171. Слово в день св. мученика, Благоверного Димитрия Царевича

(طبع في مجموعتي 1844 و 1848) 640 أطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله خدمتكم الكلامية. (رومية 12: 1). بالإشارة إلى نعم الله، يثير الرسول الكريم في المسيحيين غيرة تقديم عطايا الشكر الوفيرة التي تليق به. والواجب حق، وهو واجب واضح على الجميع: لأننا جميعا بشكل عام، والجميع بشكل خاص، نستفيد من نعم الله. إذ كانت أمام أعين الشهيد الملكي ذبيحة حزينة ذات يوم، ولكنها الآن لا تزال حية، نافعة للمملكة والشعب، فلنفكر، أيها الإخوة، في الذبيحة الواجبة منا لله، مسترشدين بالإرشاد الرسولي: "أطلب إليكم أيها الإخوة، برأفة الله، أن تقدموا في أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله، عبادتكم الكلامية". في حديثه عن التضحية، في البداية لإخوة الكنيسة الرومانية - الأشخاص الذين دخلوا المسيحية مؤخرًا من اليهودية والوثنية، ينطبق القديس بولس، بحكمة المرشد الحكيم، على مفاهيم الخدمة الإلهية التي كانت لديهم قبل المسيحية، من أجل رفعها بسهولة من الشكل المجازي أو غير الكامل أو حتى الباطل، إلى الحقيقي والكمال، من الخارجي إلى الداخلي، ومن الحسي إلى الروحي. من قبل، كما لو كان يقول لهم، كنتم تذبحون ثمارًا صالحة للأكل ولحوم حيوانات خرساء: الآن تعلمون أن الله "لا يقبل ثيرانًا من بيتك، ولا اعتزًا من غنمك" (مز 49: 9)؛ "لا يقبل سروراً من أيدي الناس كأنه يطلب شيئاً، وهو يعطي الجميع حياة ونفساً وكل شيء" (أعمال الرسل 17: 25): قدم له أفضل ذبيحة - جسدك، أو بالأحرى نفسك: "قدم جسدك ذبيحة". في السابق، من أجل تضحياتك، قتلت الأحياء ودمرت بلا روح؛ تعلم الآن أن تخدم الله ليس عن طريق تدمير خليقته، ولكن عن طريق الحفاظ عليها، أو حتى بإحيائها إلى حياة أفضل: "قدم جسدك ذبيحة حية". لقد حرصت سابقًا على أن يكون ضحيتك من جنس الحيوانات الطاهرة، وليس عليه أي عيب جسدي؛ تأكد من الآن فصاعدا أن جسدك، كذبيحة للقدوس، لا يتضرر ولا يدنس بالرذائل الروحية والأهواء النجسة: "قدم جسدك ذبيحة مقدسة". فكما أسست ذبائحك السابقة، في الوثنية نفسها، ليس عن اعتباطك، بل في اليهودية تمامًا حسب المؤسسة الإلهية: هكذا قم بذبيحة جسدك حسب إرادة الله، من أجل إرضاء الإله الواحد في كل شيء: "قدم جسدك ذبيحة مرضية عند الله". كما أنه من خلال ذبيحة الحيوانات غير الذكية والأشياء غير المحسوسة، تم أداء العبادة الخارجية الحسية، والتي كانت بين اليهود ناقصة وأولية فقط، وبين الوثنيين عبثًا تمامًا وغير مثمرة: كذلك، على العكس من ذلك، من خلال التضحية المستمرة بكيانكم العاقل، أنتم المسيحيون، تؤديون عبادة روحية، تليق بالله الروح، داخليًا، يستحق من يختبر القلب والرحم، لفظيًا نشطًا، معلنًا بكلمة الله، يقود مباشرة إليه، ويتصل به: "قدم جسدك ذبيحة لله، خدمتك الكلامية". إخوة كنيسة المسيح، ولدوا ونشأوا وتعلموا فيها! أليس عبثًا أن نضيع الكلمات، محاولين أن نشرح لكم القول الذي كتبه الرسول للذين دخلوا حديثًا إلى الكنيسة، كما هو واضح ومفهوم في حد ذاته؟ أو على العكس من ذلك، فليلاحظ كل فرد هذا بنفسه، ما إذا كان عقله عميقًا بما فيه الكفاية في سر المسيح؛ - أم أن تعليم الرسل الواضح في حد ذاته، وبعد بذل بعض الجهد في شرحه، لا يزال يبدو لبعضنا وكأنه لغز غامض؟ – ماذا يعني حقا أن تضحي بجسدك؟ ألا يعني هذا احتمال الاستشهاد: إذ بهذا الفكر بالذات كتب الرسول نفسه عن نفسه في رسالة أخرى: "أنا قد أكلت" (2 تيموثاوس 4: 6)؟ لكن الاستشهاد المنظور ليس هو المصير المشترك لجميع المسيحيين في كل الأوقات: لكن الرسول يعطي وصية التضحية لجميع المسيحيين، دون استبعاد أحد، ودون تحديد الوقت. يُقتل الجسد بالاستشهاد: لكن الوصية الرسولية تشترطه كذبيحة حية. يجب أن يسلم الإنسان للاستشهاد عن الآخرين، كما يقول الرسول عن نفسه إنه "جشع"، ولا يقدم نفسه "ذبيحة": بل على العكس، يطلب منك في وصيته أن تضحي بنفسك: "تقدم جسدك ذبيحة". - ما معنى أنه يأمرنا أن نذبح "أجسادنا" بينما "الروح هو الله، ومن يعبده يستحق أن يسجد للروح" (يوحنا 4: 24)؟ أعتقد أن هذا السؤال الأخير سيتم حله بلا شك لدى الجميع إذا تذكرنا كيف يقول نفس الرسول في مكان آخر بطريقة مماثلة: "أم لست تعلم أن جسدك هو كنيسة للروح القدس الساكن فيك" (1 كو 6: 19)؟ وفي مكان آخر يتم شرح هذا الموضوع بالذات على النحو التالي: "ألا تعلمون أنكم كنيسة الله وروح الله يسكن فيكم" (1كو3: 16)؟ من مقارنة هذه الأقوال يتبين بوضوح أنه عندما يدعو القديس بولس "أجسادنا" إما هيكلاً للروح القدس أو ذبيحة، فهو لا يقصد الجسد فقط، بل الإنسان كله ككل؛ ولذلك فإن موضوع الذبيحة المسيحية يتناول النفس والجسد معًا. - كيف يجب أن نقدم روحنا وجسدنا ذبيحة؟ الضحية موجود قبل أن يصبح ضحية: هدفه يجعله ضحية. إن الخروف الذي في المرعى ليس ذبيحة: نفس الخروف، عندما يُقدم إلى المذبح، يصبح ذبيحة. لذلك، ما دام الإنسان يمشي في العالم، منحنيًا على الأرض، يجمع ويأكل مرعى الخيرات الأرضية والملذات الحسية: حتى ذلك الحين لا يكون هو وجسده ذبيحة لله؛ في هذه الحالة، 644، إما أن يصبح ضحية للمخلوقات، ويعمل، بدلاً من الله، من أجل الثروة، ويعبد الرحم، أو على العكس من ذلك، ينصب نفسه صنمًا، ويطالب كذبيحة بكل ما تنتجه الأرض. لذلك، أيها المسيحيون، لا تفتخروا باسمكم وحدهم، ولا تنخدعوا بمظهركم. – من لا يعيش حقاً كمسيحي فهو في حالة عبادة الأوثان الأخلاقية. ولكن عندما يأخذ روح المسيح، روح التوبة والنعمة، الإنسان من مراعي العالم، ويتجه إليه ويجذبه إلى الله، والإنسان المؤمن يطيع هذا الجذب؛ وينسب مهاراته، ويترك وراءه كل ما كان يجذبه في العالم؛ يكرس روحه وجسده وأفعاله ورغباته وأفكاره بالكامل لله؛ يقرر، باستسلام خروف يُساق إلى الذبح، أن يتصرف ويتألم ويعيش ويموت من أجل يسوع المسيح: منذ ذلك الوقت فصاعدًا، مستخدمًا القوة الروحية للطقوس المقدسة وأسرار الكنيسة المرئي المصور، يدخل بشكل غير مرئي، ويتم بناؤه بشكل غامض في الكنيسة الروحي، ويدخل في طقس ذبيحة الله الحية. على الرغم من أن الذبائح المختلفة لخيمة موسى أو كنيسة سليمان، في صورها، في الظل، في الكهانة، كانت تمثل في الأصل الذبيحة الوحيدة والأساسية والمخلصة لصليب ربنا يسوع المسيح: ومع ذلك، من خلال الشركة وتقليد هذه الذبيحة العالمية، وعلى كل ذبيحة مسيحية حية إلى حد ما، ومع التطبيق على حالتها الخاصة، فإن ما تم تمثيله في السابق على أنه ذبائح يمكن ويجب أن يتم إنجازه تعليميًا. إنك تذبح ذبيحتك عندما تموت الجسد بالأهواء والشهوات في الروح. تغسله عندما تحزن على ذنوبك الماضية؛ أنت توقدها عندما تحتضن نار محبة الله قلبك وتملأه، بحيث يتم بقوتها حل وتطهير العناصر المظلمة للحياة الجسدية القديمة، وتتخللها حياة روحية جديدة ومضيئة ومليئة بالحزن. إنك تقدم البخور، أحد الذبائح العميقة، الذي ينفذ إلى قدس الأقداس، ويكمل ذبائح أخرى كثيرة، عندما تصلي: هكذا حتى في أيام الظلال والعرافة، تم حل هذه الكهانة المقدسة من قبل من رنم: "تقوم صلاتي كمبخرة قدامك" (مز 140: 2)، يا رب! إنك تضحي برأسك عندما "تأسر عقلك" "إلى طاعة الإيمان"، وتستسلم بعقلك لفكر الله. أنت تقدم رامو عندما تنسب إلى الله القوة الممنوحة لك بامتنان. أنت تجلب الدهون عندما تكرس فرحك وفرحك لله. تحضرون خروفاً عندما تسلكون باللطف. تحضر فرخ الحمام عندما تحافظ على نظافته. إنك تحضر عجلاً عاملاً أو شاباً عندما تجاهد بغيرة في سبيل الله، أو تعمل برضا من أجل خير جارك. ولكن كن حذرًا أن تكون ذبيحتك حقًا "حَيَّةً مُقَدَّسَةً مُرْضِيَّةً عِنْدَ اللهِ". فإن كان إيمانك يبقى "بدون أعمال" وبالتالي "ميت" (يعقوب 2: 20)؛ إذا كنت تتفلسف ببلاغة عن الميلاد الجديد، وعن التأمل، وعن السر، ولكنك لا تهتم بتنفيذ وصايا الله، فلا تتصرف وفقًا لأنظمة الكنيسة الأم، كما هو الحال مع ابن الطاعة: إذًا فإن ذبيحة روحك ليست حية؛ تظنون أن تعبدوا الله بالروح، لكنكم لا تعبدونه بالحق. إذا كانت أعمالك لا تحيا بالإيمان، وبالتالي فإن دم المسيح "لا يطهر ضميرك من الأموات" أو يقتل "الأعمال" الأثمة (عب 9: 14)؛ إذا كنت حتى في الصور الروحية الدقيقة والنقية والأكثر تميزًا لله، التي تلبسها المسيحية، فإنك لا تستمد لنفسك الروح والقوة؛ تقدمون البخور ولا تصلون. تشعل شمعة لكن لا تحترق بالروح. تسمع الحكمة الإلهية في الكنيسة وهي تقرأ وتغني، لكن لا ترنم للرب في قلبك؛ تعبد بجسدك ولكن غير منسحق بالروح: فذبيحة جسدك ليست حية. أنتم "لكم" "شكل واحد من أشكال التقوى" الذي بسببه رُفض اليهود، وليس "سلطانه" (2تي3: 5) الذي به يخلص المسيحيون. من يأتي إلى كنيسة الله المقدس بقلب مثقل بالشره والسكر، ولحم بشهوات غير مروضة، وفم كاذب، ولسان لاسع، يريد أن يذبح حيوانًا نجسًا أو حية بدل خروف أو حمامة. 646. من يجثو على ركبتيه، ينحني أولاً لله، وأحيانًا للعالم، يقف في فضيلة واحدة، ولكنه يترنح في الأخرى أو يسقط بلا مبالاة: يذبح الأعرج. من لا يحاول أن يتقدم في معرفة ابن الله وتعاليمه الخلاصية، ويفكر في إرضاء الله كما يحدث، فإنه يقدم ذبيحة عمياء. من يتخيل خدمة الله ولكنه يسعى في الخفاء إلى منفعته أو مجد الإنسان: فهو يخدم نفسه والناس بتقديس، ولا يقدم ذبيحة لله. كل هذه الذبائح لا يمكن أن تُسمى مقدسة، ولا يمكن أن تكون مرضية عند الله. المسيحيين! منذ اللحظة التي نعتمد فيها باسم الآب والابن والروح القدس، بهذا العمل بالذات محكوم علينا أن نكون ذبيحة لله الثالوث. دعونا نحسب بأنفسنا كم مرة بعد ذلك انتزعت هذه الضحية المتمردة من مذبحه وهربت من الكنيسة؛ كم مرة قبضت عليها نعمة الله مرة أخرى، ورجعت بالتوبة، ثم انكسرت مرة أخرى وهربت! ربما مرات عديدة حتى أننا لن نكون قادرين على عدها. إلى متى سيكون الأمر على هذا النحو؟ متى سنقدم أخيرًا أجسادنا بشكل حاسم ولا رجعة فيه كذبيحة حية مقدسة مرضية لله، خدمتنا الكلامية؟ أود أن أصلي لك من أجل هذا الخوف من دينونة الله؛ أود أن أصلي على أمل النعيم الخاص بك؛ ولكن، طاعة الرسول، قبل كل شيء، "أطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله". أصلي بفضل الله الذي خلقنا من غير الموجودين، وأكرمنا بصورته، وأخضع لنا الخليقة، بل وأسلمها إلى طاعة غرورنا، حتى لا يكون لنا أي عذر في رفض أي شيء له. أصلي بنعمة الله، "الذي أحب العالم هكذا حتى بذل ابنه الوحيد ليأكل" كذبيحة، "حتى لا يهلك كل من يؤمن به" ويقدم نفسه ذبيحة له، "بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا 3: 16). أصلي بنعمة "الله الذي مسحنا"، "الذي ختمنا" بنفسه، "وأعطى خطبة الروح في قلوبنا" (2 كورنثوس 1: 21-22). أصلي بنعمة ربنا يسوع المسيح، الذي أعطانا جسده ودمه، أسمى ذبيحة خلاص محيية. الله الراضي يتخلى عن كل شيء، بما في ذلك نفسه، كذبيحة من أجل الإنسان: ألا يقدم إنسان تافه نفسه كلها مرة واحدة وإلى الأبد ذبيحة لله؟ ليتذكر الرب كل "ذبيحة" روحية قدمتموها أيها الإخوة المسيحيون، ولتكن "محرقتكم" الداخلية "دسمة" أمامه (مزمور 19: 4). آمين. "أطلب إليكم أيها الإخوة برأفات الله أن تقدموا في أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم الكلامية" (رومية 12: 1). في هذا اليوم، الذي نحتفل فيه، كالمعتاد، بالميلاد المبارك لازدهارنا، الذي منحه الله وحفظه الله، ملكنا، وعلاوة على ذلك، نحتفل هذه المرة بالتثبيت المقدس الذي تم إنجازه بأمان لعروس الأخ تساريف المختارة وخطبتهما المباركة، والتي من خلالها إلى فيرتوغراد المقدسة للكنيسة الأرثوذكسية وإلى العائلة الأكثر تقوى، يتم تطعيم القيصر فرع جيد جديد - في هذا المكان، الذي تم إنشاؤه بروح خيرية ويوجد من خلال المستمر إحسانات الملكة الأم - من لا يفكر في فضل الله على بيت القيصر وعلى جميع أبناء المملكة الروسية؟ ولكن هل نحن جميعًا، وفقًا للتعليم الرسولي، نتحد مع الفكر البهيج لسخاء الله لنا، والفكر الموقر لذبيحتنا لله؟ أنت أيها التقي الملك، تستجيب لكرم الله العظيم بتضحيات عظيمة. إن نشاطكم بأكمله هو من أجلنا، بغض النظر عن الدوافع والتشجيعات الكامنة في خدمة من هم تحت سيطرتنا، والتي ليست سوى تضحية مجانية متواصلة؛ أيها المشتعل بالحب لملك الملوك، المشتعل بالحب لشعبك؟ إذا كان يجب أن نذكر بشكل خاص بعض التضحيات الخاصة، فكم هي مهيبة تلك التضحية الاسترضائية، عندما في زمن التجربة التي جاءت إلى جميع ممالك أوروبا، ضحيت بشكل حاسم وكامل بالأمن - الحقيقة، حسابات الحكمة البشرية - الأمل غير المشروط في الله، فوائدك الخاصة - خلاص الملوك والشعوب! أو تلك الذبيحة الممتنة، عندما في أيام الانتصارات والمجد، جلبت كل مجد الانتصارات إلى رب الجنود الواحد، أو تلك الذبيحة السلمية حقًا المقدمة من أجل السلام الخارجي والداخلي للعديد من الممالك، والتي من أجلها، بفن غير معروف لك، أنشأت مذبحًا على ميثاق التحالف المقدس والذي من الواضح أنه حتى يومنا هذا يرضي المسيح والملك والله! نحن أيضًا نرى تضحياتك أيتها الملكة الأم! يتم التضحية بالوفرة الملكية من أجل الفقر واليتم، ويتم التضحية بالسلام الملكي يوميًا لإرضاء المحتاجين والمعاناة. وماذا عن ضحايانا؟ وبالكلمة الرسولية ندعو الجميع إلى التفكير في ذبيحتهم: “أطلب إليكم أيها الإخوة برأفة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله عبادتكم الكلامية”. عند الحديث عن التضحية، في البداية لإخوة الكنيسة الرومانية (على الرغم من أنها بلا شك لتعليم الكنيسة الجامعة بأكملها)، - الأشخاص الذين دخلوا مؤخرًا... "ليذكر" الرب... في المؤشر يوم الخميس. O. L. D. Pr. تم إدراجها على أنها منطوقة عام 1843. - بحسب إيفرين. المجموعة: كلمة في عيد ميلاد الإمبراطور القدير ألكسندر بافلوفيتش، ألقيت في كنيسة مارينسك في منزل الأرملة الإمبراطورية في 12 ديسمبر. بحسب اليهودي. المجموعة: لا عاطفية... بحسب اليهودي. الجمع: يمثل... بحسب اليهودي. الجمع: وبما أنها لم تخلق لمجرد الحالة البهيمية، ففي هذه الحالة... بحسب اليهودي. الجمع: بلا كلل... بحسب اليهودي. الجمع: شفاه مملوءة بالسم الروحي للشر والخبث: بدل الحمل أو الحمامة يريد أن يذبح خنزيرًا، أو حصانًا صهيلًا، أو أفعوانًا... بحسب اليهودي. رد: كل لحمك واشرب دمك.. بحسب اليهودي. المجموعة: لا يمكن لكلمة الذبائح أن تصمت في هذه الكنيسة دون أن تمسكم بشكل خاص، أيتها الضحايا المكرسات والمكرسات حديثًا للمحبة المسيحية للبشرية، أيتها الأخوات المختارات للرحمة! كلما كان الواجب العالمي على المسيحيين ضروريًا أن يقدموا أنفسهم كذبيحة لله في كل رتبة، وحالة، ومكانة: كلما كان من الضروري أن تقوموا بتضحياتكم التطوعية الخاصة من أجل إغاثة الإنسانية المتألمة. وستكون تضحيتك حية إذا كانت خدمتك للمرضى مدفوعة بالحب والغيرة المسيحية؛ مقدس - إذا فعلته بأمانة وقدسته بالصلاة؛ بما يرضي الله - إذا مررت به بفرح وامتنان لنعم الله الواضحة لك في النعم الملكية. قد تكون مهتمًا بـ: