169. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Речено 25. марта у манастиру Чудов; штампано у зборницима 1844. и 1848.) „Маријам рече: Ево слушкиње Господње, буди ми по заповести својој“ (Лука 1:38). Ово су земаљске речи, али које су, као и небеске, чистије од пречишћеног сребра, пожељније од злата, вредније од драгог камења. Ево блага које је небо тражило на земљи пет хиљада година и које је један од најближих примаса небеског Трона послат да открије! Заиста, Архангел Гаврило не само да је донео Дјеви Марији реч Божанског Благовести 627, него је и тражио да чује од Ње реч преписке. Када је изговорио само реч поздрава: „Радуј се благодатна: Господ је с тобом, благословена си међу женама“ (Лк. 1, 28): благовест Спаситеља света била је скоро завршена; јер се овим помиње и указује Мајка Господња. Али пошто се Дјева осрамотила и, размишљајући, заћутала, Арханђел је наставио и учврстио реч благовести: „Роди Сина; - Овај ће бити велики, и назваће се Сином Свевишњег; Неће бити краја Царству Његовом“ (Лк. 1, 31–33). и даље не сматра да су послови његове амбасаде завршени, јер то није онај кога чека да чује реч: „Како ће се ово десити, не знам где је муж“. - Најзад решава питање: „Дух Свети ће доћи на тебе“, и добија тражени одговор: „Ево слуге Господњег: пробуди ме по речи својој.“ И сада је тражено благо откривено. Радосним благовестима са неба стечено је благовести са земље на небо, обострано жељено. Небеско посланство је у потпуности постигло свој циљ. „И оде анђео од ње“ (Лука 1:34–38). Шта ово значи? – Шта значи да оваплоћењу Сина Божијег претходи небеско благовести, и да се то благовештење не само изговара сувереном вољом Господњом, већ тражи и дозволу слуге Његовог? Зар Свемогући нема моћ да делује без претходног или чекања дозволе? Зашто су небу толико потребне ове земаљске речи: „Ево слушкиње Господње, буди ми по речи својој“? – То је било неопходно и за достојанство Мајке Господње и за само дело оваплоћења Бога Речи. Нико неће сумњати да је, да би избор био ствар Господња, од изабраника било потребно највише могуће достојанство на земљи. Али у чему би се могло састојати достојанство разумног и слободног бића, ако не у чистим и узвишеним погледима на ум и покрете слободне воље? – Требало је да им се да место да би се основали, утврдили и да би се, на нашу утеху и назидање, у Дјеви Марији јавило достојанство Мајке Господње. Њена срамота због поздрава високог Арханђела била је покрет дубоко понизне душе. Држати ову збрку у тихом размишљању означавало је мудрост, чврстину и смирену величину духа. На питање: „Како ће се то десити ако не знам где ми је муж?“ – испољила се непроменљива љубав према чистоти девствености. Коначно, у одлучној изреци: „Ево слушкиње Господње, буди ми по речи својој“, изразила се послушност вере. Ако, како учи Апостол, „вером обитава Христос у срцима“ (Еф. 3, 17), већ се приближивши човечанству и придруживши му се оваплоћењем, онда је била потребна најизврснија и најјача вера Дјеви Марији, да би у почетку утелотворењем у Њој обитавао Син Божији, дакле не још ни по висини човечанства, а ни по висини човечанства, због медијума који је грех поставио између Божанства и човечанства! И таква вера се нашла у Њој, и учинила јој могућу чисту и савршену послушност — послушност несхватљивом позиву без сумње, послушност неизмерно високом позиву 629 без узвишења. И ово послушање приклонило је душу Њену под сенку Духа Светога, сјединило Њену вољу са вољом Божијом, отворило Њено срце за улаз силе Свевишњега; и Вечна Светлост дође и осветли живот у Њој, нов не само за земљу, него и за небо, небеско у земаљском, вечно у временском, Божанско у људском, свеживотворно у умирућим. „И реч постаде тело и настани се у нама“ (Јован 1:14). "Дивна су дела Твоја, Господе! Дивне су тајне Твоје, Богородице!" Ко чује тиху реч Твоју у затвореном молитвеном храму Твоме? Ко може да предвиди до каквих ће огромних дела твоја мала реч довести? Да ли свет осећа овај тренутак, у коме се прави прекретница у целокупној његовој судбини, у којој се мења однос земље и неба? Да ли Рим, сањајући о владавини светом, зна да је у једном од својих удаљених крајева извесна ћерка царева, назвавши себе „слушкињом Господњом“, изрекла казну која свету припрема новог, бољег, највишег Господа, а Риму уништење горде и својеглаве владавине? Погађају ли славни гатари незнабожачких народа да је са усана непознате Дјеве излетело пророчанство које ће их ућуткати, збацити идоле и идоле, зауставити крваве жртве и уништити крволочне свештенике? Замишљају ли светски мудраци да ће на глас јеврејске жене са неба сићи ​​до сада непозната 630 Премудрост, која ће заогрнути мудрост мудрих, а одбацити разумевање разумних, али ће открити бебама тајне непојмљиве мудрацима? -Шта ја то говорим? - Јерусалим и племена Израиљева, који од далеких предака знају и држе обећање Божије о великом Избавитељу и Умиритељу, и „без престанка дању и ноћу се усрдно надају да ће довршити" (Дела 26:7) до испуњења - јесу ли дошли до тачке сазнања да су, прошавши кроз ову огромну област обећања, испунили ову огромну област обећања, изненадно испунили ту границу обећања, граница која је ова постављена у Назарету? Књижевници, који су толико пута читали у књизи Исаије: „Ево, Дјева ће зачети и родити Сина, и даћеш му име Емануило“ (Ис. 7, 14), и скоро исто толико пута су били збуњени 631 о томе – да ли мисле да је Дјева, предвиђена пророком, већ испунила и схватила ово пророчанство? Да ли праведни Јосиф, који више није потпуно туђ тајнама Пресвете Богородице, зна како ју је заручио за себе да би Она остала девствена, зна ли да се после овога заручује са Светим Духом да би постала Материја Господња? У целом свету нико осим Једног не зна за Арханђелово Благовести када се изврши: и оно се мора објавити целом свету када се изврши. И чувши рано, очигледно једноставне речи Маријиног Благовести: „Ево слушкиње Господње, буди ми по речи својој“, ко би исцрпео сав њихов разум, осетио сву њихову моћ? И њихов ум се спаја са безданом ума Божијег, и обухвата време и вечност; њихова моћ је сједињена са силом Свевишњег, и преобразиће земљу и испуниће небо. – Понизите се, радознали истраживачи! Чујте се и радујте се, смирени созерцатељи! Окани се, охоли уме, ломећи оружје самовољне мудрости, и воли слободно ропство вере! Али ти, промишљена душо која тражи своје спасење, просветли се речју и примером Пресвете Богородице, како те високо узноси, колико остварује, како је потпуно Богу угодна скромна и наизглед неугледна врлина послушности вери. „Послушност“, по свом називу, је „следење“ онога што „чујемо“, као упутство или као заповест. Али у највишем, суштинском, духовном значењу, под именом послушања подразумевамо следовање људске воље, као створене и зависне, вољи Божијој, као стваралачкој и свемоћној. Из овог концепта одмах произилази дужност, корист и важност послушности. Да ли се створења буне против Створитеља? Зар земаљски роб треба да диже побуну против Небеског Господа? Не сасвим помрачен ум, не сасвим окорјело срце, заједничким снагама, одражава ову апсурдну нескладност. Ум и срце сагласни су о дужности послушности људске воље вољи Божијој. Воља Божија није грешна. Сходно томе, послушност вољи Божијој треба да заштити или спаси човека од грешака и грешака. Све је добра воља Божија. Следствено томе, послушност вољи Божијој треба да води човека ка сваком добру. Створење без Творца је ништа. Самом снагом Творца, она је нешто. Шта ће значити воља човекова ако се послушношћу не прилепи за вољу Божију, ако се непокорношћу отргне од ње? Некада је први човек био блажен: зашто? - Зато што сам следио свеблагу вољу Божију. Паде са висине свог блаженства: како? – Његова воља је отпала од воље Божије и пала у чулне жеље. Непослушност, грех, смрт: то су карике једног ланца; онај ко се ухвати за прву карику, привуче последњу себи – и, о, кад би само могао да учини само себи! Напротив, „непослушношћу једног човека учињени су многи греси“ (Рим. 5:19). „По једном човеку грех је дошао на свет, и смрт је дошла грехом, и тако је смрт дошла на све људе“ (Рим. 5:12). Да ли је потребно излечити јадно човечанство од универзалне 632 смртоносне болести? – Може се наслутити да би у том квалитету требало да се састоји веома потребан лекарски преглед чији је губитак био почетак болести, односно послушности. Управо овим исцељењем је Небески Лекар дошао на земљу. Погледајте како Он, будући сам безболан, у Себи припрема лек за болесни људски род, и како га лечи, управо послушањем. „Он се понизио, поставши послушан до смрти, смрти на крсту“ (Фил. 2:8). „Послушношћу Једном праведника ће бити много“ (Рим. 5:19). „И ако је Син навикао на послушност од ових ствари, иако је страдао и постао савршен за све који су га слушали, он је крив за вечно спасење“ (Јевр. 5:8-9). Постоји послушност љубави, послушност страха, послушност вере. У почетку је човек живео, као на слатком јелу, послушношћу љубави према Богу, сведобром и свесавршеном. Али пошто је затровао овај блажени живот једењем забрањеног, потребно му је, као лек, понекад не без горчине, да употреби послушност страха Божијег, праведног Судије, а потом и послушности вере у Бога и Христа, Опроститеља, Исцелитеља и Спаситеља, да би коначно, исцеливши се, поново могао да се храни бесмртном љубављу – слатком храном. Дакле, духовни живот човека и хришћанина зависи од послушања; зашто апостолска реч назива хришћане „децом послушности“ (1. Петр. 1:14). Ако је некоме идеја о јелу и послушном животу изгледала само представа маште, истанчана и преувеличана, а не представа ума, извучена из суштине ствари: нека се сети изреке непогрешивог Учитеља, у чијој се речи не може претпоставити префињеност 633 или претеривање. „Ја сам лоза, ти си рођење; и ко је у мени и ја у њему донеће много рода, јер без мене не можете чинити ништа“ (Јован 15:5). Како се то може учинити да човек буде у Христу, а Христос у човеку, да се човек сједини са Христом, као што је његова грана са лозом? – То је могуће само кроз послушност вери, слободну приврженост срца и прећутно покорну 634 вољу човека сведелој вољи Христовој. На тај начин послушност вере заправо уноси у човека силу и живот Христов, због чега је делатност такве личности често далеко узвишенија и моћнија од обичне људске делатности. Неко ко не разуме или тражи изговоре може да каже: како се уопште може „живети“, односно непрестано се покоравати вољи Божијој? Зар не треба да оставимо простор нашој вољи, која по природи постоји и не може се уништити? И да ли је могуће у сваком тренутку спознати вољу Божију? Срећни су изабрани, којима је Бог у ту сврху послао своје гласнике; али чак и за неколико одабраних овакви случајеви су били ретки. – Ко тако говори, не доказује да дело савршеног послушања није згодно, него да онај ко не упражњава дело не зна како се то ради. Ако искрено желиш да спознаш вољу Божију, ту је анђео за тебе који је близу и спреман. Ово је твоја савест. Слушајте своју савест; не заглуши њен танани глас буком страсти својих: и откриће ти се воља Божија; и бићеш на путу послушања. Постоји аутентичнија и потпунија објава воље Божије, коју можете прочитати у светим књигама, чути у цркви, видети у примерима Светих. Обратите пажњу на ово; и воља Божија ће ти постати јаснија; и послушање ће постати згодније и верније. Све се у свету дешава под контролом Божијег Промисла, па следствено томе све је по вољи Божијој, пошто није по вољи 636 човека. Дакле, у свему што те задеси можеш препознати вољу Божију. Долази благостање и проповеда ти се воља Божија, да захвалиш Богу. Несрећа долази и објављује вам вољу Божију, да издржите. А послушност се може испољити не само у поступању по вољи Божијој, него и у неделовању против воље Божије, и што је најважније, ако по вољи Божијој страдаш резигнирано. Знај да понизно кажеш гласнику највећег жреба: „Пробуди ме по својој речи. Али научите такође, када видите крст, да великодушно кажете: „Не како ја хоћу, него како хоћеш“ (Матеј 26:39), Оче небески! Међутим, иако су истина и врлина свима доступне, оне никако нису сувишне, већ често неопходне, нарочити учитељи, по врсти знања, посебне вође, према врсти подвига. Дакле, за успех у духовном послушању, будући да можете, јер изнутра осећате посебну потребу, да изаберете себи посебног ментора, упућеног и искусног у овој науци, благословеног за ову службу, чија је реч јака кроз живот, светла кроз молитву, заштићена од грешке смирењем. Њему покори своју вољу Бога ради: и воља Бога небескога доћи ће к теби на земљи, и твоја проста земаљска послушност до неба ће доћи, по ономе што је истинским и законитим учитељима речено од Дародавца пастира и учитеља: „Ко тебе слуша, мене слуша“ (Лк. 10, 16). Истина, послушност Богу преко човека од давнина је своје школе избацила из обичног живота, одвојила их од светске заједнице, створила себи посебна пребивалишта, у којима је носила и доноси своје плодове за небо и земљу. Али науку, за коју се сматра да је најпогоднија за предавање у тишини села, зато треба сматрати потпуно непотребном и бескорисном за град? Синови овог доба желе 638 све више и више простора за своју вољу. чему ово води? – Није ли оно што је пророк једном предвидео: „Биће људи као свештеник, и роб као господар, и роб као господарица: купац ће бити као продавац, а зајмопримац ће бити као зајмодавац“ (Ис. 24,2)? Али шта ће се догодити током овог неограниченог обима сопствене воље? – Пророк каже: „Ево, Господ ће расејати свет и опустошити га“ (Ис. 24,1). То јест, Он ће дозволити самовољи да казни себе нередом који производи. И после свих привремених казни, знаш ли шта ће напајати паклени огањ? Ништа више од сопствене воље са својим творевинама, односно гресима. Оставите по страни своју вољу; и пакао у теби неће наћи храну за себе. Прихватите вољу Божију, и примићете небо у себе док вас оно не прими у себе. Где је воља Божија, тамо је и рај. Али да ли је лако растати се од слободе која је природна човеку? -Ко тражи да се одрекнеш слободе? Бог ти је дао слободу да слободно бираш између зла и добра, између творевине и Творца, између себе и Бога. Ако изабереш себе, створење, зло: отићи ћеш у ропство гордости, створења, зла. Ако бирате и непрестано бирате добро, Бога и Његову вољу, нећете изгубити, већ ћете своју слободу ојачати и проширити. „Где је Дух Господњи, тамо је слобода“ (2 Кор. 3:17). Али да ли је понекад лако покрити сопствену вољу? – Некад је тешко, некад лако, у зависности од тога како сами себи отежавате или олакшавате. Када хоћеш да испуниш вољу свог вољеног оца или мајке: зар ти није лако заборавити своју вољу, није ли пријатно 639 чак и жртвовати је? Ко те спречава да кроз веру и љубав постанеш син Божији, а послушност вољи Оца Небеског учиниш слатком себи? „Оче наш, који си на небесима! Нека буде воља Твоја у свима нама! Амин. У ауторском рукопису оловком је преко прецртаних линија: јеванђеље. У ауторском рукопису: изражава суверену вољу. У ауторовом рукопису и збирци. 1844: до неупоредиве висине... У ауторском рукопису је исписано оловком, са прецртаним ознакама: ново. У ауторском рукопису оловком је написано према прецртаном: никад замишљено. У ауторском рукопису оловком је написано преко прецртаног: ово. У ауторском рукопису је писало: За које се не може посумњати софистицираност итд., али онда исправљено оловком, као што је прочитано овде. У ауторском рукопису је писало: послушан, па исправљен оловком. У ауторовом рукопису прво је написано: испоставља се често узвишеније итд. У ауторском рукопису: не из тестамента. У ауторском рукопису писало је: напомена; након што је оловком написано: спознати. У ауторском рукопису писало је: желе, прецртано и оловком написано: желе. У ауторском рукопису првобитно је писало: слатко. Можда ће вас занимати: