171. Слово в день св. мученика, Благоверного Димитрия Царевича

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848) 640 Os ruego, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestro cuerpo como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, vuestro servicio verbal. (Romanos 12:1). Al señalar las bondades de Dios, el santo Apóstol suscita en los cristianos el celo de ofrecer a Dios abundantes dones de gratitud dignos de Él. El deber es justo y evidentemente obligatorio para todos: porque todos en general y todos en particular nos beneficiamos de las bondades de Dios. Teniendo ante los ojos del Real Mártir un sacrificio una vez llorado, pero ahora vivo, beneficioso para el Reino y para el pueblo, pensemos, hermanos, en el sacrificio que debemos a Dios, guiados por la exhortación apostólica: “Os ruego, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis en vuestro cuerpo un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, vuestro servicio verbal”. Hablando de sacrificio, inicialmente a los hermanos de la Iglesia Romana, personas que recientemente ingresaron al cristianismo desde el judaísmo y el paganismo, San Pablo, con la sabiduría propia de un mentor divino, aplica los conceptos del servicio Divino que tenían antes del cristianismo, para elevarlos fácilmente de lo figurativo, imperfecto o incluso vano, a lo verdadero y perfecto, de lo externo a lo interno, de lo sensual a lo espiritual. Antes, como si les dijera, sacrificabas frutos comestibles y carne de animales mudos: ahora sabes que Dios “no aceptará toros de tu casa, ni machos cabríos de tus rebaños” (Sal. 49,9); “Él no acepta deleites de manos de los hombres, como exigiendo algo, dando Él mismo a todos la vida, el aliento y todo” (Hechos 17,25): ofrécele el mejor sacrificio: tu cuerpo, o mejor dicho, a ti mismo: “presenta tu cuerpo en sacrificio”. Anteriormente, por vuestro sacrificio matasteis a los vivos y destruisteis a los desalmados; Ahora aprende a servir a Dios no destruyendo Su creación, sino preservándola, o incluso reviviéndola para una vida mejor: “presenta tu cuerpo en sacrificio vivo”. Anteriormente, te aseguraste de que tu víctima fuera de una raza animal pura y no tuviera ningún defecto corporal; de ahora en adelante, procura que tu cuerpo, como sacrificio al Todo Santo, no sea dañado ni profanado por vicios espirituales y pasiones inmundas: “presenta tu cuerpo como sacrificio santo”. Así como instituiste tus sacrificios anteriores, en el paganismo mismo, no por tu propia arbitrariedad, sino en el judaísmo exactamente según la institución divina: así realiza el sacrificio de tu cuerpo según la voluntad de Dios, para agradar al único Dios en todo: “presenta tu cuerpo como sacrificio agradable a Dios”. Así como mediante el sacrificio de animales mudos y cosas insensibles se realizaba el culto sensual, externo, que entre los judíos era imperfecto y sólo preliminar, y entre los paganos completamente vano e infructuoso: así, por el contrario, mediante el sacrificio constante de vuestro ser racional, vosotros, cristianos, realizáis un culto espiritual, digno de Dios Espíritu, interior, digno de Aquel que prueba el corazón y el vientre, activamente verbal, revelado por la Palabra de Dios, que conduce directamente a Él y se conecta con Él: “presentad vuestro cuerpo en sacrificio a Dios, tu servicio verbal”. ¡Hermanos de la Iglesia de Cristo, nacidos, criados e instruidos en ella! ¿No es en vano que desperdiciamos palabras pensando en explicaros la frase que el Apóstol escribió a los recién incorporados a la Iglesia, como si fuera clara e inteligible en sí misma? O, por el contrario, que cada uno tome nota por sí mismo de si su mente está suficientemente profunda en el misterio de Cristo; - ¿O es la clara enseñanza de los Apóstoles en sí misma, y ​​después de algún esfuerzo por explicarla, para algunos de nosotros todavía parece un oscuro misterio? – ¿Qué significa realmente sacrificar tu cuerpo? ¿No significa esto sufrir el martirio, puesto que precisamente con este mismo ánimo el mismo Apóstol escribió de sí mismo en otra carta: “Ya soy comido” (2 Tim. 4:6)? Pero el martirio visible no es la suerte común de todos los cristianos en todos los tiempos: pero el Apóstol da el mandamiento del sacrificio a todos los cristianos, sin excluir a nadie y sin limitar el tiempo. El cuerpo muere mediante el martirio: pero el mandamiento apostólico lo exige como sacrificio vivo. Hay que entregarse al martirio de los demás, como el Apóstol dice de sí mismo que “es codicioso” y no se ofrece 642 “en sacrificio”: al contrario, en su mandamiento exige que 643 te sacrifiques: “presenta tu cuerpo en sacrificio”. – ¿Qué significa que nos ordena sacrificar nuestros “cuerpos”, cuando “el Espíritu es Dios, y todo aquel que le adora, es digno de adorar con el Espíritu” (Juan 4:24)? Esta última pregunta, sin duda, creo que quedará resuelta para todos si recordamos cómo el mismo Apóstol en otro lugar dice de manera similar: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que vive en vosotros” (1 Cor. 6:19)? Y en otro lugar se explica este mismo tema de la siguiente manera: “¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros” (1 Cor. 3:16)? De la comparación de estos dichos se ve claramente que cuando San Pablo llama a nuestros “cuerpos” templo del Espíritu Santo o sacrificio, se refiere no sólo al cuerpo, sino a toda la persona en su conjunto; y por tanto el tema del sacrificio cristiano considera tanto el alma como el cuerpo juntos. - ¿Cómo debemos hacer de nuestra alma y de nuestro cuerpo un sacrificio? La víctima existe antes de convertirse en víctima: su propósito la convierte en víctima. Un cordero en el pasto no es un sacrificio: el mismo cordero, cuando es llevado al altar, se convierte en un sacrificio. Por tanto, mientras el hombre ande en el mundo, postrado en tierra, recogiendo y devorando el pasto de los bienes terrenales y de los placeres sensuales: hasta entonces él, y su cuerpo, no son sacrificio a Dios; en este caso 644, o se convierte en víctima de las criaturas, trabajando, en lugar de Dios, por las riquezas, idolatrando el útero, o, por el contrario, se erige en ídolo y exige como sacrificio todo lo que la tierra produce. Por tanto, cristianos, no os enorgullezcáis sólo de vuestro nombre, ni os dejéis engañar por vuestra apariencia. – Quien no vive verdaderamente como cristiano está en estado de idolatría moral. Pero cuando el espíritu de Cristo, el espíritu de arrepentimiento y de gracia, toma a una persona de los pastos del mundo, se vuelve y la atrae hacia Dios, y la persona, creyendo, obedece a esta atracción; imputa sus habilidades y deja atrás todo lo que le atraía en el mundo; dedica completamente su alma, cuerpo, obras, deseos y pensamientos a Dios; decide, con la resignación de un cordero llevado al matadero, actuar y sufrir, y vivir y morir por Jesucristo: desde entonces, utilizando el poder espiritual de los ritos y sacramentos sagrados de la iglesia visible y pictórico, entra invisiblemente, y él mismo es misteriosamente construido en la iglesia espiritual, y entra en el rito del sacrificio vivo de Dios. Aunque los diversos sacrificios del Tabernáculo de Moisés o del Iglesia de Salomón, en sus imágenes, en la sombra, en la adivinación, representaban originalmente el único, esencial y salvador sacrificio de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, sin embargo, por la comunión e imitación de este sacrificio universal, y sobre cada sacrificio cristiano vivo en cierta medida, y con aplicación a su estado especial, lo que una vez fue representado como sacrificios puede y debe realizarse educativamente. Matáis vuestro sacrificio cuando mortificáis la carne con pasiones y concupiscencias en el espíritu; lo lavas cuando lloras tus pecados pasados; lo enciendes cuando el fuego del amor de Dios abraza y llena tu corazón para que por su poder los elementos oscuros de la vieja vida carnal se resuelvan y limpien, y a través de ellos penetre una vida del espíritu nueva, luminosa y llena de dolor. Tú ofreces el incienso, uno de los sacrificios más íntimos, que penetra en el Lugar Santísimo y perfecciona muchos otros sacrificios, cuando ofreces la oración: así, incluso en los días de sombra y de adivinación, esta adivinación sagrada fue resuelta por aquel que cantó: “¡Que mi oración sea corregida, como un incensario delante de ti” (Sal. 140:2), Señor! Sacrificas tu cabeza cuando “llevas cautiva tu mente” “a la obediencia de la fe”, y con tu mente te entregas al pensamiento de Dios. Ofreces ramo cuando con gratitud atribuyes a Dios el poder que te ha sido dado. Engordas cuando dedicas tu gozo y alegría a Dios. Traes un cordero cuando caminas en bondad. Traes un polluelo de paloma cuando te mantienes limpio. Traes un becerro de trabajo o un joven cuando luchas celosamente por Dios o trabajas con complacencia en beneficio de tu prójimo. Pero tenga cuidado de que su sacrificio sea verdaderamente “vivo, santo, agradable a Dios”. Si tu fe permanece “sin obras” y por tanto “está muerta” (Santiago 2:20); si filosofas elocuentemente sobre el renacimiento, sobre la contemplación, sobre el misterio, pero no te preocupas por el cumplimiento de los mandamientos de Dios, no actúas según las normas de la Iglesia madre, como es propio del hijo de la obediencia: entonces el sacrificio de tu espíritu no es vivo; piensas adorar a Dios en espíritu, pero no lo adoras en verdad. Si vuestras obras no están animadas por la fe, y por tanto la sangre de Cristo no “limpia vuestra conciencia de las “obras” muertas” o matadoras de la iniquidad (Heb. 9:14); si ni siquiera en las sutiles, puras y más características imágenes espirituales de Dios, con las que se reviste el cristianismo, no sacas espíritu y fuerza para ti; ofreces incienso, pero no ofreces oraciones; enciendes una vela, pero no ardes en espíritu; escuchas la sabiduría divina en la lectura y el canto de la iglesia, pero no cantas al Señor en tu corazón; Adoras con tu cuerpo, pero no te arrepientes de espíritu: entonces el sacrificio de tu cuerpo no es vida. Usted “tiene” una “forma de piedad”, por la cual los judíos fueron rechazados, y no “el poder” (2 Tim. 3:5) de ella, por el cual los cristianos son salvos. Quien trae al santo iglesia de Dios un corazón agobiado por la glotonería y la embriaguez, una carne con concupiscencia indómita, una boca mentirosa y una lengua que muerde: en lugar de un cordero o una paloma, quiere sacrificar un animal inmundo o una serpiente 646. El que se arrodilla sobre ambas rodillas, se inclina primero ante Dios, a veces ante el mundo, se mantiene firme en una virtud, pero vacila en la otra o cae descuidadamente: sacrifica a los cojos. El que no intenta avanzar en el conocimiento del Hijo de Dios y de sus enseñanzas salvadoras, y piensa en agradar a Dios, resulta que hace un sacrificio ciego. Quien se imagina sirviendo a Dios, pero en secreto busca en ello su propio beneficio o la gloria humana: se sirve sacrílegamente a sí mismo y a los hombres, y no hace sacrificio a Dios. Todos esos sacrificios no pueden llamarse santos ni agradar a Dios. ¡Cristianos! Desde el momento en que somos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, por esta misma acción estamos condenados a ser un sacrificio al Dios Trinitario. Consideremos cuántas veces después esta víctima rebelde fue arrancada de su altar y huyó de la iglesia; ¡Cuántas veces fue nuevamente sorprendida por la gracia de Dios, regresada por el arrepentimiento, y nuevamente quebrantada y huida! Quizás tantas veces que ni siquiera podremos contarlas. ¿Cuánto tiempo estará así? ¿Cuándo finalmente presentaremos de manera decisiva, irrevocable y completa “nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, nuestro servicio verbal”? Os rogaría por este temor al juicio de Dios; Rezaría con la esperanza de tu propia bienaventuranza; pero, obedeciendo al Apóstol, sobre todo: “Os ruego, hermanos, por las misericordias de Dios”. Oro con la generosidad de Dios, que nos creó de los que no son, y que nos honró con su imagen, que sometió la creación a nosotros, e incluso la entregó a la obediencia a nuestra vanidad, para que no tuviéramos ninguna excusa para negarle nada. Oro con la generosidad de Dios, “que tanto amó al mundo, que dio a comer a su Hijo unigénito” como sacrificio, “para que todo el que cree en él”, habiéndose presentado mutuamente como sacrificio a Él, “no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3:16). Oro con la generosidad de “Dios que nos ungió”, “que nos selló” consigo mismo, “y dio los desposorios del Espíritu en nuestros corazones” (2 Cor. 1:21-22). Oro por la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, quien nos dio Su carne y Su sangre, 647 el sacrificio de salvación más elevado y vivificante. Dios, el todo satisfecho, lo entrega todo, incluso a sí mismo, en sacrificio por el hombre: ¿acaso una persona insignificante no se presentará de una vez por todas como sacrificio a Dios? Que el Señor “se acuerde de todo” sacrificio” espiritual vuestro, hermanos cristianos, y que vuestro “holocausto” interno sea “engordado” delante de Él (Sal. 19:4). Amén. “Os ruego, hermanos, por las entrañables misericordias de Dios, que presentéis en vuestro cuerpo un sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, vuestro culto verbal” (Romanos 12:1). En este día, en el que, como de costumbre, celebramos el bendito nacimiento de nuestra prosperidad, dada por Dios y preservada por Dios, nuestro Rey, y además, esta vez celebramos la sagrada Confirmación de la Esposa elegida del hermano Tsarev y su bendito compromiso, a través del cual al Santo Vertogrado de la Iglesia Ortodoxa y a la familia más piadosa se injerta en el Zar una nueva y buena rama, en este lugar, que fue creado por un espíritu caritativo y existe gracias a los continuos beneficios. de la Reina Madre: ¿quién no piensa en la generosidad de Dios para la casa del zar y, en ella, para todos nosotros, los hijos del reino ruso? Pero, ¿nos unimos todos, según la enseñanza apostólica, al pensamiento gozoso de la generosidad de Dios hacia nosotros con el pensamiento reverente de nuestro sacrificio a Dios? Tú, Piadosísima del Rey, responde con grandes sacrificios a la gran generosidad de Dios. Toda vuestra actividad es para nosotros, independientemente de los motivos y estímulos inherentes al servicio de quienes están bajo nuestro control, que no es otra cosa que un sacrificio libre e incesante; ¿encendido por el amor al Rey de reyes, ardido por el amor a tu pueblo? Si cabe mencionar especialmente algunos sacrificios especiales, ¡cuán majestuoso es aquel sacrificio propiciatorio, cuando en el tiempo de la tentación que sobrevino a todos los Reinos de Europa, sacrificaste decisiva y completamente la seguridad - la verdad, los cálculos de la sabiduría humana - la esperanza incondicional en Dios, tus propios beneficios - la salvación de los reyes y de los pueblos! ¡O ese sacrificio agradecido, cuando en los días de victorias y gloria, llevaste toda la gloria de las victorias al único Señor de los ejércitos, o ese sacrificio verdaderamente pacífico ofrecido por la paz exterior e interior de tantos reinos, para el cual, con un arte desconocido para Ti, creaste un altar sobre la carta de la Santa Alianza y que hasta el día de hoy agrada tan evidentemente a Cristo, Rey y Dios! ¡También vemos Tus sacrificios, Reina Madre! La abundancia real se sacrifica a la pobreza y la orfandad, la paz real se sacrifica diariamente para apaciguar a los necesitados y al sufrimiento. ¿Qué pasa con nuestras víctimas? Con la Palabra Apostólica invitamos a todos a pensar en su sacrificio: “Os ruego, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, vuestro servicio verbal”. Hablando del sacrificio, inicialmente a los hermanos de la Iglesia Romana (aunque, sin duda, para instrucción de toda la Iglesia de la Iglesia Universal), - personas que han entrado recientemente... Que el Señor “se acuerde”... En el índice del jueves. OLD Pr. catalogado como hablado en 1843. - Según Evrein. Colección: Palabras con motivo del cumpleaños del piadosísimo Emperador Alejandro Pavlovich, pronunciadas en la iglesia de Maryinsk de la Casa de la Viuda Imperial el 12 de diciembre. Según judío. colección: sin emociones... Según judío. colección: representa... Según judío. colección: y como no fue creada simplemente para el estado bestial, entonces en este caso... Según judío. colección: incansablemente... Según judío. colección: labios llenos del veneno espiritual de la maldad y la malicia: en lugar de un cordero o una paloma, quiere sacrificar un cerdo, o un caballo que relincha furiosamente, o una víbora... Según judío. colección: come tu carne y bebe tu sangre... Según judío. Colección: ¡La palabra sobre los sacrificios no puede callar en esta iglesia sin tocar especialmente a vosotras, víctimas consagradas y recién consagradas del amor cristiano por los hombres, hermanas elegidas de la compasión! Cuanto más necesario es el deber universal de los cristianos de presentarse como sacrificio a Dios en todo rango, condición y posición: con mayor complacencia debéis hacer vuestro sacrificio voluntario especial para el alivio de la humanidad que sufre. Y vuestro sacrificio será vivo si vuestro servicio a los enfermos está animado por el amor y el celo cristianos; santo - si lo haces fielmente y lo santificas con oración; agradar a Dios, si lo atraviesas con alegría y gratitud a las bondades de Dios, tan obvias para ti en las bondades reales. Quizás te interese: