczne dla syna posłuszeństwa: wówczas ofiara twojego ducha nie jest ofiarą żywą; myślicie, że należy oddawać cześć Bogu w duchu, lecz nie oddajecie Mu czci w prawdzie. Jeśli wasze uczynki nie są ożywiane wiarą i dlatego krew Chrystusa nie „oczyści waszego sumienia od umarłych” i nie zabije bezprawnych „uczynków” (Hbr 9:14); jeśli nawet w subtelnych, czystych i najbardziej charakterystycznych duchowych obrazach Boga, w które jest ubrane w chrześcijaństwo, nie czerpiesz dla siebie ducha i siły; ofiarowujecie kadzidło, ale nie ofiarujecie modlitw; zapalasz świecę, ale nie płoniesz duchem; słyszysz Bożą mądrość w kościele, czytając i śpiewając, ale nie śpiewaj Panu w swoim sercu; Oddajesz cześć swoim ciałem, ale duchem nie jesteś skruszony; wtedy ofiara twojego ciała nie jest żywa. „Macie” jedną „formę pobożności”, z powodu której Żydzi zostali odrzuceni, a nie „moc” (2 Tym. 3:5), dzięki której chrześcijanie są zbawieni. Kto do świętej cerkwi Bożej przynosi serce ociężałe obżarstwo i pijaństwo, ciało nieokiełznane pożądliwości, usta kłamliwe i język kąsający, zamiast baranka lub gołębicy chce ofiarować zwierzę nieczyste lub węża. 646. Kto klęczy na obu kolanach, kłania się najpierw Bogu, czasem światu, stoi w jednej cnocie, ale chwieje się w drugiej lub nieostrożnie upada: poświęca chromego. Kto nie stara się pogłębiać wiedzy o Synu Bożym i Jego zbawiennej nauce, a myśli o tym, by podobać się Bogu, tak się dzieje, ten składa ślepą ofiarę. Kto wyobraża sobie służbę Bogu, ale w tajemnicy szuka w tym własnej korzyści lub ludzkiej chwały, ten świętokradzsko służy sobie i ludziom, a nie składa ofiary Bogu. Żadnej takiej ofiary nie można nazwać świętą i nie może ona podobać się Bogu. Chrześcijanie! Od chwili przyjęcia chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, przez to właśnie działanie jesteśmy skazani na ofiarę składaną Bogu Trójcy Świętej. Obliczmy sami, ile razy później ta zbuntowana ofiara była odrywana od ołtarza i uciekała ze cerkwi; ile razy znowu została złapana przez łaskę Bożą, nawrócona przez skruchę, a potem znowu załamywała się i uciekała! Być może tak wiele razy, że nawet nie będziemy w stanie tego policzyć. Jak długo to będzie tak wyglądać? Kiedy w końcu zdecydowanie, nieodwołalnie i całkowicie „złożymy nasze ciała jako żywą, świętą i przyjemną Bogu ofiarę, naszą słowną służbę”? Modliłbym się do Ciebie w tej bojaźni przed sądem Bożym; Modliłbym się z nadzieją na twoją własną błogość; ale przede wszystkim będąc posłusznymi Apostołowi: „Proszę was, bracia, przez miłosierdzie Boże”. Modlę się o szczodrość Boga, który nas stworzył z tych, których nie ma, i który zaszczycił nas swoim obrazem, który podporządkował nam stworzenie, a nawet oddał je w posłuszeństwo naszej próżności, abyśmy nie mieli powodu odmówić Mu czegokolwiek. Modlę się z szczodrością Boga, „który tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna do spożycia” jako ofiarę, „aby każdy, kto w Niego wierzy”, składając Mu wzajemnie siebie w ofierze, „nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,16). Modlę się z łaską „Boga, który nas namaścił”, „który nas zapieczętował” sobą, „i dał zaręczyny Ducha w serca nasze” (2 Kor. 1:21–22). Modlę się przez łaskę Pana naszego Jezusa Chrystusa, który dał nam swoje Ciało i Swoją Krew, 647 najwyższą, życiodajną ofiarę zbawienia. Bóg, który jest w pełni zadowolony, oddaje wszystko, łącznie z samym sobą, jako ofiarę za człowieka: czy nieistotna osoba nie złoży raz na zawsze całego siebie jako ofiarę Bogu? Niech Pan „przypomni sobie każdą” duchową „ofiarę” waszą, chrześcijańscy bracia, i niech wasze wewnętrzne „całopalenie” będzie przed Nim „tłuste” (Ps. 19:4). Amen. „Proszę was, bracia, przez miłosierdzie Boże, abyście w swoim ciele złożyli ofiarę żywą, świętą, przyjemną Bogu, waszą służbę słowną” (Rzym. 12:1). W tym dniu, w którym jak zwykle świętujemy błogosławione narodziny naszej pomyślności, dane przez Boga i zachowane przez Boga, naszego Króla, a ponadto tym razem świętujemy bezpiecznie dokonane święte bierzmowanie wybranej Oblubienicy brata Carewa i ich błogosławione zaręczyny, przez które do Świętego Wertogradu Cerkwi prawosławnej i do najpobożniejszej rodziny Wszczepia się carowi nową dobrą gałąź - w tym miejscu, które zostało stworzone przez ducha miłosierdzia i istnieje przez nieustanne dobrodziejstwa Królowej Matki – któż nie myśli o dobrodziejstwie Bożym dla domu cara, a w nim dla nas wszystkich, synów królestwa rosyjskiego? Ale czy my wszyscy, zgodnie z nauką apostolską, łączymy z radosną myślą o hojności Boga wobec nas z pełną czci myślą o naszej ofierze Bogu? Ty, Najpobożniejszy Króla, odpowiadasz na wielką hojność Boga wielkimi ofiarami. Cała Wasza działalność jest dla nas niezależna od motywów i zachęt tkwiących w służbie tym, którzy są pod naszą kontrolą, a która nie jest niczym innym jak darmowym, nieustannym poświęceniem; rozpaleni miłością do Króla królów, spaleni miłością do Twojego ludu? Jeśli należy szczególnie wspomnieć o jakichś szczególnych ofiarach, jak majestatyczna jest ta ofiara przebłagalna, gdy w czasie pokusy, która przyszła na wszystkie królestwa Europy, zdecydowanie i całkowicie poświęciłeś bezpieczeństwo – prawdę, kalkulacje ludzkiej mądrości – bezwarunkową nadzieję w Bogu, własne dobrodziejstwa – zbawienie królów i narodów! Albo tę wdzięczną ofiarę, gdy w dniach zwycięstw i chwały przyniosłeś całą chwałę zwycięstw Jedynemu Panu Zastępów, albo tę prawdziwie pokojową ofiarę złożoną dla zewnętrznego i wewnętrznego pokoju tak wielu królestw, dla której nieznanym Tobie sposobem stworzyłeś ołtarz na Karcie Świętego Przymierza i który do dziś tak wyraźnie podoba się Chrystusowi, Królowi i Bogu! Widzimy także Twoje ofiary, Królowo Matko! Królewska obfitość poświęcana jest biedzie i sierotom, królewski pokój jest codziennie poświęcany, aby udobruchać potrzebujących i cierpiących. A co z naszymi ofiarami? Słowem Apostolskim zachęcamy wszystkich do zastanowienia się nad swoją ofiarą: „Proszę was, bracia, przez miłosierdzie Boże, złóżcie swoje ciało na ofiarę żywą, świętą, miłą Bogu, przez waszą służbę słowną”. Mówiąc o ofierze, początkowo dla braci Kościoła rzymskiego (choć niewątpliwie dla pouczenia całego Kościoła Kościoła Powszechnego), - osoby, które niedawno weszły... Niech Pan „pamięta”… W indeksie w czwartek. O. L. D. Pr. wymienione jako wypowiedziane w 1843 r. - Według Evreina. zbiór: Słowo z okazji urodzin Najpobożniejszego Cesarza Aleksandra Pawłowicza, wygłoszone 12 grudnia w kościele Maryjskim w Domu Cesarskiej Wdowy. Zdaniem Żyda. kolekcja: bez emocji... Zdaniem Żyda. kolekcja: reprezentuje... Zdaniem Żyda. kolekcja: a ponieważ nie została stworzona po prostu dla zwierzęcego stanu, to w tym przypadku... Zdaniem Żyda. kolekcja: niestrudzenie... Zdaniem Żyda. kolekcja: wargi wypełnione duchową trucizną niegodziwości i złośliwości: zamiast baranka lub gołębicy chce złożyć w ofierze świnię, rżącego wściekle konia lub żmiję... Zdaniem Żyda. kolekcja: jedz swoje ciało i pij swoją krew... Zdaniem Żyda. kolekcja: Słowo o ofiarach nie może ucichnąć w tym Kościele, żeby szczególnie nie poruszyć Was, konsekrowane i nowo konsekrowane ofiary chrześcijańskiej miłości do człowieka, wybrane siostry współczucia! Im bardziej konieczny jest powszechny obowiązek chrześcijan, aby stawić się Bogu w ofierze na każdym stanowisku, w każdym stanie i na każdym stanowisku: tym bardziej beztrosko powinniście składać swoją szczególną dobrowolną ofiarę dla ulżenia cierpiącej ludzkości. A wasza ofiara będzie żywa, jeśli waszą służbę chorym ożywia chrześcijańska miłość i gorliwość; święty – jeśli czynisz to wiernie i uświęcasz modlitwą; podobać się Bogu – jeśli przejdziesz przez to z radością i wdzięcznością wobec dobrodziejstw Bożych, tak oczywistych dla Ciebie w dobrodziejstwach królewskich. Może zainteresuje Cię: