169. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Spus la 25 martie la Mănăstirea Chudov; tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) „Mariam a spus: Iată, roaba Domnului, fii-mi după porunca ta” (Luca 1:38). Acestea sunt cuvinte pământești, dar care, ca și cele cerești, sunt mai curate decât argintul rafinat, mai de dorit decât aurul, mai valoroase decât pietrele prețioase. Iată comoara pe care cerul a căutat-o ​​pe pământ de cinci mii de ani și pe care a fost trimis să o descopere una dintre cele mai apropiate primate ale Tronului ceresc! Cu adevărat, Arhanghelul Gavriil nu numai că i-a adus Fecioarei Maria cuvântul Bunei Vestiri 627, ci a căutat să audă de la Ea un cuvânt de corespondență. Când a rostit doar un cuvânt de salut: „Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine, binecuvântată ești între femei” (Luca 1, 28): vestirea Mântuitorului lumii era aproape împlinită; pentru că prin aceasta este pomenită şi indicată Maica Domnului. Dar când Fecioara s-a stânjenit și, reflectând, a tăcut, Arhanghelul a continuat și a întărit cuvântul vestirii: „Nașteți un Fiu; - Acesta va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt; „Nu va avea sfârșit împărăția Lui” (Luca 1:31-33). treburile ambasadei sale s-au încheiat, pentru că nu cel pe care îl așteaptă aude cuvântul: „Cum se va întâmpla asta, nu știu unde este soțul”. - În cele din urmă, el rezolvă întrebarea: „Duhul Sfânt va veni peste tine” și primește răspunsul cerut: „Iată robul Domnului: trezește-mă după cuvântul tău”. Și acum este descoperită comoara căutată. Cu vestirea veselă din ceruri, a fost dobândită vestirea de pe pământ spre cer, dorită de comun acord. Ambasada cerească și-a atins complet scopul. „Și îngerul a plecat de la ea” (Luca 1:34-38). Ce înseamnă acest lucru? - Ce înseamnă că întruparea Fiului lui Dumnezeu este precedată de o veste cerească și că această veste nu este doar rostită de voința suverană a Domnului, ci caută și permisiunea slujitorului Său? Nu are Atotputernicul puterea de a acționa fără permisiunea prealabilă sau fără a aștepta? De ce are atâta nevoie cerul de aceste cuvinte pământești: „Iată roaba Domnului: fii-mi după cuvântul tău”? – Acest lucru a fost necesar atât pentru demnitatea Maicii Domnului, cât și pentru însăși lucrarea întrupării lui Dumnezeu Cuvântul. Nimeni nu se va îndoi că, pentru ca alegerea să fie Chestiunea Domnului, aleasului i se cerea cea mai înaltă demnitate posibilă pe pământ. Dar în ce ar putea consta demnitatea unei ființe raționale și libere, dacă nu în vederi pure și sublime ale minții și mișcări ale liberului arbitru? – A fost necesar să le dăm un loc ca să poată fi întemeiate, întemeiate și, spre mângâierea și zidirea noastră, să se arate demnitatea Maicii Domnului în Fecioara Maria. Rușinea ei la salutul Înaltului Arhanghel a fost o mișcare a unui suflet profund umil. Menținerea acestei confuzii într-o reflecție tăcută însemna înțelepciune, fermitate și măreție calmă a spiritului. La întrebarea: „Cum se va întâmpla asta dacă nu știu unde este soțul meu?” - s-a manifestat o iubire neschimbată pentru puritatea fecioriei. În cele din urmă, într-o zicală decisivă: „Iată roaba Domnului, fii-mi după cuvântul Tău”, s-a exprimat ascultarea credinței. Dacă, așa cum ne învață apostolul, „prin credință sălășluiește Hristos în inimi” (Efeseni 3, 17), apropiindu-se deja de omenire și unindu-i-se prin întrupare: atunci credința cea mai bună și mai puternică era nevoie de Fecioara Maria, pentru ca la început prin întrupare Fiul lui Dumnezeu să locuiască în Ea, deci încă nu prin înălțimea divinității și inaccesibilă de umanitate, din cauza înălțimii făpturii Sale. mediastinul pe care păcatul l-a plasat între Divinitate și umanitate! Și o astfel de credință a fost găsită în Ea și a făcut posibilă pentru Ea ascultarea pură și desăvârșită — ascultare de chemarea de neînțeles fără îndoială, ascultarea de chemarea nemăsurat de înaltă 629 fără exaltare. Iar această ascultare i-a plecat sufletul sub umbra Duhului Sfânt, i-a unit voia cu voia lui Dumnezeu, i-a deschis inima pentru intrarea puterii Celui Prea Înalt; iar Lumina Eternă a venit și a luminat viața în Ea, nouă nu numai pentru pământ, ci și pentru cer, cerească în pământesc, veșnică în cea temporală, divină în cea umană, atotviitoare în cei pe moarte. „Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit în noi” (Ioan 1:14). "Minunate sunt faptele Tale, Doamne! Minunate sunt tainele Tale, Născătoare de Dumnezeu!" Cine aude cuvântul Tău liniştit în biserica Tău de rugăciune închis? Cine poate prevedea la ce fapte uriașe va duce cuvântul tău mic? Simte lumea acest moment, în care se face un punct de cotitură în întregul său destin, în care relația dintre pământ și cer se schimbă? Oare Roma, visând la stăpânirea lumii, știe că într-una din regiunile ei îndepărtate, o anumită fiică a regilor, numindu-se „roaba Domnului”, a pronunțat o sentință care pregătește pentru lume un Domn nou, mai bun și cel mai înalt, iar pentru Roma distrugerea unei stăpâni mândre și rătăcitoare? Găsesc oare slăviții ghicitori ai popoarelor păgâne că de pe buzele Fecioarei necunoscute a zburat o profeție care îi va reduce la tăcere, va doborî idolii și idolii, va opri jertfele sângeroase și îi va nimici pe preoții însetați de sânge? Își închipuie oare înțelepții lumii că, la vocea unei femei evreice, se va coborî din cer o 630 Înțelepciune necunoscută până acum, care va învălui înțelepciunea celor înțelepți și va respinge înțelegerea celor pricepți, dar va dezvălui pruncilor secrete de neînțeles pentru înțelepți? -Ce spun? - Ierusalimul și triburile lui Israel, care din strămoșii îndepărtați cunosc și țin făgăduința lui Dumnezeu despre marele Eliberator și Pacificator, și „fără încetare zi și noapte nădăjduiesc cu stăruință să se termine” (Fapte 26:7) până la împlinire - au ajuns să știe că, trecând printr-o vastă zonă de făgăduință, în această zi și brusc se apropie de limita acestei zile sau acea noapte bruscă. limită acesta a fost plasat în Nazaret? Cărturarii, care au citit de atâtea ori în cartea Isaia: „Iată, fecioara va zămisli și va naște un Fiu și Îi vei pune numele Emanuel” (Is. 7, 14), și aproape de atâtea ori au rămas nedumeriți 631 în această privință - cred ei că Fecioara, prevăzută de Profet, a înțeles deja această profeție și împlinește această profeție? Neprihănitul Iosif, care nu mai este cu totul străin de tainele Veșnic Fecioarei, știe cum a logodit-o cu sine pentru ca Ea să rămână fecioară, știe el că după aceasta Ea este logodită cu Duhul Sfânt pentru a deveni Materia Domnului? În toată lumea, nimeni, în afară de Unul, nu cunoaște Buna Vestire a Arhanghelului când este împlinită: și ea trebuie anunțată întregii lumi când este împlinită. Și după ce au auzit devreme, aparent cuvintele simple ale Bunei Vestiri a Mariei: „Iată roaba Domnului: fii mie după cuvântul Tău”, care le-ar epuiza toată rațiunea, le-ar simți toată puterea? Și mintea lor se contopește cu abisul minții lui Dumnezeu și îmbrățișează timpul și eternitatea; puterea lor este unită cu puterea Celui Prea Înalt și va transforma pământul și va umple cerul. – Umiliți-vă, cercetători iscoditori! Minunați-vă și bucurați-vă, smeriți contemplativi! Renunță, minte arogantă, rupând arma înțelepciunii vointe de sine și iubește robia liberă a credinței! Dar tu, suflet chibzuit căutând mântuirea ta, luminează-te cu cuvântul și exemplul Prea Preacuratei Fecioare, cât de sus te înalță, cât de mult înfăptuiește, cât de mult plăcută lui Dumnezeu este virtutea modestă și aparent neobservată a ascultării de credință. „Ascultarea”, după numele său, înseamnă „a urma” ceea ce „auzim”, ca instrucțiune sau ca poruncă. Dar în sensul cel mai înalt, esențial, spiritual, sub denumirea de ascultare înțelegem urmărirea voinței umane, ca creată și dependentă, de voința lui Dumnezeu, ca creatoare și atotputernică. Din acest concept reiese imediat datoria, beneficiul și importanța ascultării. Se răzvrătesc creaturile împotriva Creatorului? Ar trebui un sclav pământesc să ridice o răzvrătire împotriva Domnului Ceresc? O minte nu complet întunecată, o inimă nu în întregime împietrită, prin forțe comune, reflectă această incongruență absurdă. Mintea și inima sunt de acord cu datoria de ascultare a voinței umane față de voința lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu nu este păcătoasă. În consecință, ascultarea de voința lui Dumnezeu ar trebui să protejeze sau să salveze o persoană de erori și erori. Voința lui Dumnezeu este bună. În consecință, ascultarea de voința lui Dumnezeu ar trebui să conducă o persoană la fiecare bine. O creatură fără un Creator nu este nimic. Numai prin puterea Creatorului, ea este ceva. Ce va însemna voința omului dacă nu se lipește de voia lui Dumnezeu prin ascultare, dacă este smulsă de ea prin neascultare? A fost odată ca niciodată primul om fericit: de ce? - Pentru că am urmat voia atot-bună a lui Dumnezeu. A căzut din înălțimea fericirii: cum? – Voința Lui a căzut departe de voia lui Dumnezeu și a căzut în dorințe senzuale. Neascultarea, păcatul, moartea: acestea sunt verigile unui lanț; cel care apucă prima verigă o atrage pe ultima spre sine – și, o, de-ar putea întotdeauna să nu facă mai mult decât pentru el însuși! Dimpotrivă, „prin neascultarea unui singur om s-au săvârșit multe păcate” (Romani 5:19). „Printr-un singur om a venit păcatul în lume, și moartea a venit prin păcat și așa a venit moartea asupra tuturor oamenilor” (Romani 5:12). Este necesar să vindecăm săraca umanitate de boala mortală universală 632? – Se poate ghici că o programare medicală foarte necesară ar trebui să constea în acea calitate, a cărei pierdere a fost începutul bolii, adică supunerea. Tocmai cu această vindecare a venit pe pământ Medicul Ceresc. Vezi cum El, fiind Însuși nedureros, pregătește în Sine leacuri pentru neamul omenesc bolnav și cum o vindecă, tocmai prin ascultare. „S-a smerit, făcându-se ascultător până la moarte, moarte pe cruce” (Filipeni 2:8). „Prin ascultarea de Unul, cei neprihăniți vor fi mulți” (Romani 5:19). „Chiar dacă Fiul s-ar fi obișnuit să asculte din aceste lucruri, chiar dacă a suferit și a fost făcut desăvârșit pentru toți cei ce L-au ascultat, el este vinovat de mântuirea veșnică” (Evr. 5:8-9). Există ascultare de iubire, ascultare de frică, ascultare de credință. La început, omul a trăit, ca pe mâncăruri dulci, prin ascultare de iubirea de Dumnezeu, cel atot-bun și atot-desăvârșit. Dar după ce a otrăvit această viață binecuvântată mâncând ceea ce este interzis, are nevoie, ca medicament, uneori nu fără amărăciune, să folosească ascultarea fricii de Dumnezeu, Judecătorul drept, și apoi ascultarea credinței în Dumnezeu și Hristos, Iertătorul, Vindecătorul și Mântuitorul, pentru ca în cele din urmă, pe măsură ce vindecă, să se poată hrăni din nou cu hrana dulce și nemuritoare a iubirii. Astfel, viața spirituală a unei persoane și a unui creștin depinde de ascultare; de ce cuvântul apostolic îi numește pe creștini „copii ai ascultării” (1 Petru 1:14). Dacă ideea de a mânca și de a trăi ascultător i s-a părut cuiva doar o reprezentare a imaginației, rafinată și exagerată, și nu o reprezentare a minții, extrasă din esența materiei: să-și amintească zicala Învățătorului infailibil, în cuvântul căruia nu se poate presupune rafinament 633 sau exagerare. „Eu sunt via, voi sunteți nașterea; și oricine este în Mine și Eu în el, va aduce mult rod, căci fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5). Cum se poate face aceasta pentru ca omul să fie în Hristos și Hristos să fie în om, astfel încât omul să fie unit cu Hristos, așa cum mlădița lui este cu o viță de vie? – Acest lucru este posibil numai prin ascultarea de credință, devotamentul liber al inimii și voința 634 supusă în tăcere a unei persoane față de voința atotefică a lui Hristos. În acest fel, ascultarea de credință introduce într-adevăr într-o persoană puterea și viața lui Hristos, motiv pentru care activitatea unei astfel de persoane este adesea mult mai sublimă și mai puternică decât activitatea umană obișnuită. Cineva care nu înțelege sau caută scuze poate spune: cum poate cineva să „trăiască”, adică să se angajeze în mod constant în ascultarea de voința lui Dumnezeu? Nu ar trebui să lăsăm loc voinței noastre, care există prin natură și nu poate fi distrusă? Și este posibil să cunoști voia lui Dumnezeu în fiecare moment? Fericiți sunt aleșii, cărora Dumnezeu le-a trimis solii Săi în acest scop; dar chiar și pentru cei puțini aleși astfel de cazuri erau rare. – Cine vorbește astfel nu dovedește că lucrarea ascultării perfecte nu este convenabilă, ci că cel care nu practică lucrarea nu știe cum se face. Dacă dorești sincer să cunoști voia lui Dumnezeu, există un Înger pentru tine care este aproape și gata. Aceasta este conștiința ta. Ascultă-ți conștiința; nu îneca glasul ei subtil cu zgomotul patimilor tale: și voia lui Dumnezeu ți se va descoperi; și vei fi pe calea ascultării. Există o vestire mai autentică și mai completă a voinței lui Dumnezeu, pe care o poți citi în cărțile sfinte, auzi în biserică, vezi în exemplele Sfinților. Fii atent la asta; iar voia lui Dumnezeu vă va deveni mai clară; iar ascultarea va deveni mai convenabilă și mai credincioasă. Totul în lume se întâmplă sub controlul Providenței lui Dumnezeu și, în consecință, totul este după voia lui Dumnezeu, întrucât nu este după voința omului. Deci, în tot ceea ce ți se întâmplă, poți recunoaște voia lui Dumnezeu. Prosperitatea vine și voia lui Dumnezeu ți se propovăduiește, ca să-i mulțumești lui Dumnezeu. Vine nenorocirea și îți vestește voia lui Dumnezeu, ca să îndurați. Iar ascultarea se poate manifesta nu numai acţionând după voia lui Dumnezeu, ci şi prin a nu acţiona împotriva voinţei lui Dumnezeu şi, cel mai important, dacă suferi cu resemnare după voia lui Dumnezeu. Să știi să spui cu umilință mesagerului celei mai înalte: „Trezește-mă după cuvântul tău”. Dar învață și, când vezi crucea, să spui cu generozitate: „Nu cum vreau Eu, ci cum vrei Tu” (Matei 26:39), Tată Ceresc! Totuși, deși adevărul și virtutea sunt accesibile oricui, ele nu sunt deloc de prisos, ci de multe ori necesare, profesori speciali, după tipul de cunoștințe, conducători speciali, după tipul de isprăvi. Așadar, pentru succes în ascultarea spirituală, din moment ce poți, pentru că în interior simți o nevoie deosebită, alege-ți un mentor deosebit, cunoscător și experimentat în această știință, binecuvântat pentru această slujbă, al cărui cuvânt este puternic prin viață, strălucitor prin rugăciune, ferit de eroare prin smerenie. Supune-i voia ta de dragul lui Dumnezeu: și voia Dumnezeului cerului va veni la tine pe pământ și ascultarea ta simplă pământească va ajunge până la cer, după ce s-a spus îndrumătoarelor adevărații și legitime de la Dătătorul de păstori și de învățători: „Cine vă ascultă pe voi, pe Mine mă ascultă” (Luca 10:16). Adevărat, ascultarea de Dumnezeu prin om din cele mai vechi timpuri a scos școlile ei din viața obișnuită, le-a despărțit de comunitatea lumească, și-a creat sălașuri speciale, în care a adus și continuă să-și dea roadele pentru cer și pământ. Dar știința, care este considerată cel mai convenabil de predat în tăcerea zonei rurale, ar trebui, așadar, considerată complet inutilă și inutilă pentru oraș? Fiii acestei vârste își doresc din ce în ce mai mult spațiu pentru propria lor voință. La ce duce asta? – Nu cumva a prezis odată Profetul: „vor fi oameni ca preotul, și un sclav ca stăpânul și un sclav ca stăpâna: cumpărătorul va fi ca vânzătorul, iar împrumutatul va fi ca împrumutatul” (Is. 24:2)? Dar ce se va întâmpla în acest domeniu nelimitat al propriei voințe? – Proorocul spune: „Iată, Domnul va risipi lumea și o va prăpădi” (Is. 24:1). Adică, El va permite voinței de sine să se pedepsească cu dezordinea pe care o produce. Și după toate pedepsele temporare, știi ce va alimenta focul iadului? Nimic mai mult decât propria voință cu creațiile ei, adică păcatele. Pune deoparte propria ta voință; iar iadul nu va găsi hrană pentru sine în tine. Acceptă voia lui Dumnezeu și vei primi raiul în tine până când te va primi în sine. Unde este voia lui Dumnezeu, acolo este raiul. Dar este ușor să te despărți de libertatea care este firească omului? -Cine îți cere să renunți la libertatea ta? Dumnezeu ți-a dat libertate pentru ca tu să poți alege liber între rău și bine, între creație și Creator, între tine și Dumnezeu. Dacă te alegi pe tine însuți, făptură, rău: vei intra în robia mândriei, a creaturilor, a răului. Dacă alegi și alegi continuu binele, Dumnezeu și voia Lui, nu vei pierde, ci îți vei întări și extinde libertatea. „Unde este Duhul Domnului, acolo este libertate” (2 Cor. 3:17). Dar este uneori ușor să-ți îndoiești propria voință? – Uneori este dificil, alteori ușor, în funcție de modul în care o faci dificil sau ușor pentru tine. Când vrei să împlinești voința tatălui sau a mamei tale iubite: nu îți este ușor să-ți uiți voința, nu este plăcut 639 chiar să o sacrifici? Cine te împiedică, prin credință și iubire, să devii fiu al lui Dumnezeu și să faci dulce pentru tine ascultarea de voia Tatălui Ceresc? „Tatăl nostru, care ești în ceruri! Fă-se voia Ta în noi toți! Amin. În manuscrisul autorului este scris cu creionul peste rândurile tăiate: evanghelia. În manuscrisul autorului: exprimă voinţa suverană. În manuscrisul și colecția autorului. 1844: la un nivel neegalat... În manuscrisul autorului este scris cu creion, cu marcajele barate: nou. În manuscrisul autorului este scris cu creionul, după ceea ce a fost barat: niciodată imaginat. În manuscrisul autorului este scris cu creion peste ceea ce a fost tăiat: aceasta. În manuscrisul autorului scria: Care nu poate fi bănuit de rafinament etc., dar apoi corectat cu creionul, după cum se citește aici. În manuscrisul autorului scria: ascultător, apoi corectat cu creionul. În manuscrisul autorului a fost scris pentru prima dată: se dovedește a fi adesea mai sublim etc. În manuscrisul autorului: nu din testament. În manuscrisul autorului scria: nota; dupa ce se scrie cu creionul: cunoaste. În manuscrisul autorului scria: vor, tăiat și scris cu creionul: doresc. În manuscrisul autorului era scris inițial: dulce. Ați putea fi interesat de: