169. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Dit le 25 mars au monastère de Chudov ; imprimé dans les collections de 1844 et 1848) « Mariam dit : Voici la servante du Seigneur, sois-moi selon ton commandement » (Luc 1 : 38). Ce sont des paroles terrestres, mais qui, comme les célestes, sont plus pures que l'argent raffiné, plus désirables que l'or, plus précieuses que les pierres précieuses. Voici le trésor que le ciel cherche sur terre depuis cinq mille ans, et qu'un des primates les plus proches du Trône céleste a été envoyé pour découvrir ! En vérité, l'archange Gabriel a non seulement apporté à la Vierge Marie la parole de la Divine Annonciation 627, mais a également cherché à entendre d'elle une parole de correspondance. Lorsqu'il prononça seulement une parole de salutation : « Réjouissez-vous, pleine de grâce : le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre les femmes » (Luc 1, 28) : l'annonciation du Sauveur du monde était presque achevée ; parce que par là la Mère du Seigneur est commémorée et indiquée. Mais comme la Vierge était embarrassée et restait silencieuse, réfléchissant, l'Archange continua et renforça la parole de l'annonciation : " Donnez naissance à un Fils ; - Celui-ci sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut ; " Son royaume n'aura pas de fin " (Luc 1, 31-33). Maintenant, l'annonciation de l'Archange est accomplie de manière décisive : mais il ne considère toujours pas les affaires de son ambassade comme terminées, car elles Ce n’est pas celui qu’il attend qu’il entend le mot : « Comment cela va-t-il se passer, je ne sais pas où est le mari. » - Enfin, il résout la question : « Le Saint-Esprit viendra sur toi » et reçoit la réponse requise : « Voici le serviteur du Seigneur : réveille-moi selon ta parole. » Et voilà que le trésor tant recherché est découvert. Avec la joyeuse annonce du ciel, l'annonce de la terre au ciel, mutuellement souhaitée, était acquise. L'ambassade céleste a complètement atteint son objectif. « Et l'ange la quitta » (Luc 1 : 34-38). Qu'est-ce que cela signifie? - Que signifie que l'incarnation du Fils de Dieu est précédée d'une annonce céleste, et que cette annonce n'est pas seulement prononcée par la volonté souveraine du Seigneur, mais demande aussi la permission de son serviteur ? Le Tout-Puissant n’a-t-il pas le pouvoir d’agir sans autorisation préalable ni attente ? Pourquoi le ciel a-t-il tant besoin de ces paroles terrestres : « Voici la servante du Seigneur : sois envers moi selon ta parole » ? – Cela était nécessaire à la fois pour la dignité de la Mère du Seigneur et pour l’œuvre même de l’incarnation de Dieu le Verbe. Personne ne doutera que, pour que l'élection soit l'affaire du Seigneur, il fallait que l'élu ait la plus haute dignité possible sur terre. Mais en quoi pourrait consister la dignité d’un être rationnel et libre, sinon en des vues pures et sublimes de l’esprit et des mouvements du libre arbitre ? – Il fallait leur donner une place pour qu'ils puissent être fondés, établis et que, pour notre consolation et notre édification, la dignité de Mère du Seigneur apparaisse dans la Vierge Marie. Son embarras face aux salutations du grand Archange était le mouvement d'une âme profondément humble. Garder cette confusion dans une réflexion silencieuse signifiait sagesse, fermeté et calme grandeur d’esprit. Dans la question : « Comment cela se passera-t-il si je ne sais pas où est mon mari ? - un amour immuable pour la pureté de la virginité s'est manifesté. Enfin, dans une parole décisive : « Voici la servante du Seigneur, sois envers moi selon ta parole », s’exprime l’obéissance de la foi. Si, comme l'enseigne l'Apôtre, « c'est par la foi que le Christ habite dans les cœurs » (Eph. 3, 17), s'étant déjà approché de l'humanité et s'y étant joint par l'incarnation : alors la Vierge Marie avait besoin de la foi la plus excellente et la plus forte, pour qu'au début, par l'incarnation, le Fils de Dieu puisse habiter en Elle, si peu encore proche de l'humanité, et par la hauteur de sa Divinité inaccessible à toute créature, et à cause du médiastin que le péché a placé entre la Divinité et l'humanité ! Et une telle foi a été trouvée en Elle et a rendu possible pour Elle l'obéissance pure et parfaite – l'obéissance à l'appel incompréhensible sans aucun doute, l'obéissance à l'appel incommensurablement élevé 629 sans exaltation. Et cette obéissance inclina son âme sous l'ombre du Saint-Esprit, unifia sa volonté à la volonté de Dieu, ouvrit son cœur pour l'entrée de la puissance du Très-Haut ; et la Lumière éternelle vint et illumina la vie en Elle, nouvelle non seulement pour la terre, mais aussi pour le ciel, céleste dans le terrestre, éternelle dans le temporel, divine dans l'humain, vivifiante dans le mourant. « Et la parole s'est faite chair et a habité en nous » (Jean 1 : 14). "Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur ! Merveilleux sont tes secrets, ô Mère de Dieu !" Qui entend Ta parole silencieuse dans Ton église de prière fermé ? Qui peut prévoir à quelles actions énormes mènera Ta petite parole ? Le monde ressent-il ce moment où se produit un tournant dans tout son destin, où la relation entre la terre et le ciel change ? Rome, rêvant de domination mondiale, sait-elle que dans l’une de ses régions lointaines, une certaine fille des rois, se faisant appeler « la servante du Seigneur », a prononcé une sentence qui prépare pour le monde un nouveau, meilleur et plus haut Seigneur, et pour Rome la destruction d’un règne orgueilleux et capricieux ? Les glorieux devins des peuples païens devinent-ils que des lèvres de la Vierge inconnue a jailli une prophétie qui les fera taire, renversera les idoles et les idoles, arrêtera les sacrifices sanglants et détruira les prêtres assoiffés de sang ? Les sages du monde imaginent-ils qu'à la voix d'une femme juive, une Sagesse 630 jusqu'alors inconnue descendra du ciel, qui enveloppera la sagesse des sages et rejettera l'intelligence des prudents, mais révélera aux bébés des secrets incompréhensibles aux sages ? -Qu'est-ce que je dis ? - Jérusalem et les tribus d'Israël, qui, depuis des ancêtres lointains, connaissent et tiennent la promesse de Dieu concernant le grand Libérateur et Pacificateur, et « sans cesse, jour et nuit, ils espèrent achever » (Actes 26, 7) jusqu'à son accomplissement - sont-ils arrivés au point de savoir qu'après avoir parcouru un vaste espace de promesse, ce jour-là ou cette nuit, ils se sont soudainement approchés de la limite de l'accomplissement, et que la limite celle-ci était placée à Nazareth ? Les scribes, qui ont lu tant de fois dans le livre d'Isaïe : « Voici, la vierge deviendra enceinte et enfantera un fils, et vous lui donnerez le nom d'Emmanuel » (Is. 7, 14), et presque autant de fois se sont montrés perplexes 631 à ce sujet - pensent-ils que la Vierge, prévue par le Prophète, a déjà compris cette prophétie et se prépare à l'accomplir ? Le juste Joseph, qui n'est plus complètement étranger aux mystères de la Vierge éternelle, sait-il comment il l'a fiancée à lui-même pour qu'elle reste vierge, sait-il qu'après cela elle est fiancée au Saint-Esprit pour devenir la Matière du Seigneur ? Dans le monde entier, personne sauf l’Un ne connaît l’Annonciation de l’Archange lorsqu’elle s’accomplit : et elle doit être annoncée au monde entier lorsqu’elle s’accomplit. Et ayant entendu très tôt, apparemment, les simples paroles de l’Annonciation de Marie : « Voici la servante du Seigneur : sois envers moi selon ta parole », qui épuiserait toute sa raison, ressentirait toute sa puissance ? Et leur esprit se confond avec l'abîme de l'esprit de Dieu et embrasse le temps et l'éternité ; leur puissance s'unit à la puissance du Très-Haut, et transformera la terre et remplira le ciel. – Humiliez-vous, chercheurs curieux ! Émerveillez-vous et réjouissez-vous, humbles contemplatifs ! Abandonnez, esprit arrogant, brisez l'arme de la sagesse volontaire, et aimez la libre captivité de la foi ! Mais vous, âme réfléchie qui cherche votre salut, éclairez-vous de la parole et de l'exemple de la Très Sainte Vierge, combien elle vous élève, combien elle accomplit, combien agréable à Dieu est la vertu modeste et apparemment banale de l'obéissance à la foi. « L'obéissance », de par son nom, signifie « suivre » ce que nous « entendons », comme instruction ou comme commandement. Mais dans le sens spirituel le plus élevé et essentiel, sous le nom d'obéissance, nous entendons le fait de suivre la volonté humaine, comme créée et dépendante, de la volonté de Dieu, comme créatrice et toute-puissante. De ce concept émergent immédiatement le devoir, le bénéfice et l’importance de l’obéissance. Les créatures se rebellent-elles contre le Créateur ? Un esclave terrestre devrait-il se rebeller contre le Seigneur céleste ? Un esprit pas entièrement obscurci, un cœur pas entièrement endurci, par des forces communes, reflète cette incongruité absurde. L'esprit et le cœur s'accordent sur le devoir d'obéissance de la volonté humaine à la volonté de Dieu. La volonté de Dieu n'est pas un péché. Par conséquent, l'obéissance à la volonté de Dieu devrait protéger ou sauver une personne des erreurs et des erreurs. La volonté de Dieu est toute bonne. Par conséquent, l’obéissance à la volonté de Dieu devrait conduire une personne à tout bien. Une créature sans Créateur n'est rien. Par le seul pouvoir du Créateur, elle est quelque chose. Que signifiera la volonté de l’homme si elle ne s’attache pas à la volonté de Dieu par l’obéissance, si elle en est arrachée par la désobéissance ? Il était une fois le premier homme heureux : pourquoi ? - Parce que j'ai suivi la toute bonne volonté de Dieu. Il est tombé du haut de sa félicité : comment ? – Sa volonté s’est éloignée de la volonté de Dieu et est tombée dans les désirs sensuels. Désobéissance, péché, mort : ce sont les maillons d'une même chaîne ; celui qui s'empare du premier maillon attire le dernier vers lui - et, oh! si seulement il ne pouvait toujours faire que lui-même ! Au contraire, « par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup de péchés ont été commis » (Rom. 5 : 19). « C'est par un seul homme que le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort est venue, et ainsi la mort est venue sur tous les hommes » (Rom. 5 : 12). Est-il nécessaire de guérir la pauvre humanité de cette 632 maladie universelle et mortelle ? – On peut deviner qu'un rendez-vous médical très nécessaire devrait consister en cette qualité dont la perte fut le début de la maladie, c'est-à-dire l'obéissance. C'est précisément avec cette guérison que le Médecin Céleste est venu sur terre. Voyez comment Lui, étant Lui-même indolore, prépare en Lui-même des médicaments pour le genre humain malade, et comment Il le guérit, précisément par l'obéissance. « Il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, la mort sur la croix » (Phil. 2 : 8). « C'est par l'obéissance à l'Unique que les justes seront nombreux » (Rom. 5 : 19). « Même si le Fils s'était habitué à l'obéissance à cause de ces choses, même s'il souffrait et était rendu parfait pour tous ceux qui l'écoutaient, il est coupable du salut éternel » (Hébreux 5 : 8-9). Il y a l’obéissance de l’amour, l’obéissance de la peur, l’obéissance de la foi. Au commencement, l’homme vivait, comme de nourriture sucrée, par obéissance à l’amour pour Dieu, le Tout Bon et Tout Parfait. Mais après avoir empoisonné cette vie bénie en mangeant ce qui est interdit, il lui faut, comme médicament, parfois non sans amertume, utiliser l'obéissance de la crainte de Dieu, le juste Juge, puis l'obéissance de la foi en Dieu et en Christ, le Pardonneur, le Guérisseur et le Sauveur, afin qu'enfin, pendant qu'il guérit, il puisse à nouveau se nourrir d'une nourriture douce et immortelle - l'obéissance de l'amour. Ainsi, la vie spirituelle d'une personne et d'un chrétien dépend de l'obéissance ; pourquoi la parole apostolique appelle-t-elle les chrétiens « enfants de l'obéissance » (1 Pierre 1 : 14). Si l'idée de manger et de vivre avec obéissance semblait à quelqu'un seulement une représentation de l'imagination, raffinée et exagérée, et non une représentation de l'esprit, tirée de l'essence de la question : qu'il se souvienne de la parole du Maître infaillible, dans la parole duquel on ne peut présumer du raffinement 633 ou de l'exagération. « Je suis la vigne, vous êtes la naissance ; et celui qui est en moi et moi en lui produira beaucoup de fruit ; car sans moi vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 : 5). Comment cela peut-il être fait pour que l'homme soit en Christ, et Christ soit dans l'homme, de sorte que l'homme soit uni à Christ, tout comme son sarment est à la vigne ? – Ceci n’est possible que par l’obéissance à la foi, le libre dévouement du cœur et la volonté silencieusement soumise d’une personne à la volonté toute efficace du Christ. De cette façon, l’obéissance de la foi introduit réellement dans une personne la puissance et la vie du Christ, c’est pourquoi l’activité d’une telle personne est souvent bien plus sublime et puissante que l’activité humaine ordinaire. Quelqu’un qui ne comprend pas ou qui cherche des excuses peut dire : comment peut-on même « vivre », c’est-à-dire s’engager constamment dans l’obéissance à la volonté de Dieu ? Ne devrions-nous pas laisser place à notre volonté, qui existe par nature et ne peut être détruite ? Et est-il possible de connaître la volonté de Dieu à chaque instant ? Heureux les élus à qui Dieu a envoyé ses messagers dans ce but ; mais même pour quelques élus, de tels cas étaient rares. – Celui qui parle ainsi ne prouve pas que l’œuvre de l’obéissance parfaite n’est pas commode, mais que celui qui ne pratique pas l’œuvre ne sait pas comment on l’accomplit. Si vous désirez sincèrement connaître la volonté de Dieu, il y a pour vous un Ange qui est proche et prêt. C'est votre conscience. Écoutez votre conscience ; n'étouffez pas sa voix subtile avec le bruit de vos passions : et la volonté de Dieu vous sera révélée ; et tu seras sur le chemin de l'obéissance. Il existe une proclamation plus authentique et plus complète de la volonté de Dieu, que l'on peut lire dans les livres saints, entendre à l'église, voir dans les exemples des saints. Faites attention à cela ; et la volonté de Dieu vous deviendra plus claire ; et l'obéissance deviendra plus commode et plus fidèle. Tout dans le monde se passe sous le contrôle de la Providence de Dieu, et par conséquent tout est selon la volonté de Dieu, puisque ce n'est pas selon la volonté de l'homme. Ainsi, dans tout ce qui vous arrive, vous pouvez reconnaître la volonté de Dieu. La prospérité vient et la volonté de Dieu vous est prêchée, afin que vous remerciiez Dieu. La calamité vient et vous proclame la volonté de Dieu, afin que vous supportiez. Et l’obéissance peut se manifester non seulement en agissant selon la volonté de Dieu, mais aussi en ne pas agir contre la volonté de Dieu, et surtout, si vous souffrez avec résignation selon la volonté de Dieu. Sachez dire humblement au messager du sort le plus élevé : « Réveille-moi selon ta parole. » Mais apprenez aussi, lorsque vous voyez la croix, à dire généreusement : « Non pas ce que je veux, mais ce que vous voulez » (Matthieu 26 :39), Père céleste ! Cependant, bien que la vérité et la vertu soient accessibles à tous, elles ne sont en aucun cas superflues, mais souvent nécessaires, des professeurs spéciaux, selon le type de savoir, des dirigeants spéciaux, selon le type d'exploits. Alors, pour réussir dans l'obéissance spirituelle, puisque vous le pouvez, parce que vous en ressentez intérieurement un besoin particulier, choisissez vous-même un mentor spécial, connaisseur et expérimenté dans cette science, béni pour ce service, dont la parole est forte dans la vie, lumineuse dans la prière, protégée de l'erreur par l'humilité. Soumettez-lui votre volonté à cause de Dieu : et la volonté du Dieu du ciel viendra à vous sur la terre, et votre simple obéissance terrestre atteindra le ciel, selon ce qui a été dit aux vrais et légitimes mentors du Donateur de bergers et de docteurs : « Celui qui vous écoute, lui, m'écoute » (Luc 10 :16). Il est vrai que l'obéissance à Dieu par l'homme depuis les temps anciens a retiré ses écoles de la vie ordinaire, les a séparées de la communauté du monde, s'est créé des demeures spéciales, dans lesquelles elle a porté et continue de porter ses fruits pour le ciel et la terre. Mais la science, qui est considérée comme la plus commode à enseigner dans le silence de la campagne, devrait-elle donc être considérée comme totalement inutile et inutile pour la ville ? Les fils de cet âge désirent de plus en plus de liberté pour leur propre volonté. A quoi cela conduit-il ? – N’est-ce pas ce que le Prophète avait prédit un jour : « il y aura des gens comme le prêtre, et un esclave comme le maître, et une esclave comme la maîtresse : l’acheteur sera comme le vendeur, et l’emprunteur sera comme le prêteur » (Is. 24 : 2) ? Mais que se passera-t-il pendant cette étendue illimitée de sa propre volonté ? – Le prophète dit : « Voici, le Seigneur dispersera le monde et le dévastera » (Is. 24, 1). Autrement dit, Il permettra à la volonté propre de se punir du désordre qu’elle produit. Et après tous les châtiments temporaires, savez-vous ce qui alimentera le feu de l’enfer ? Rien de plus que sa propre volonté avec ses créations, c’est-à-dire ses péchés. Mettez de côté votre propre volonté ; et l'enfer ne trouvera pas de nourriture en vous. Acceptez la volonté de Dieu et vous recevrez le ciel en vous jusqu'à ce qu'il vous reçoive en lui. Là où est la volonté de Dieu, là est le ciel. Mais est-il facile de se séparer de la liberté qui est naturelle à l’homme ? -Qui exige que tu renonces à ta liberté ? Dieu vous a donné la liberté pour que vous puissiez librement choisir entre le mal et le bien, entre la création et le Créateur, entre vous-même et Dieu. Si tu choisis toi-même, créature, le mal : tu entreras en captivité de l'orgueil, des créatures, du mal. Si vous choisissez et choisissez continuellement le bien, Dieu et Sa volonté, vous ne perdrez pas, mais vous renforcerez et élargirez votre liberté. « Là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté » (2 Cor. 3 : 17). Mais est-il parfois facile de plier sa propre volonté ? – Parfois c’est difficile, parfois c’est facile, selon la façon dont vous vous rendez la tâche difficile ou facile. Quand vous voulez accomplir la volonté de votre père ou de votre mère bien-aimée : n'est-il pas facile pour vous d'oublier votre volonté, n'est-il pas agréable 639 même de la sacrifier ? Qui vous empêche, par la foi et l’amour, de devenir fils de Dieu et de vous rendre douce l’obéissance à la volonté du Père céleste ? "Notre Père, qui es aux cieux ! Que ta volonté soit faite en chacun de nous ! Amen. Dans le manuscrit de l'auteur, il est écrit au crayon sur les lignes barrées : évangile. Dans le manuscrit de l'auteur : exprime la volonté souveraine. Dans le manuscrit et la collection de l'auteur. 1844 : à un sommet sans précédent... Dans le manuscrit de l'auteur, il est écrit au crayon, avec les inscriptions barrées : nouveau. Dans le manuscrit de l'auteur, c'est écrit au crayon, d'après ce qui a été barré : jamais imaginé. Dans le manuscrit de l'auteur, il est écrit au crayon sur ce qui a été barré : ceci. Dans le manuscrit de l'auteur, il était écrit : Ce qui ne peut être soupçonné de sophistication, etc., mais ensuite corrigé au crayon, comme lu ici. Dans le manuscrit de l'auteur, c'était écrit : obéissant, puis corrigé au crayon. Dans le manuscrit de l'auteur, cela a été écrit pour la première fois : il s'avère souvent plus sublime, etc. Dans le manuscrit de l'auteur : pas du testament. Dans le manuscrit de l'auteur il était écrit : note ; après c'est écrit au crayon : connaître. Dans le manuscrit de l'auteur, il était écrit : ils veulent, barré et écrit au crayon : ils souhaitent. Dans le manuscrit de l'auteur, il était écrit à l'origine : doucement. Vous pourriez être intéressé par :