171. Слово в день св. мученика, Благоверного Димитрия Царевича

(Τυπώθηκε στις συλλογές 1844 και 1848) 640 Σας προσεύχομαι, αδελφοί, με τα ελέη του Θεού, να παρουσιάσετε το σώμα σας ως ζωντανή θυσία, άγια, ευάρεστη στον Θεό, τη λεκτική σας υπηρεσία. (Ρωμ.12:1). Ο Άγιος Απόστολος επισημαίνοντας τα χαρίσματα του Θεού διεγείρει στους χριστιανούς το ζήλο να προσφέρουν στον Θεό άφθονα δώρα ευγνωμοσύνης αντάξια Του. Το καθήκον είναι δίκαιο και προφανώς υποχρεωτικό για όλους: γιατί όλοι γενικά και όλοι ειδικότερα ωφεληθούμε από τις ευεργεσίες του Θεού. Έχοντας μπροστά στα μάτια του Βασιλομάρτυρα, μια θυσία που κάποτε θρηνούσε, αλλά τώρα ζωντανή, ωφέλιμη για τη Βασιλεία και τον λαό, ας σκεφτούμε, αδελφοί, τη θυσία που οφείλουμε στον Θεό, καθοδηγούμενοι από την Αποστολική προτροπή: «Σας προσεύχομαι, αδελφοί, με το έλεος του Θεού, να προσφέρετε στο σώμα σας ευεργετικά, θυσία στον Θεό». Μιλώντας για τη θυσία, αρχικά στους αδελφούς της Ρωμαϊκής Εκκλησίας - ανθρώπους που εισήλθαν πρόσφατα στον Χριστιανισμό από τον Ιουδαϊσμό και τον παγανισμό, ο Άγιος Παύλος, με τη σοφία που χαρακτηρίζει θεόσοφο μέντορα, εφαρμόζει στις έννοιες της θείας υπηρεσίας που είχαν πριν από τον Χριστιανισμό, για να τους ανεβάσει εύκολα από το μεταφορικό, ατελές, ή ακόμα και το αληθινό στο εσωτερικό, από το εξωτερικό στο τέλειο, μάταιο. πνευματική. Πριν, σαν να τους έλεγε, θυσίαζες βρώσιμους καρπούς και σάρκες βουβών ζώων: τώρα ξέρετε ότι ο Θεός «δεν θα δεχτεί ταύρους από το σπίτι σας, ούτε κατσίκες από τα κοπάδια σας» (Ψαλμ. 49:9). «Δεν δέχεται ευχαρίστηση από τα χέρια των ανθρώπων, σαν να απαιτεί τίποτα, δίνοντας ο ίδιος σε όλους ζωή, πνοή και τα πάντα» (Πράξεις 17:25): πρόσφερε Του την καλύτερη θυσία - το σώμα σου, ή καλύτερα να πεις, τον εαυτό σου: «παρουσίασε το σώμα σου ως θυσία». Προηγουμένως, για τη θυσία σου σκότωνες τους ζωντανούς και κατέστρεψες τους άψυχους. Τώρα μάθετε να υπηρετείτε τον Θεό όχι καταστρέφοντας το δημιούργημά Του, αλλά διατηρώντας το, ή ακόμα και αναζωογονώντας το σε μια καλύτερη ζωή: «παρουσίασε το σώμα σου ως ζωντανή θυσία». Προηγουμένως, προσέξατε ότι το θύμα σας ήταν από μια φυλή αγνών ζώων και δεν είχε κανένα σωματικό ελάττωμα πάνω του. από τώρα και στο εξής, φροντίστε το σώμα σας, ως θυσία στα Πανάγια, να μην καταστραφεί ή βεβηλωθεί από πνευματικές κακίες και ακάθαρτα πάθη: «παρουσίασε το σώμα σου ως ιερή θυσία». Όπως θεσμοθετήσατε τις προηγούμενες θυσίες σας, στον ίδιο τον παγανισμό, όχι από δική σας αυθαιρεσία, αλλά στον Ιουδαϊσμό ακριβώς σύμφωνα με τον Θεϊκό θεσμό: έτσι κάντε τη θυσία του σώματός σας σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, για να ευχαριστήσετε τον Ένα Θεό σε όλα: «παρουσίασε το σώμα σου ως θυσία ευάρεστη στον Θεό». Όπως με τη θυσία βουβών ζώων και αισθήτων πραγμάτων τελούνταν η αισθησιακή, εξωτερική λατρεία, η οποία στους Ιουδαίους ήταν ατελής και μόνο προκαταρκτική, και στους ειδωλολάτρες εντελώς μάταιη και άκαρπη: έτσι, αντίθετα, με τη συνεχή θυσία της λογικής σας ύπαρξης, εσείς, χριστιανοί, εκτελείτε πνευματική λατρεία, που αρμόζει στο ενεργό πνεύμα του Θεού. προφορικά, που αποκαλύπτονται από τον Λόγο του Θεού, οδηγώντας απευθείας σε Αυτόν και συνδέοντας μαζί Του: «παρουσίασε το σώμα σου ως θυσία στον Θεό, τη λεκτική υπηρεσία σου». Αδελφοί της Εκκλησίας του Χριστού, γεννηθέντα, μεγαλωμένοι και διδαχθέντες σ' αυτήν! Δεν είναι μάταια που σπαταλάμε λόγια, σκεπτόμενοι να σας εξηγήσουμε το ρητό που έγραψε ο Απόστολος στους νεοεισερχόμενους στην Εκκλησία, ως από μόνο του σαφές και κατανοητό; Ή, αντίθετα, ας το προσέξει ο καθένας για τον εαυτό του, αν ο νους του είναι αρκετά βαθύς στο μυστήριο του Χριστού. - ή μήπως η ξεκάθαρη διδασκαλία των Αποστόλων από μόνη της, και μετά από κάποια προσπάθεια εξήγησης της, για μερικούς από εμάς φαίνεται ακόμα σαν ένα σκοτεινό μυστήριο; – Τι σημαίνει πραγματικά να θυσιάζεις το σώμα σου; Αυτό δεν σημαίνει να υπομείνεις το μαρτύριο: αφού με αυτό ακριβώς το μυαλό ο ίδιος Απόστολος έγραψε για τον εαυτό του σε άλλη επιστολή: «Εγώ έχω ήδη φαγωθεί» (Β' Τιμ. 4:6); Αλλά το ορατό μαρτύριο δεν είναι κοινός κλήρος όλων των Χριστιανών ανά πάσα στιγμή: αλλά ο Απόστολος δίνει την εντολή για τη θυσία σε όλους τους Χριστιανούς, χωρίς να αποκλείει κανέναν και χωρίς περιορισμό χρόνου. Το σώμα φονεύεται με μαρτύριο: αλλά η Αποστολική εντολή το απαιτεί ως ζωντανή θυσία. Πρέπει να παραδοθεί κανείς στο μαρτύριο από άλλους, όπως λέει ο Απόστολος για τον εαυτό του ότι «είναι άπληστος» και δεν προσφέρεται 642 «ως θυσία»: αντίθετα, στην εντολή του απαιτεί να θυσιαστείς: «παρουσίασε το σώμα σου ως θυσία». – Τι σημαίνει ότι μας διατάζει να θυσιάζουμε τα «σώματά μας», όταν «το Πνεύμα είναι Θεός, και όποιος τον λατρεύει είναι άξιος να λατρεύει με το Πνεύμα» (Ιωάν. 4:24); Αυτό το τελευταίο ερώτημα αναμφίβολα, νομίζω, θα λυθεί για όλους αν θυμηθούμε πώς ο ίδιος Απόστολος σε άλλο μέρος λέει με παρόμοιο τρόπο: «Ή δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα σας» (Α' Κορ. 6:19); Και σε άλλο μέρος αυτό ακριβώς το θέμα εξηγείται ως εξής: «Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας» (Α' Κορ. 3:16); Από τη σύγκριση αυτών των λόγων, φαίνεται ξεκάθαρα ότι όταν ο Άγιος Παύλος αποκαλεί τα «σώματα» μας είτε ναό του Αγίου Πνεύματος είτε θυσία, τότε δεν εννοεί μόνο το σώμα, αλλά ολόκληρο τον άνθρωπο ως σύνολο. και επομένως το θέμα της χριστιανικής θυσίας εξετάζει και την ψυχή και το σώμα μαζί. - Πώς πρέπει να κάνουμε θυσία και την ψυχή και το σώμα μας; Το θύμα υπάρχει πριν γίνει θύμα: ο σκοπός του τον κάνει θύμα. Ένα αρνί στο βοσκότοπο δεν είναι θυσία: το ίδιο αρνί, όταν το φέρνουν στο βωμό, γίνεται θυσία. Επομένως, όσο ο άνθρωπος περπατά στον κόσμο, σκυμμένος μέχρι τη γη, συγκεντρώνοντας και καταβροχθίζοντας το βοσκότοπο των γήινων αγαθών και των αισθησιακών απολαύσεων: μέχρι τότε αυτός και το σώμα του δεν είναι θυσία στον Θεό. Εν προκειμένω, 644 είτε γίνεται θύμα πλασμάτων, δουλεύοντας, αντί του Θεού, για πλούτη, ειδωλοποιώντας τη μήτρα, είτε, αντίθετα, ορίζεται ως είδωλο, και απαιτεί ως θυσία όλα όσα παράγει η γη. Έτσι, Χριστιανοί, μην υπερηφανεύεστε μόνο για το όνομά σας και μην σας ξεγελάει η εμφάνισή σας. – Όποιος δεν ζει αληθινά ως χριστιανός βρίσκεται σε κατάσταση ηθικής ειδωλολατρίας. Όταν όμως το πνεύμα του Χριστού, το πνεύμα της μετανοίας και της χάριτος, παίρνει έναν άνθρωπο από τα βοσκοτόπια του κόσμου, στρέφεται και τον τραβάει στον Θεό, και το άτομο πιστεύοντας υπακούει σε αυτήν την έλξη. καταλογίζει τις δεξιότητές του και αφήνει πίσω ό,τι τον τράβηξε στον κόσμο. αφιερώνει ολοκληρωτικά την ψυχή, το σώμα, τις πράξεις, τις επιθυμίες και τις σκέψεις του στον Θεό. αποφασίζει, με την παραίτηση ενός αρνιού που οδηγεί στη σφαγή, να ενεργήσει και να υποφέρει και να ζήσει και να πεθάνει για τον Ιησού Χριστό: από τότε, χρησιμοποιώντας την πνευματική δύναμη των ιερών τελετουργιών και των μυστηρίων του ορατού, εικονιστικού ναού, εισέρχεται αόρατα και χτίζεται μυστηριωδώς στον πνευματικό ναό και εισέρχεται στη θυσία του Θεού. Μολονότι οι διάφορες θυσίες της Σκηνής του Μωυσή ή του Ναού του Σολομώντα, στις εικόνες τους, στη σκιά, στη μάντεια, αντιπροσώπευαν αρχικά την μοναδική, ουσιαστική, σωτήρια θυσία του σταυρού του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: ωστόσο, με κοινωνία και μίμηση αυτής της καθολικής θυσίας και σε κάθε ζωντανή χριστιανική κατάστασή της, αντιπροσώπευε κάποτε μια ειδική θυσία. οι θυσίες μπορούν και πρέπει να είναι εκπαιδευτικές. Σκοτώνεις τη θυσία σου όταν θανατώνεις τη σάρκα με πάθη και πόθους στο πνεύμα. Το πλένεις όταν θρηνείς τις προηγούμενες αμαρτίες σου. το ανάβεις όταν η φωτιά της αγάπης του Θεού αγκαλιάζει και γεμίζει την καρδιά σου, ώστε με τη δύναμή της να λυθούν και να καθαριστούν τα σκοτεινά στοιχεία της παλιάς σαρκικής ζωής, και μια νέα, φωτεινή, γεμάτη θλίψη ζωή του πνεύματος διαπεράσει μέσα τους. Προσφέρεις θυμίαμα, μια από τις ενδόμυχες θυσίες, διεισδύοντας στα Άγια των Αγίων και τελειοποιώντας πολλές άλλες θυσίες, όταν προσεύχεσαι: έτσι και στις μέρες των σκιών και των μαντιών, αυτό το ιερό μάντι λύθηκε από εκείνον που έψαλε: «Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί, σαν θυμιατήρι μπροστά σου». Θυσιάζεις το κεφάλι σου όταν «αιχμαλωτίζεις το νου σου» «στην υπακοή της πίστεως» και με το νου σου παραδίνεσαι στη σκέψη του Θεού. Προσφέρετε ράμο όταν αποδίδετε με ευγνωμοσύνη στον Θεό τη δύναμη που σας δόθηκε. Φέρνεις λίπος όταν αφιερώνεις τη χαρά και τη χαρά σου στον Θεό. Φέρνεις ένα αρνί όταν περπατάς με καλοσύνη. Φέρνεις ένα γκόμενο περιστέρι όταν είσαι καθαρός. Φέρνεις ένα εργαζόμενο μοσχάρι ή ένα νεαρό όταν αγωνίζεσαι με ζήλο για τον Θεό, ή δουλεύεις αυτάρεσκα προς όφελος του πλησίον σου. Προσέξτε όμως η θυσία σας να είναι πραγματικά «ζωντανή, αγία, ευάρεστη στον Θεό». Εάν η πίστη σας παραμένει «χωρίς έργα» και επομένως «είναι νεκρή» (Ιακώβου 2:20). Εάν φιλοσοφείτε εύγλωττα για την αναγέννηση, για τον στοχασμό, για το μυστήριο, αλλά δεν ενδιαφέρεστε για την εκπλήρωση των εντολών του Θεού, μην ενεργείτε σύμφωνα με τους κανονισμούς της μητέρας Εκκλησίας, όπως είναι χαρακτηριστικό του γιου της υπακοής: τότε η θυσία του πνεύματός σας δεν είναι ζωντανή. σκέφτεστε να λατρεύετε τον Θεό με πνεύμα, αλλά δεν Τον λατρεύετε με αλήθεια. Εάν τα έργα σας δεν ζωοποιούνται από την πίστη, και επομένως το αίμα του Χριστού δεν «καθαρίζει τη συνείδησή σας από τους νεκρούς» ή δεν σκοτώνει παράνομα «έργα» (Εβρ. 9:14). Αν ακόμη και στις λεπτές, αγνές και πιο χαρακτηριστικές πνευματικές εικόνες του Θεού, με τις οποίες είναι ντυμένος με τον Χριστιανισμό, δεν αντλείς πνεύμα και δύναμη για τον εαυτό σου. Προσφέρετε θυμίαμα, αλλά δεν κάνετε προσευχές. Ανάβεις ένα κερί, αλλά δεν καίγεσαι στο πνεύμα. Ακούς Θεϊκή σοφία στην εκκλησιαστική ανάγνωση και τραγούδι, αλλά μην τραγουδάς στον Κύριο στην καρδιά σου. Λατρεύετε με το σώμα σας, αλλά δεν είστε μετανοημένοι στο πνεύμα: τότε η θυσία του σώματός σας δεν είναι ζωντανή. «Έχετε» μία «μορφή ευσέβειας», για την οποία απορρίφθηκαν οι Εβραίοι, και όχι «τη δύναμη» (2 Τιμ. 3:5) αυτής, με την οποία σώζονται οι Χριστιανοί. Όποιος φέρει στον ιερό ναό του Θεού καρδιά βαρυμένη από λαιμαργία και μεθύσι, σάρκα με αδάμαστους πόθους, στόμα ψεύτικο και γλώσσα δαγκωτό: αντί για αρνί ή περιστέρι, θέλει να θυσιάσει ένα ακάθαρτο ζώο ή ένα φίδι 646. Αυτός που γονατίζει στον πρώτο, μερικές φορές, γονατίζει στον έναν κόσμο, στέκεται προς τον Θεό, μερικές φορές στον κόσμο, στήνεται και στους δύο ανθρώπους. αλλά ταλαντεύεται στον άλλο ή απρόσεκτα πέφτει: θυσιάζει τον κουτσό. Αυτός που δεν προσπαθεί να προχωρήσει στη γνώση του Υιού του Θεού και των σωτήριων διδασκαλιών Του, και σκέφτεται να ευχαριστήσει τον Θεό, όπως συμβαίνει: κάνει μια τυφλή θυσία. Όποιος φαντάζεται να υπηρετεί τον Θεό, αλλά κρυφά αναζητά το δικό του όφελος ή την ανθρώπινη δόξα σε αυτό: υπηρετεί ιεροσυλία τον εαυτό του και τους ανθρώπους, και δεν κάνει θυσία στον Θεό. Όλες αυτές οι θυσίες δεν μπορούν να ονομαστούν άγιες, ούτε είναι ευάρεστες στον Θεό. Χριστιανοί! Από τη στιγμή που βαπτιζόμαστε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, με αυτήν ακριβώς την πράξη είμαστε καταδικασμένοι να γίνουμε θυσία στον Τριαδικό Θεό. Ας αναλογιστούμε μόνοι μας πόσες φορές αργότερα αυτό το επαναστατικό θύμα ξεριζώθηκε από το βωμό του και έφυγε τρέχοντας από το ναό. πόσες φορές την έπιασε πάλι η χάρη του Θεού, επέστρεψε με μετάνοια και πάλι έσπασε και έφυγε! Ίσως τόσες φορές που δεν μπορούμε καν να το μετρήσουμε. Πόσο καιρό θα είναι έτσι; Πότε επιτέλους θα προσφέρουμε αποφασιστικά, αμετάκλητα και ολοκληρωτικά το σώμα μας ως ζωντανή, αγία και ευάρεστη θυσία στον Θεό, τη λεκτική μας υπηρεσία»; Θα προσευχόμουν σε εσάς για αυτόν τον φόβο της κρίσης του Θεού. Θα προσευχόμουν με την ελπίδα της δικής σας ευδαιμονίας. αλλά, υπακούοντας στον Απόστολο, κυρίως, «Σας προσεύχομαι, αδελφοί, με το έλεος του Θεού». Προσεύχομαι με τη γενναιοδωρία του Θεού, που μας δημιούργησε από αυτούς που δεν είναι, και που μας τίμησε με την εικόνα Του, που μας υπέταξε τη δημιουργία, και μάλιστα την έδωσε στην υπακοή στη ματαιοδοξία μας, για να μην έχουμε καμία δικαιολογία να Τον αρνηθούμε τίποτα. Προσεύχομαι με τη γενναιοδωρία του Θεού, «ο οποίος τόσο αγάπησε τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Του Υιό να φάει» ως θυσία, «ώστε καθένας που πιστεύει σε Αυτόν», έχοντας αμοιβαία παρουσιαστεί ως θυσία σε Αυτόν, «δεν θα χαθεί, αλλά να έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 3:16). Προσεύχομαι με τη γενναιοδωρία του «Θεού που μας έχρισε», «που μας σφράγισε» με τον εαυτό του, «και έδωσε την αρραβώνα του Πνεύματος στις καρδιές μας» (Β΄ Κορ. 1:21–22). Προσεύχομαι μέσω της γενναιοδωρίας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας έδωσε τη σάρκα και το αίμα Του, 647 την υψηλότερη, ζωογόνο θυσία της σωτηρίας. Ο Θεός, ο απόλυτα ικανοποιημένος, παραδίδει τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού Του, ως θυσία για τον άνθρωπο: δεν θα παρουσιάσει ένα ασήμαντο άτομο τον εαυτό του μια για πάντα ως θυσία στον Θεό; Είθε ο Κύριος να «θυμηθεί 648» κάθε» πνευματική «θυσία» σας, Χριστιανοί αδελφοί, και το εσωτερικό σας «ολοκαύτωμα» να είναι «παχύ» μπροστά Του (Ψαλμ. 19:4). Αμήν. «Σας παρακαλώ, αδελφοί, με τα τρυφερά ελέη του Θεού, να προσφέρετε στο σώμα σας θυσία ζωντανή, αγία, ευπρόσδεκτη στον Θεό, τη λεκτική σας υπηρεσία» (Ρωμ. 12:1). Την ημέρα αυτή, την οποία, ως συνήθως, γιορτάζουμε την ευλογημένη γέννηση στην ευημερία μας, που δόθηκε από τον Θεό και φυλάσσεται από τον Θεό, τον Βασιλιά μας, και επιπλέον, αυτή τη φορά γιορτάζουμε την ασφαλώς εκτελεσθείσα ιερή επιβεβαίωση της εκλεκτής Νύμφης του αδελφού Τσάρεφ και του ευλογημένου αρραβώνα τους, μέσω της οποίας ο Άγιος Βέρτογκραντ της νέας Ορθόδοξης Εκκλησίας απονέμεται. σε αυτόν τον τόπο, που δημιουργήθηκε από φιλανθρωπικό πνεύμα και υπάρχει μέσα από τις συνεχείς ευεργεσίες της Βασίλισσας Μητέρας - που δεν σκέφτεται τη γενναιοδωρία του Θεού στο σπίτι του Τσάρου, και σε αυτό σε όλους εμάς, τους γιους του ρωσικού βασιλείου; Όλοι όμως, σύμφωνα με την Αποστολική διδασκαλία, ενώνουμε με τη χαρμόσυνη σκέψη της γενναιοδωρίας του Θεού προς εμάς την ευλαβική σκέψη της θυσίας μας στον Θεό; Εσύ, Ευσεβέστατε στον Βασιλιά, ανταποκρίνεσαι στη μεγάλη γενναιοδωρία του Θεού με μεγάλες θυσίες. Ολόκληρη η δραστηριότητά σας είναι για εμάς, ανεξάρτητα από τα κίνητρα και τις ενθάρρυνση που ενυπάρχουν στην υπηρεσία εκείνων που βρίσκονται υπό τον έλεγχό μας, που δεν είναι τίποτα άλλο από μια ελεύθερη, αδιάκοπη θυσία. αναμμένος από αγάπη για τον Βασιλιά των βασιλιάδων, καμένος από αγάπη για τον λαό Σου; Αν πρέπει να αναφερθούν ιδιαίτερα κάποιες ιδιαίτερες θυσίες, πόσο μεγαλειώδης είναι αυτή η εξιλαστήρια θυσία, όταν στον καιρό του πειρασμού που ήρθε σε όλα τα βασίλεια της Ευρώπης, θυσίασες αποφασιστικά και ολοκληρωτικά την ασφάλεια - αλήθεια, υπολογισμούς ανθρώπινης σοφίας - άνευ όρων ελπίδα στον Θεό, δικά σου οφέλη - τη σωτηρία βασιλιάδων και λαών! Ή εκείνη η ευγνώμων θυσία, όταν στις μέρες των νικών και της δόξας, έφερες όλη τη δόξα των νικών στον Έναν Κύριο των δυνάμεων, ή εκείνη την αληθινά ειρηνική θυσία που προσφέρθηκε για την εξωτερική και εσωτερική ειρήνη τόσων πολλών βασιλείων, για την οποία, με μια άγνωστη σε Σένα τέχνη, δημιούργησες ένα θυσιαστήριο στον καταστατικό χάρτη του Αγίου Βασιλιά είναι τόσο φανερός ο Θεός σήμερα και σε ποιον Θεό! Βλέπουμε και τις θυσίες Σου, Βασίλισσα Μάνα! Η βασιλική αφθονία θυσιάζεται στη φτώχεια και την ορφάνια, η βασιλική ειρήνη θυσιάζεται καθημερινά για να κατευνάσει τους άπορους και τους πόνους. Τι γίνεται με τα θύματά μας; Με τον Αποστολικό Λόγο καλούμε όλους να σκεφτούν τη θυσία τους: «Σας προσεύχομαι, αδελφοί, με το έλεος του Θεού, να παρουσιάσετε το σώμα σας ως θυσία ζωντανή, άγια, ευάρεστη στον Θεό, την προφορική λειτουργία σας». Μιλώντας για τη θυσία, αρχικά προς τους αδελφούς της Ρωμαϊκής Εκκλησίας (αν και, χωρίς αμφιβολία, για την οδηγία ολόκληρης της Εκκλησίας της Παγκόσμιας Εκκλησίας), - άτομα που εισήλθαν πρόσφατα... Είθε ο Κύριος να «θυμάται»… Στον δείκτη της Πέμπτης. O. L. D. Pr. καταγράφηκε ως ομιλούμενος το 1843. - Σύμφωνα με τον Evrein. συλλογή: Μια λέξη για τα γενέθλια του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Alexander Pavlovich, που ειπώθηκε στην εκκλησία Maryinsk του Imperial Dowager's House στις 12 Δεκεμβρίου. Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: χωρίς συναισθηματικό... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: αντιπροσωπεύει... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: και αφού δεν δημιουργήθηκε απλώς για την κτηνώδη πολιτεία, τότε στην προκειμένη περίπτωση... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: ακούραστα... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: χείλη γεμάτα πνευματικό δηλητήριο κακίας και κακίας: αντί για αρνί ή περιστέρι, θέλει να θυσιάσει ένα γουρούνι, ή ένα άλογο που ουρλιάζει με μανία, ή ένα αθροιστή... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: φάτε τη σάρκα σας και πιείτε το αίμα σας... Σύμφωνα με τον Εβραίο. συλλογή: Η λέξη για τις θυσίες δεν μπορεί να σιωπήσει σε αυτήν την εκκλησία χωρίς να αγγίξει ιδιαίτερα εσάς, αφιερωμένα και πρόσφατα αφιερωμένα θύματα της χριστιανικής αγάπης για την ανθρωπότητα, εκλεκτές αδερφές της συμπόνιας! Όσο πιο αναγκαίο είναι το παγκόσμιο καθήκον των Χριστιανών να παρουσιάζονται ως θυσία στον Θεό σε κάθε βαθμό, κατάσταση, θέση: τόσο πιο αυτάρεσκα θα πρέπει να κάνετε την ειδική εθελοντική θυσία σας για την ανακούφιση της ανθρωπότητας που υποφέρει. Και η θυσία σας θα είναι ζωντανή, εάν η υπηρεσία σας στους αρρώστους εμψυχώνεται από χριστιανική αγάπη και ζήλο. άγιος - αν το κάνεις πιστά και το αγιάσεις με προσευχή. ευάρεστη στον Θεό - αν το περάσετε με χαρά και ευγνωμοσύνη για τις γενναιότητες του Θεού, τόσο φανερές για εσάς στα Βασιλικά κτερίσματα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: