169. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Povedané 25. marca v Chudovskom kláštore; vytlačené v zbierkach 1844 a 1848) „Mária povedala: Hľa, služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho príkazu“ (Lukáš 1:38). Sú to pozemské slová, ktoré sú však, podobne ako nebeské, čistejšie ako ušľachtilé striebro, žiadanejšie ako zlato, cennejšie ako drahé kamene. Tu je poklad, ktorý nebo hľadalo na zemi päťtisíc rokov a ktorý bol poslaný objaviť jeden z najbližších primátov nebeského Trónu! Skutočne, archanjel Gabriel nielenže priniesol Panne Márii slovo Božieho zvestovania 627, ale snažil sa od nej počuť aj slovo korešpondencie. Keď vyslovil len pozdravné slovo: „Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou, požehnaná si medzi ženami“ (Lk 1,28): zvestovanie Spasiteľa sveta bolo takmer dokončené; lebo tým sa Matka Pána pripomína a označuje. Ale keď sa Panna dostala do rozpakov a zamyslela sa a mlčala, archanjel pokračoval a posilnil slovo zvestovania: „Porodte syna; - Tento bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho; „Jeho kráľovstvu nebude konca.“ (Lukáš 1:31–33). veľvyslanectvo, pretože nie ten, na koho čaká, počuje slovo: "Ako sa to stane, neviem, kde je manžel." - Nakoniec vyrieši otázku: „Duch Svätý zostúpi na teba“ a dostane požadovanú odpoveď: „Hľa, služobník Pánov, zobuď ma podľa svojho slova.“ A teraz je hľadaný poklad objavený. Radostným zvestovaním z neba sa získalo obojstranne želané zvestovanie zo zeme do neba. Nebeské veľvyslanectvo úplne splnilo svoj cieľ. „A anjel od nej odišiel“ (Lukáš 1:34–38). čo to znamená? - Čo to znamená, že vteleniu Božieho Syna predchádza nebeské zvestovanie a že toto zvestovanie nie je vyslovené len zvrchovanou vôľou Pána, ale žiada aj o dovolenie Jeho služobníka? Nemá Všemohúci moc konať bez predchádzajúceho alebo čakania na povolenie? Prečo nebo tak veľmi potrebuje tieto pozemské slová: „Hľa, služobnica Pána, buď mi podľa tvojho slova“? – Bolo to potrebné tak pre dôstojnosť Matky Pána, ako aj pre samotné dielo vtelenia Boha Slova. Nikto nebude pochybovať o tom, že na to, aby sa vyvolenie stalo Vecou Pánovou, sa od vyvoleného vyžadovala najvyššia možná dôstojnosť na zemi. Ale v čom by mohla spočívať dôstojnosť rozumnej a slobodnej bytosti, ak nie v čistých a vznešených názoroch mysle a hnutí slobodnej vôle? – Bolo potrebné dať im miesto, aby mohli byť založené, založené a na našu útechu a pozdvihnutie sa v Panne Márii zjavila dôstojnosť Matky Pána. Jej rozpaky pri pozdrave vysokého archanjela boli pohybom hlboko pokornej duše. Udržiavanie tohto zmätku v tichom uvažovaní znamenalo múdrosť, pevnosť a pokojnú veľkosť ducha. V otázke: "Ako sa to stane, ak neviem, kde je môj manžel?" - prejavila sa nemenná láska k čistote panenstva. Napokon v rozhodnom výroku: „Hľa, služobnica Pána, buď mi podľa tvojho slova,“ vyjadrila sa poslušnosť viery. Ak, ako učí Apoštol, „vierou prebýva Kristus v srdciach“ (Ef. 3:17), keď sa už priblížil k ľudstvu a pripojil sa k nemu prostredníctvom vtelenia: potom Panna Mária potrebovala tú najdokonalejšiu a najsilnejšiu vieru, aby v nej spočiatku vtelením prebýval Boží Syn, ktorý sa tak ešte nepriblížil k ľudskosti a božstvu vo výške božstva. hriech sa umiestnil medzi božstvo a ľudstvo! A takáto viera sa v nej našla a umožnila Jej čistú a dokonalú poslušnosť – poslušnosť nepochopiteľnému povolaniu bez pochybností, poslušnosť nesmierne vysokému povolaniu 629 bez povýšenia. A táto poslušnosť sklonila Jej dušu pod tieň Ducha Svätého, spojila Jej vôľu s vôľou Božou, otvorila Jej srdce pre vstup moci Najvyššieho; a Večné Svetlo prišlo a ožiarilo v Ňom život, nový nielen pre zem, ale aj pre nebo, nebeský v pozemskom, večný v časnom, Božský v ľudskom, všeoživujúci v umierajúcich. „A slovo sa telom stalo a prebývalo v nás“ (Ján 1:14). "Úžasné sú tvoje diela, Pane, úžasné sú tvoje tajomstvá, Matka Božia!" Kto počuje Tvoje tiché slovo v Tvojom uzavretom modlitebnom chráme? Kto môže predvídať, k akým obrovským činom povedie tvoje malé slovo? Pociťuje svet tento moment, v ktorom dochádza k obratu v celom jeho osude, v ktorom sa mení vzťah medzi zemou a nebom? Vie Rím, snívajúci o nadvláde nad svetom, že v jednom z jeho vzdialených krajov istá dcéra kráľov, nazývaná „služobnicou Pána“, vyhlásila rozsudok, ktorý pripravuje svetu nového, lepšieho, najvyššieho Pána a pre Rím zničenie pyšnej a svojhlavej vlády? Tušia slávni veštci pohanských národov, že z úst neznámej Panny vyletelo proroctvo, ktoré ich umlčí, zvrhne modly a modly, zastaví krvavé obete a zničí krvilačných kňazov? Predstavujú si mudrci sveta, že na hlas židovskej ženy zostúpi z neba dosiaľ neznáma 630 Múdrosť, ktorá zahalí múdrosť múdrych a zavrhne chápavosť rozvážnych, no nemluvňatám odhalí tajomstvá pre mudrcov nepochopiteľné? -Čo to hovorím? - Jeruzalem a kmene Izraela, ktoré od vzdialených predkov poznajú a dodržujú Božie zasľúbenie o veľkom Vysloboditeľovi a Upokojiteľovi a „bez prestania dňom i nocou vrúcne dúfajú, že sa dokončia“ (Skutky 26:7) až do naplnenia – dosiahli bod, v ktorom vedeli, že keď prešli rozsiahlou oblasťou zasľúbenia, v tento deň alebo túto noc sa zrazu priblížili k hranici tohto nazaretu? Zákonníci, ktorí toľkokrát čítali v knihe Izaiáša: „Hľa, panna počne a porodí Syna a dáš mu meno Immanuel“ (Iz. 7:14), a takmer toľkokrát boli z toho zmätení 631 – myslia si, že Panna, ktorú predpovedal Prorok, už splnila a pochopila toto proroctvo? Vie spravodlivý Jozef, ktorý už nie je úplne cudzí tajomstvám Večnej panny, ako Ju zasnúbil, aby mohla zostať pannou, vie, že potom je zasnúbená s Duchom Svätým, aby sa stala Pánovou záležitosťou? Na celom svete nikto okrem Jedného nepozná Archanjelovo zvestovanie, keď sa uskutoční: a keď sa uskutoční, musí byť oznámené celému svetu. A keď som zavčasu počul jednoduché slová Máriinho zvestovania: „Hľa, služobnica Pána, buď mi podľa tvojho slova,“ kto by vyčerpal všetok ich rozum, pocítil všetku ich silu? A ich myseľ sa spája s priepasťou mysle Božej a objíma čas a večnosť; ich moc je spojená s mocou Najvyššieho a premení zem a naplní oblohu. – Pokorte sa, zvedaví bádatelia! Čudujte sa a radujte sa, pokorní kontemplatívci! Vzdajte sa, arogantná myseľ, zlomte zbraň svojvoľnej múdrosti a milujte slobodné zajatie viery! Ale ty, premyslená duša, ktorá hľadá svoju spásu, osvieť sa slovom a príkladom Najsvätejšej Panny, ako vysoko ťa to pozdvihuje, ako veľa dokáže, aká úplne milá je Bohu skromná a zdanlivo nevýrazná čnosť poslušnosti viere. „Poslušnosť“ podľa svojho názvu „nasleduje“ to, čo „počujeme“, ako pokyn alebo príkaz. Ale v najvyššom, podstatnom, duchovnom zmysle, pod názvom poslušnosť rozumieme nasledovanie ľudskej vôle ako stvorenej a závislej na vôli Božej, ako tvorivej a všemocnej. Z tohto konceptu okamžite vyplýva povinnosť, prospech a dôležitosť poslušnosti. Búria sa stvorenia proti Stvoriteľovi? Mal by pozemský otrok vyvolať vzburu proti Nebeskému Pánovi? Nie celkom zatemnená myseľ, nie celkom zatvrdnuté srdce spoločnými silami odráža túto absurdnú nezrovnalosť. Myseľ a srdce sa zhodujú na povinnosti poslušnosti ľudskej vôle vôli Božej. Božia vôľa nie je hriešna. V dôsledku toho by poslušnosť Božej vôli mala chrániť alebo zachrániť človeka pred omylmi a omylmi. Božia vôľa je všetko dobré. Preto poslušnosť Božej vôli by mala viesť človeka ku každému dobru. Stvorenie bez Stvoriteľa nie je ničím. Len silou Stvoriteľa je niečím. Čo bude znamenať vôľa človeka, ak sa nepriľne k vôli Božej poslušnosťou, ak bude od nej odtrhnutá neposlušnosťou? Kedysi bol prvý človek blažený: prečo? - Pretože som sa riadil všetkou dobrou vôľou Božou. Spadol z výšky svojej blaženosti: ako? – Jeho vôľa odpadla od vôle Božej a upadla do zmyslových žiadostí. Neposlušnosť, hriech, smrť: to sú články jednej reťaze; ten, kto chytí prvý odkaz, pritiahne k sebe posledný - a, ó, keby vždy nemohol urobiť viac ako sám seba! Naopak, „neposlušnosťou jedného človeka bolo spáchaných mnoho hriechov“ (Rim 5:19). „Skrze jedného človeka prišiel na svet hriech a skrze hriech smrť, a tak smrť prišla na všetkých ľudí“ (Rim 5:12). Je potrebné vyliečiť úbohé ľudstvo z univerzálnej 632 smrteľnej choroby? - Dá sa hádať, že veľmi potrebné lekárske stretnutie by malo pozostávať z tej vlastnosti, ktorej strata bola začiatkom choroby, teda z poslušnosti. Presne s týmto uzdravením prišiel na zem Nebeský Lekár. Pozrite sa, ako On sám bezbolestne pripravuje liek pre choré ľudské pokolenie a ako ho uzdravuje práve poslušnosťou. „Ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, na smrť na kríži“ (Flp 2,8). „Poslušnosťou Jediného bude mnoho spravodlivých“ (Rim 5:19). „Aj keby si Syn od týchto vecí zvykol na poslušnosť, hoci by trpel a bol dokonalý pre všetkých, ktorí ho počúvali, je vinný večnou spásou“ (Žid. 5:8-9). Existuje poslušnosť lásky, poslušnosť strachu, poslušnosť viery. Na počiatku žil človek, akoby zo sladkého jedla, poslušnosťou k láske k Bohu, všetkému dobrému a dokonalému. Ale potom, čo otrávil tento blažený život jedením zakázaného, ​​potrebuje ako liek, niekedy nie bez horkosti, použiť poslušnosť bázne pred Bohom, spravodlivým Sudcom, a potom poslušnosť viery v Boha a Krista, Omilostiteľa, Uzdravovateľa a Spasiteľa, aby sa napokon, keď sa uzdraví, mohol opäť živiť sladkým a nesmrteľným jedlom – láskou. Od poslušnosti teda závisí duchovný život človeka a kresťana; prečo apoštolské slovo nazýva kresťanov „deťmi poslušnosti“ (1 Pet. 1:14). Ak sa niekomu myšlienka jesť a žiť poslušne zdala iba predstavou predstavivosti, vycibrenej a prehnanej, a nie predstavou mysle, čerpanej z podstaty veci, nech si spomenie na výrok neomylného Učiteľa, v ktorého slove nemožno predpokladať rafinovanosť 633 ani prehnanosť. „Ja som vinič, vy ste narodenie, a kto je vo mne a ja v ňom, prinesie veľa ovocia, lebo bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5). Ako to urobiť, aby bol človek v Kristovi a Kristus v človeku, aby bol človek zjednotený s Kristom, tak ako jeho ratolesť s viničom? – To je možné len poslušnosťou viery, slobodnou oddanosťou srdca a tichou podriadenou 634 vôľou človeka všemocnej vôli Kristovej. Poslušnosť viery tak vlastne vnáša do človeka Kristovu moc a život, preto je činnosť takého človeka často oveľa vznešenejšia a mocnejšia ako bežná ľudská činnosť. Niekto, kto nerozumie alebo hľadá výhovorky, môže povedať: ako možno dokonca „žiť“, teda neustále poslúchať Božiu vôľu? Nemali by sme nechať priestor našej vôli, ktorá existuje od prírody a nedá sa zničiť? A je možné poznať Božiu vôľu v každom okamihu? Šťastní sú vyvolení, ku ktorým Boh na tento účel poslal svojich poslov; ale aj pre pár vyvolených boli takéto prípady zriedkavé. – Kto takto hovorí, nedokazuje, že práca dokonalej poslušnosti nie je pohodlná, ale že kto ju nevykonáva, nevie, ako sa robí. Ak úprimne túžiš poznať Božiu vôľu, je tu pre teba anjel, ktorý je blízko a pripravený. Toto je vaše svedomie. Počúvajte svoje svedomie; neprehlušujte jej jemný hlas hlukom svojich vášní: a zjaví sa vám vôľa Božia; a budeš na ceste poslušnosti. Existuje autentickejšie a úplnejšie ohlasovanie vôle Božej, ktoré si môžete prečítať vo svätých knihách, počuť v kostole, vidieť na príkladoch svätých. Dávajte si na to pozor; a vôľa Božia vám bude jasnejšia; a poslušnosť sa stane pohodlnejšou a vernejšou. Všetko na svete sa deje pod kontrolou Božej Prozreteľnosti, a preto je všetko podľa vôle Božej, keďže to nie je podľa vôle človeka. Takže vo všetkom, čo ťa postretne, môžeš spoznať Božiu vôľu. Prichádza blahobyt a zvestuje sa vám vôľa Božia, aby ste ďakovali Bohu. Prichádza nešťastie a zvestuje vám Božiu vôľu, aby ste vydržali. A poslušnosť sa môže prejaviť nielen konaním podľa vôle Božej, ale aj nekonaním proti vôli Božej, a čo je najdôležitejšie, ak budete podľa vôle Božej rezignovane trpieť. Vedieť pokorne povedať poslovi najvyššieho: „Zobúdz ma podľa svojho slova. Ale nauč sa tiež, keď uvidíš kríž, veľkodušne povedať: „Nie ako ja chcem, ale ako ty“ (Matúš 26:39), Nebeský Otče! Hoci pravda a cnosť sú prístupné každému, nie sú v žiadnom prípade zbytočnými, ale často nevyhnutnými špeciálnymi učiteľmi, podľa typu vedomostí, špeciálnymi vodcami, podľa druhu exploitov. Pre úspech v duchovnej poslušnosti, keďže môžete, pretože vnútorne pociťujete zvláštnu potrebu, vyberte si špeciálneho mentora, znalého a skúseného v tejto vede, požehnaného pre túto službu, ktorého slovo je silné životom, jasné modlitbou, chráneného od omylu pokorou. Podriaďte mu svoju vôľu pre Boha: a vôľa nebeského Boha príde k vám na zemi a vaša jednoduchá pozemská poslušnosť dosiahne až do neba, ako bolo povedané pravým a právoplatným mentorom od Darcu pastierov a učiteľov: „Kto vás počúva, mňa počúva“ (Lukáš 10:16). Pravda, poslušnosť Bohu skrze človeka od pradávna vytrhla jeho školy z bežného života, oddelila ich od svetského spoločenstva, vytvorila si osobitné príbytky, v ktorých nosila a naďalej prináša svoje ovocie pre nebo a zem. Ale vedu, ktorá sa považuje za najvýhodnejšiu na vyučovanie v tichu vidieka, treba preto považovať za úplne nepotrebnú a pre mesto zbytočnú? Synovia tohto veku túžia po 638 stále väčšom priestore pre vlastnú vôľu. K čomu to vedie? – Nie je to to, čo kedysi predpovedal Prorok: „budú ľudia ako kňaz a otrok ako pán a otrok ako pani: kupujúci bude ako predávajúci a vypožičiavateľ bude ako požičiavateľ“ (Iz. 24:2)? Čo sa však stane počas tohto neobmedzeného rozsahu vlastnej vôle? – Prorok hovorí: „Hľa, Pán rozptýli svet a spustoší ho“ (Iz. 24:1). To znamená, že dovolí svojvôli, aby sa potrestala neporiadkom, ktorý to spôsobuje. A po všetkých dočasných trestoch, viete, čo bude živiť pekelný oheň? Nič viac ako vlastná vôľa s jej výtvormi, čiže hriechmi. Odložte svoju vlastnú vôľu; a peklo vo vás nenájde jedlo pre seba. Prijmite Božiu vôľu a budete prijímať nebo do seba, kým vás neprijme do seba. Kde je vôľa Božia, tam je nebo. Je však ľahké rozlúčiť sa so slobodou, ktorá je človeku prirodzená? -Kto žiada, aby ste sa vzdali slobody? Boh ti dal slobodu, aby si sa mohol slobodne rozhodnúť medzi zlom a dobrom, medzi stvorením a Stvoriteľom, medzi sebou a Bohom. Ak si zvolíš seba, stvorenie, zlo: pôjdeš do zajatia pýchy, stvorení, zla. Ak si vyberáš a neustále volíš dobro, Boha a Jeho vôľu, nestratíš, ale posilníš a rozšíriš svoju slobodu. „Kde je Duch Pánov, tam je sloboda“ (2. Kor. 3:17). Je však niekedy ľahké ohnúť vlastnú vôľu? – Niekedy je to ťažké, niekedy ľahké, v závislosti od toho, ako si to sťažujete alebo uľahčujete. Keď chceš splniť vôľu svojho milovaného otca alebo matky: nie je pre teba ľahké zabudnúť na svoju vôľu, nie je príjemné 639 ju aj obetovať? Kto ti bráni, aby si sa skrze vieru a lásku stal Božím synom a urobil si sladkou poslušnosť vôli Nebeského Otca? "Otče náš, ktorý si na nebesiach! Buď vôľa tvoja v nás všetkých! Amen." V autorovom rukopise je ceruzkou cez preškrtnuté riadky napísané: evanjelium. V rukopise autora: vyjadruje zvrchovanú vôľu. V autorovom rukopise a zbierke. 1844: na bezkonkurenčnú vysokú... V autorskom rukopise je napísané ceruzkou, s preškrtnutými značkami: nové. V autorovom rukopise je napísané ceruzkou, podľa prečiarknutého: nikdy nevymyslené. V autorovom rukopise je napísané ceruzkou nad preškrtnutým: toto. V autorovom rukopise bolo napísané: Čo nemožno podozrievať z rafinovanosti atď., ale potom opravené ceruzkou, ako sa tu číta. V autorovom rukopise bolo napísané: poslušný, potom opravený ceruzkou. V autorovom rukopise bolo najskôr napísané: ukazuje sa, že často vznešenejšie atď. V autorovom rukopise: nie zo závetu. V autorovom rukopise bolo napísané: pozn.; po tom, čo je napísané ceruzkou: poznať. V autorovom rukopise bolo napísané: chcú, prečiarknuté a napísané ceruzkou: chcú. V autorovom rukopise bolo pôvodne napísané: sladko. Mohlo by vás zaujímať: