169. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Ειπώθηκε στις 25 Μαρτίου στο μοναστήρι Chudov· τυπώθηκε στις συλλογές του 1844 και του 1848) «Η Μαριάμ είπε: Ιδού η δούλη του Κυρίου, γίνε σε μένα σύμφωνα με την εντολή σου» (Λουκάς 1:38). Αυτές είναι γήινες λέξεις, που όμως, όπως οι ουράνιες, είναι πιο αγνές από το εκλεπτυσμένο ασήμι, πιο επιθυμητές από τον χρυσό, πιο πολύτιμες από τους πολύτιμους λίθους. Εδώ είναι ο θησαυρός που αναζητούσε ο ουρανός στη γη εδώ και πέντε χιλιάδες χρόνια, και τον οποίο στάλθηκε να ανακαλύψει ένα από τα πλησιέστερα πρωτεύοντα του ουράνιου Θρόνου! Αληθινά, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ όχι μόνο έφερε στην Παναγία τον λόγο του Θείου Ευαγγελισμού 627, αλλά και επιδίωξε να ακούσει από Αυτήν έναν λόγο αλληλογραφίας. Όταν είπε μόνο έναν χαιρετισμό: «Χαίρε, γεμάτος χάρη· ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένη είσαι μεταξύ των γυναικών» (Λουκάς 1:28): ο ευαγγελισμός του Σωτήρα του κόσμου είχε σχεδόν ολοκληρωθεί. γιατί με αυτό μνημονεύεται και υποδεικνύεται η Μητέρα του Κυρίου. Αλλά καθώς η Παναγία ντρεπόταν και, σκεπτόμενη, έμεινε σιωπηλή, ο Αρχάγγελος συνέχισε και ενίσχυσε τον λόγο του Ευαγγελισμού: «Γέννησε έναν Υιό· - Αυτός θα είναι μεγάλος και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου· «Δεν θα υπάρχει τέλος στη βασιλεία Του» (Λουκάς 1:31–33). ολοκλήρωσε: αλλά και πάλι δεν θεωρεί τελειωμένες τις υποθέσεις της πρεσβείας του, γιατί δεν είναι αυτός που περιμένει να ακούσει τη λέξη: «Πώς θα γίνει αυτό, δεν ξέρω πού είναι ο σύζυγος». - Τέλος, λύνει την ερώτηση: «Το Άγιο Πνεύμα θα έρθει επάνω σου», και λαμβάνει την απαιτούμενη απάντηση: «Ιδού ο δούλος του Κυρίου: ξύπνησέ με σύμφωνα με τον λόγο σου». Και τώρα ανακαλύπτεται ο περιζήτητος θησαυρός. Με χαρμόσυνο εξ ουρανού ευαγγελισμό, αποκτήθηκε ο από γης σε ουρανό ευαγγελισμός, αμοιβαία επιθυμητός. Η ουράνια πρεσβεία πέτυχε πλήρως τον στόχο της. «Και ο άγγελος έφυγε από αυτήν» (Λουκάς 1:34–38). Τι σημαίνει αυτό; - Τι σημαίνει ότι της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού προηγείται ένας ουράνιος ευαγγελισμός και ότι αυτός ο ευαγγελισμός δεν λέγεται μόνο με το κυρίαρχο θέλημα του Κυρίου, αλλά ζητά και την άδεια του δούλου Του; Δεν έχει ο Παντοδύναμος τη δύναμη να ενεργεί χωρίς προηγούμενη ή αναμονή άδειας; Γιατί χρειάζεται τόσο πολύ ο ουρανός αυτά τα επίγεια λόγια: «Ιδού η δούλη του Κυρίου, να είσαι σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου»; – Αυτό ήταν απαραίτητο τόσο για την αξιοπρέπεια της Μητέρας του Κυρίου όσο και για το ίδιο το έργο της ενσάρκωσης του Θεού Λόγου. Κανείς δεν θα αμφιβάλλει ότι, για να είναι η εκλογή Θέμα του Κυρίου, απαιτούνταν η υψηλότερη δυνατή αξιοπρέπεια στον εκλεκτό. Αλλά από τι θα μπορούσε να συνίσταται η αξιοπρέπεια ενός λογικού και ελεύθερου όντος, αν όχι σε αγνές και υψηλές απόψεις του νου και κινήσεις ελεύθερης βούλησης; – Έπρεπε να τους παραχωρηθεί τόπος για να θεμελιωθούν, να εδραιωθούν και, προς παρηγοριά και οικοδόμησή μας, να φανεί στην Παναγία η αξιοπρέπεια της Μητέρας του Κυρίου. Η αμηχανία της για τον χαιρετισμό του υψηλού Αρχαγγέλου ήταν μια κίνηση βαθιάς ταπεινής ψυχής. Κρατώντας αυτή τη σύγχυση σε σιωπηλό προβληματισμό σήμαινε σοφία, σταθερότητα και ήρεμο μεγαλείο του πνεύματος. Στην ερώτηση: «Πώς θα συμβεί αυτό αν δεν ξέρω πού είναι ο άντρας μου;» - εκδηλώθηκε μια αμετάβλητη αγάπη για την αγνότητα της παρθενίας. Τέλος, σε μια αποφασιστική ρήση: «Ιδού η δούλη του Κυρίου, γίνε σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου», εκφράστηκε η υπακοή της πίστης. Εάν, όπως διδάσκει ο Απόστολος, «με πίστη ο Χριστός κατοικεί στις καρδιές» (Εφεσ. 3:17), έχοντας ήδη πλησιάσει την ανθρωπότητα και ενώθηκε μαζί της μέσω της ενσάρκωσης: τότε η άριστη και ισχυρότερη πίστη χρειαζόταν η Παναγία, ώστε αρχικά με ενσάρκωση ο Υιός του Θεού να κατοικήσει μέσα σε αυτήν, άρα όχι κοντά στην ανθρώπινη φύση. πλάσμα, και λόγω του μεσοθωρακίου που έχει τοποθετήσει η αμαρτία ανάμεσα στη Θεότητα και την ανθρωπότητα! Και μια τέτοια πίστη βρέθηκε σε Αυτήν, και κατέστησε δυνατή γι' αυτήν την αγνή και τέλεια υπακοή - υπακοή στην ακατανόητη κλήση χωρίς αμφιβολία, υπακοή στην αμέτρητα υψηλή κλήση 629 χωρίς ανάταση. Και αυτή η υπακοή έσκυψε την ψυχή Της κάτω από τη σκιά του Αγίου Πνεύματος, ένωσε το θέλημά Της με το θέλημα του Θεού, άνοιξε την καρδιά Της για την είσοδο της δύναμης του Υψίστου. Και το Αιώνιο Φως ήρθε και φώτισε τη ζωή μέσα Της, νέα όχι μόνο για τη γη, αλλά και για τον ουρανό, ουράνια στα γήινα, αιώνια στα πρόσκαιρα, Θεία στα ανθρώπινα, ολοζώντανα στους ετοιμοθάνατους. «Και ο λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας» (Ιωάννης 1:14). «Θαυμαστά τα έργα Σου, Κύριε! Θαυμάσια τα μυστικά Σου, Μητέρα του Θεού!» Ποιος ακούει τον ήσυχο λόγο Σου στον κλειστό ναό προσευχής Σου; Ποιος μπορεί να προβλέψει σε τι τεράστιες πράξεις θα οδηγήσει ο μικρός σου λόγος; Νιώθει ο κόσμος αυτή τη στιγμή, κατά την οποία γίνεται ένα σημείο καμπής σε ολόκληρο το πεπρωμένο του, κατά το οποίο αλλάζει η σχέση μεταξύ γης και ουρανού; Γνωρίζει η Ρώμη, που ονειρεύεται την παγκόσμια κυριαρχία, ότι σε μια από τις μακρινές της περιοχές, μια κόρη των βασιλιάδων, αποκαλώντας τον εαυτό της «υπηρέτρια του Κυρίου», είπε μια πρόταση που προετοιμάζει για τον κόσμο έναν νέο, καλύτερο, υψηλότερο Κύριο και για τη Ρώμη την καταστροφή μιας περήφανης και παράξενης εξουσίας; Μαντεύουν οι ένδοξοι μάντεις των ειδωλολατρικών λαών ότι από τα χείλη της άγνωστης Παναγίας ξεπήδησε μια προφητεία που θα τους φιμώσει, θα καταρρίψει είδωλα και τα είδωλα, θα σταματήσει τις αιματηρές θυσίες και θα καταστρέψει αιμοδιψείς ιερείς; Φαντάζονται οι σοφοί του κόσμου ότι στη φωνή μιας Εβραϊκής γυναίκας θα κατέβει από τον ουρανό μια άγνωστη μέχρι τώρα 630 Σοφία, που θα τυλίξει τη σοφία των σοφών και θα απορρίψει την κατανόηση των συνετών, αλλά θα αποκαλύψει στα μωρά μυστικά ακατανόητα για τους σοφούς; -Τι λέω; - Η Ιερουσαλήμ και οι φυλές του Ισραήλ, που από μακρινούς προγόνους γνωρίζουν και τηρούν την υπόσχεση του Θεού για τον μεγάλο Λυτρωτή και Ειρήνη, και «χωρίς διακοπή μέρα και νύχτα ελπίζουν ειλικρινά να τελειώσουν» (Πράξεις 26:7) στην εκπλήρωση - έχουν φτάσει στο σημείο να γνωρίζουν ότι, έχοντας περάσει από μια τεράστια περιοχή ή απότομα αυτήν την ημέρα, εκπλήρωσαν αυτήν την υπόσχεση. το όριο που τέθηκε αυτό στη Ναζαρέτ; Οι γραμματείς, που διάβασαν τόσες φορές στο βιβλίο του Ησαΐα: «Ιδού, η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει Υιό, και θα αποκαλέσεις το όνομά Του Εμμανουήλ» (Ησ. 7:14), και σχεδόν τόσες φορές μπερδεύτηκαν 631 σχετικά με αυτό - νομίζουν ότι η Παρθένος, που είχε προβλέψει ο Προφήτης, έχει ήδη εκπληρώσει αυτήν την προφητεία; Γνωρίζει ο δίκαιος Ιωσήφ, που δεν είναι πλέον εντελώς ξένος στα μυστήρια της Παναγίας, πώς την αρραβώνιασε με τον εαυτό του για να παραμείνει παρθένα, ξέρει ότι μετά από αυτό αρραβωνιάζεται το Άγιο Πνεύμα για να γίνει Ύλη του Κυρίου; Σε ολόκληρο τον κόσμο, κανείς εκτός από τον Ένα δεν γνωρίζει τον Ευαγγελισμό του Αρχαγγέλου όταν αυτός εκτελεστεί: και πρέπει να ανακοινωθεί σε ολόκληρο τον κόσμο όταν ολοκληρωθεί. Και έχοντας ακούσει νωρίς, προφανώς τα απλά λόγια του Ευαγγελισμού της Μαρίας: «Ιδού η δούλη του Κυρίου, να είσαι σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου», ποιος θα εξάντλησε όλη τη λογική τους, θα ένιωθε όλη τους τη δύναμη; Και ο νους τους συγχωνεύεται με την άβυσσο του νου του Θεού, και αγκαλιάζει τον χρόνο και την αιωνιότητα. Η δύναμή τους είναι ενωμένη με τη δύναμη του Υψίστου και θα μεταμορφώσει τη γη και θα γεμίσει τον ουρανό. – Ταπεινωθείτε, περίεργοι ερευνητές! Θαυμάστε και χαίρεστε, ταπεινοί στοχαστές! Εγκαταλείψου, αλαζονικό μυαλό, σπάζοντας το όπλο της αυτόφωρης σοφίας, και αγάπησε την ελεύθερη αιχμαλωσία της πίστης! Εσύ όμως, σκεπτόμενη ψυχή που ζητάς τη σωτηρία σου, φωτίσου με τον λόγο και το παράδειγμα της Υπεραγίας Θεοτόκου, πόσο ψηλά σε ανεβάζει, πόσα καταφέρνει, πόσο ευάρεστη στον Θεό είναι η σεμνή και φαινομενικά απαράμιλλη αρετή της υπακοής στην πίστη. «Υπακοή», με το όνομά της, είναι «ακολουθούμε» αυτό που «ακούμε», ως οδηγία ή ως εντολή. Αλλά με την ύψιστη, ουσιαστική, πνευματική έννοια, με το όνομα της υπακοής, εννοούμε την ακολουθία της ανθρώπινης θέλησης, ως κτιστή και εξαρτημένης, στο θέλημα του Θεού, ως δημιουργική και παντοδύναμη. Από αυτή την έννοια προκύπτει αμέσως το καθήκον, το όφελος και η σημασία της υπακοής. Επαναστατούν τα πλάσματα ενάντια στον Δημιουργό; Πρέπει ένας επίγειος σκλάβος να εγείρει μια εξέγερση ενάντια στον Ουράνιο Κύριο; Ένα όχι εντελώς σκοτεινό μυαλό, μια όχι εντελώς σκληρή καρδιά, από κοινές δυνάμεις, αντανακλά αυτή την παράλογη ασυμφωνία. Ο νους και η καρδιά συμφωνούν στο καθήκον της υπακοής της ανθρώπινης θέλησης στο θέλημα του Θεού. Το θέλημα του Θεού δεν είναι αμαρτωλό. Κατά συνέπεια, η υπακοή στο θέλημα του Θεού πρέπει να προστατεύει ή να σώζει ένα άτομο από λάθη και λάθη. Το θέλημα του Θεού είναι όλο καλό. Κατά συνέπεια, η υπακοή στο θέλημα του Θεού πρέπει να οδηγεί τον άνθρωπο σε κάθε καλό. Ένα πλάσμα χωρίς Δημιουργό δεν είναι τίποτα. Μόνο με τη δύναμη του Δημιουργού είναι κάτι. Τι θα σημαίνει το θέλημα του ανθρώπου, αν δεν προσκολληθεί στο θέλημα του Θεού με την υπακοή, αν απομακρυνθεί από αυτό με την ανυπακοή; Μια φορά κι έναν καιρό ο πρώτος άνθρωπος ήταν μακάριος: γιατί; - Γιατί ακολούθησα το πανάγαθο θέλημα του Θεού. Έπεσε από το ύψος της ευδαιμονίας του: πώς; – Το θέλημά του απομακρύνθηκε από το θέλημα του Θεού και έπεσε σε αισθησιακές επιθυμίες. Ανυπακοή, αμαρτία, θάνατος: αυτοί είναι κρίκοι μιας αλυσίδας. αυτός που πιάνει τον πρώτο σύνδεσμο τραβάει τον τελευταίο προς τον εαυτό του - και, ω, μόνο να μπορούσε να κάνει πάντα τίποτα περισσότερο από τον εαυτό του! Αντίθετα, «με την ανυπακοή ενός ανθρώπου έγιναν πολλές αμαρτίες» (Ρωμ. 5:19). «Με έναν άνθρωπο ήρθε η αμαρτία στον κόσμο, και ο θάνατος ήρθε από την αμαρτία, και έτσι ο θάνατος ήρθε σε όλους τους ανθρώπους» (Ρωμ. 5:12). Είναι απαραίτητο να θεραπεύσουμε τη φτωχή ανθρωπότητα από την παγκόσμια θανατηφόρα ασθένεια 632; – Μπορεί κανείς να μαντέψει ότι ένα πολύ απαραίτητο ιατρικό ραντεβού θα πρέπει να αποτελείται από εκείνη την ιδιότητα, η απώλεια της οποίας ήταν η αρχή της ασθένειας, δηλαδή η υπακοή. Ακριβώς με αυτή τη θεραπεία ήρθε στη γη ο Ουράνιος Ιατρός. Δείτε πώς Αυτός, όντας ανώδυνος, προετοιμάζει από μόνος Του φάρμακο για το άρρωστο ανθρώπινο γένος, και πώς το θεραπεύει, ακριβώς με την υπακοή. «Ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατος στον σταυρό» (Φιλιπ. 2:8). «Με την υπακοή στον Ένα οι δίκαιοι θα είναι πολλοί» (Ρωμ. 5:19). «Ακόμα κι αν ο Υιός είχε συνηθίσει στην υπακοή από αυτά τα πράγματα, παρόλο που υπέφερε, και έγινε τέλειος σε όλους όσοι Τον άκουσαν, είναι ένοχος αιώνιας σωτηρίας» (Εβρ. 5:8–9). Υπάρχει υπακοή αγάπης, υπακοή φόβου, υπακοή πίστης. Στην αρχή, ο άνθρωπος ζούσε, σαν με γλυκό φαγητό, με την υπακοή στην αγάπη προς τον Θεό, τον πανάγαθο και τέλειο. Αλλά αφού δηλητηρίασε αυτή την ευλογημένη ζωή τρώγοντας τα απαγορευμένα, χρειάζεται, ως φάρμακο, μερικές φορές όχι χωρίς πικρία, να χρησιμοποιήσει την υπακοή του φόβου του Θεού, του δίκαιου Κριτή, και μετά την υπακοή της πίστης στον Θεό και τον Χριστό, τον Συγχωρητή, Θεραπευτή και Σωτήρα, ώστε τελικά, καθώς θεραπεύει, να τρέφεται ξανά με γλυκιά τροφή. Έτσι, η πνευματική ζωή ενός ανθρώπου και ενός χριστιανού εξαρτάται από την υπακοή. γιατί η αποστολική λέξη αποκαλεί τους Χριστιανούς «παιδιά της υπακοής» (Α' Πέτ. 1:14). Αν η ιδέα του να τρώει και να ζει υπάκουα φαινόταν σε κάποιον μόνο μια αναπαράσταση της φαντασίας, εκλεπτυσμένη και υπερβολική, και όχι μια παράσταση του νου, βγαλμένη από την ουσία του θέματος: ας θυμηθεί τη ρήση του αλάνθαστου Δασκάλου, στον λόγο του οποίου κανείς δεν μπορεί να υποθέσει εξευγενισμό 633 ή υπερβολή. «Εγώ είμαι η άμπελος, εσύ είσαι η γέννηση· και όποιος είναι μέσα μου και εγώ μέσα σε αυτόν θα παράγει πολύ καρπό· γιατί χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάννης 15:5). Πώς μπορεί να γίνει αυτό ώστε ο άνθρωπος να είναι εν Χριστώ, και ο Χριστός μέσα στον άνθρωπο, ώστε ο άνθρωπος να ενωθεί με τον Χριστό, όπως το κλαδί του με το κλήμα; – Αυτό είναι δυνατό μόνο μέσω της υπακοής στην πίστη, της ελεύθερης αφοσίωσης της καρδιάς και της σιωπηλά υποτακτικής 634 βούλησης ενός ατόμου στο παντελώς αποτελεσματικό θέλημα του Χριστού. Με αυτόν τον τρόπο, η υπακοή της πίστης ουσιαστικά εισάγει στον άνθρωπο τη δύναμη και τη ζωή του Χριστού, γι' αυτό η δραστηριότητα ενός τέτοιου ατόμου είναι συχνά πολύ πιο μεγαλειώδης και ισχυρότερη από τη συνηθισμένη ανθρώπινη δραστηριότητα. Κάποιος που δεν καταλαβαίνει ή ψάχνει δικαιολογίες μπορεί να πει: πώς μπορεί κανείς να «ζήσει», δηλαδή να εμπλέκεται συνεχώς στην υπακοή στο θέλημα του Θεού; Δεν πρέπει να αφήσουμε χώρο στη θέλησή μας, που υπάρχει από τη φύση της και δεν μπορεί να καταστραφεί; Και είναι δυνατόν να γνωρίζουμε το θέλημα του Θεού κάθε στιγμή; Ευτυχισμένοι είναι οι εκλεκτοί, στους οποίους ο Θεός έστειλε τους αγγελιοφόρους Του για αυτόν τον σκοπό. αλλά ακόμη και για τους λίγους εκλεκτούς τέτοιες περιπτώσεις ήταν σπάνιες. – Όποιος μιλά με αυτόν τον τρόπο αποδεικνύει όχι ότι το έργο της τέλειας υπακοής δεν είναι βολικό, αλλά ότι εκείνος που δεν ασκεί το έργο δεν ξέρει πώς γίνεται. Εάν επιθυμείτε ειλικρινά να γνωρίσετε το θέλημα του Θεού, υπάρχει ένας Άγγελος για εσάς που είναι κοντά και έτοιμος. Αυτή είναι η συνείδησή σας. Ακούστε τη συνείδησή σας. Μην πνίγετε τη λεπτή φωνή της με τον θόρυβο των παθών σας: και το θέλημα του Θεού θα σας αποκαλυφθεί. και θα είσαι στο μονοπάτι της υπακοής. Υπάρχει μια πιο αυθεντική και πληρέστερη διακήρυξη του θελήματος του Θεού, την οποία μπορείτε να διαβάσετε σε ιερά βιβλία, να ακούσετε στην εκκλησία, να δείτε στα παραδείγματα των Αγίων. Προσέξτε αυτό. Και το θέλημα του Θεού θα σας γίνει πιο ξεκάθαρο. και η υπακοή θα γίνει πιο βολική και πιστή. Τα πάντα στον κόσμο γίνονται υπό τον έλεγχο της Πρόνοιας του Θεού, και κατά συνέπεια όλα είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, αφού δεν είναι σύμφωνα με το θέλημα του 636 ανθρώπου. Έτσι, σε ό,τι σας συμβαίνει, μπορείτε να αναγνωρίσετε το θέλημα του Θεού. Έρχεται η ευημερία και σου κηρύσσεται το θέλημα του Θεού, για να ευχαριστήσεις τον Θεό. Η συμφορά έρχεται και σου διακηρύσσει το θέλημα του Θεού, για να υπομείνεις. Και η υπακοή μπορεί να εκδηλωθεί όχι μόνο ενεργώντας σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, αλλά και με το να μην ενεργείς ενάντια στο θέλημα του Θεού, και το πιο σημαντικό, αν υποφέρεις με παραίτηση σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Μάθετε πώς να λέτε ταπεινά στον αγγελιοφόρο της υψηλότερης παρτίδας: «Ξύπνησέ με σύμφωνα με τον λόγο σου». Μάθετε όμως επίσης, όταν βλέπετε τον σταυρό, να λέτε γενναιόδωρα: «Όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις» (Ματθαίος 26:39), Επουράνιο Πατέρα! Ωστόσο, αν και η αλήθεια και η αρετή είναι προσιτές σε όλους, δεν είναι καθόλου περιττοί, αλλά συχνά απαραίτητοι, ειδικοί δάσκαλοι, ανάλογα με το είδος της γνώσης, ειδικοί ηγέτες, ανάλογα με το είδος των κατορθωμάτων. Έτσι, για επιτυχία στην πνευματική υπακοή, αφού μπορείτε, επειδή αισθάνεστε εσωτερικά μια ιδιαίτερη ανάγκη, επιλέξτε για τον εαυτό σας έναν ειδικό μέντορα, γνώστη και έμπειρο σε αυτήν την επιστήμη, ευλογημένο για αυτήν την υπηρεσία, του οποίου ο λόγος είναι δυνατός στη ζωή, φωτεινός μέσω της προσευχής, προστατευμένος από το σφάλμα με την ταπείνωση. Υποβάλε το θέλημά σου σε αυτόν για χάρη του Θεού: και το θέλημα του Θεού του ουρανού θα έρθει σε σένα στη γη και η απλή γήινη υπακοή σου θα φτάσει στον ουρανό, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν στους αληθινούς και νόμιμους καθοδηγητές από τον Δότη των ποιμένων και των δασκάλων: «Αυτός που σας ακούει, Με ακούει» (Λουκάς 10:10). Αλήθεια, η υπακοή στον Θεό μέσω του ανθρώπου από τα αρχαία χρόνια έβγαλε τα σχολεία της από τη συνηθισμένη ζωή, τα χώρισε από την εγκόσμια κοινότητα, δημιούργησε για τον εαυτό της ειδικές κατοικίες, στις οποίες έφερε και συνεχίζει να αποδίδει τους καρπούς της για τον ουρανό και τη γη. Όμως η επιστήμη, που θεωρείται πιο βολική για να διδάσκεται στη σιωπή της υπαίθρου, θα έπρεπε επομένως να θεωρείται εντελώς περιττή και άχρηστη για την πόλη; Οι γιοι αυτής της ηλικίας επιθυμούν 638 όλο και περισσότερο περιθώριο για τη δική τους θέληση. Σε τι οδηγεί αυτό; – Δεν είναι αυτό που είχε προβλέψει κάποτε ο Προφήτης: «θα υπάρξουν άνθρωποι σαν τον ιερέα, και δούλος σαν τον αφέντη, και δούλος σαν την ερωμένη: ο αγοραστής θα είναι σαν τον πωλητή και ο δανειολήπτης θα είναι σαν τον δανειστή» (Ησ. 24:2); Τι θα συμβεί όμως κατά τη διάρκεια αυτής της απεριόριστης εμβέλειας της δικής μας βούλησης; – Ο προφήτης λέει: «Ιδού, ο Κύριος θα σκορπίσει τον κόσμο και θα τον ερημώσει» (Ησ. 24:1). Δηλαδή, θα επιτρέψει στην αυτοβούληση να αυτοτιμωρηθεί με την αταξία που παράγει. Και μετά από όλες τις προσωρινές τιμωρίες, ξέρετε τι θα τροφοδοτήσει τη φωτιά της κόλασης; Τίποτα περισσότερο από τη δική του θέληση με τα δημιουργήματά της, δηλαδή τις αμαρτίες. Αφήστε στην άκρη τη δική σας θέληση. και η κόλαση δεν θα βρει τροφή για τον εαυτό της μέσα σου. Αποδεχτείτε το θέλημα του Θεού και θα λάβετε τον παράδεισο μέσα σας μέχρι να σας δεχτεί μέσα του. Όπου είναι το θέλημα του Θεού, εκεί είναι ο παράδεισος. Είναι όμως εύκολο να αποχωριστείς την ελευθερία που είναι φυσική στον άνθρωπο; -Ποιος απαιτεί να παραιτηθείς από την ελευθερία σου; Ο Θεός σου έδωσε ελευθερία, ώστε να μπορείς ελεύθερα να επιλέξεις ανάμεσα στο κακό και το καλό, μεταξύ της δημιουργίας και του Δημιουργού, μεταξύ του εαυτού σου και του Θεού. Αν επιλέξεις τον εαυτό σου, πλάσμα, κακό: θα πας στην αιχμαλωσία της υπερηφάνειας, των πλασμάτων, του κακού. Αν επιλέγεις και επιλέγεις συνεχώς το καλό, τον Θεό και το θέλημά Του, δεν θα χάσεις, αλλά θα ενισχύσεις και θα διευρύνεις την ελευθερία σου. «Όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί είναι ελευθερία» (Β΄ Κορ. 3:17). Είναι όμως μερικές φορές εύκολο να κάμψεις τη δική σου θέληση; – Μερικές φορές είναι δύσκολο, μερικές φορές είναι εύκολο, ανάλογα με το πώς το κάνετε δύσκολο ή εύκολο για τον εαυτό σας. Όταν θέλεις να εκπληρώσεις το θέλημα του αγαπημένου σου πατέρα ή μητέρας: δεν είναι εύκολο για σένα να ξεχάσεις τη θέλησή σου, δεν είναι ευχάριστο 639 ακόμη και να το θυσιάσεις; Ποιος σας εμποδίζει, μέσω της πίστης και της αγάπης, να γίνετε γιος του Θεού και να κάνετε γλυκιά για τον εαυτό σας την υπακοή στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα; «Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς, να γίνει το θέλημά σου σε όλους μας, αμήν. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα είναι γραμμένο με μολύβι πάνω από τις διαγραμμένες γραμμές: ευαγγέλιο. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα: εκφράζει την κυρίαρχη βούληση. Στο χειρόγραφο και τη συλλογή του συγγραφέα. 1844: σε ένα απαράμιλλο υψηλό... Στο χειρόγραφο του συγγραφέα είναι γραμμένο με μολύβι, με διαγραμμένες τις επισημάνσεις: καινούργιο. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα είναι γραμμένο με μολύβι, σύμφωνα με όσα έχουν διαγραφεί: ποτέ δεν φανταζόμουν. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα είναι γραμμένο με μολύβι πάνω σε ό,τι έχει διαγραφεί: αυτό. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα έγραφε: Το οποίο δεν μπορεί να θεωρηθεί ύποπτο για επιτήδευση κ.λπ., αλλά στη συνέχεια να διορθωθεί με μολύβι, όπως διαβάζεται εδώ. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα έγραφε: υπάκουος, μετά διορθώθηκε με μολύβι. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα γράφτηκε για πρώτη φορά: αποδεικνύεται συχνά πιο υψηλό κ.λπ. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα: όχι από τη διαθήκη. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα έγραφε: σημ. αφού γραφτεί με μολύβι: γνωστοποιώ. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα έγραφε: θέλουν, διαγραμμένα και γραμμένα με μολύβι: επιθυμούν. Στο χειρόγραφο του συγγραφέα ήταν αρχικά γραμμένο: γλυκά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: