169. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(Gesagt am 25. März im Kloster Chudov; abgedruckt in den Sammlungen von 1844 und 1848) „Mariam sprach: Siehe, die Magd des Herrn, geschehe mir nach deinem Befehl“ (Lukas 1,38). Das sind irdische Worte, die aber wie die himmlischen reiner sind als geläutertes Silber, begehrenswerter als Gold, wertvoller als Edelsteine. Hier ist der Schatz, nach dem der Himmel seit fünftausend Jahren auf Erden gesucht hat und zu dessen Entdeckung einer der engsten Primaten des himmlischen Throns geschickt wurde! Wahrlich, Erzengel Gabriel überbrachte der Jungfrau Maria nicht nur das Wort der göttlichen Verkündigung im Jahr 627, sondern suchte auch von ihr ein entsprechendes Wort zu hören. Als er nur ein Grußwort aussprach: „Freue dich, voll der Gnade! Der Herr ist mit dir, gesegnet bist du unter den Frauen“ (Lukas 1,28): Die Verkündigung des Erlösers der Welt war fast abgeschlossen; denn dadurch wird der Mutter des Herrn gedacht und darauf hingewiesen. Doch als die Jungfrau verlegen wurde und nachdenklich schwieg, fuhr der Erzengel fort und verstärkte das Wort der Verkündigung: „Gebäre einen Sohn; – Dieser wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden; „Sein Reich wird kein Ende haben“ (Lukas 1,31-33). Nun ist die Verkündigung seitens des Erzengels endgültig erfüllt, aber er denkt immer noch nicht an die Angelegenheiten seiner Botschaft vorbei, denn es ist nicht der, auf den er wartet, als er das Wort hört: „Wie das passieren wird, ich weiß nicht, wo der Ehemann ist.“ - Schließlich löst er die Frage: „Der Heilige Geist wird über dich kommen“ und erhält die erforderliche Antwort: „Siehe, der Diener des Herrn: Erwecke mich nach deinem Wort.“ Und nun wird der gesuchte Schatz entdeckt. Mit der freudigen Verkündigung vom Himmel wurde die gegenseitig gewünschte Verkündigung von der Erde zum Himmel erlangt. Die himmlische Botschaft hat ihr Ziel voll und ganz erreicht. „Und der Engel verließ sie“ (Lukas 1:34–38). Was bedeutet das? - Was bedeutet es, dass der Menschwerdung des Sohnes Gottes eine himmlische Verkündigung vorausgeht und dass diese Verkündigung nicht nur durch den souveränen Willen des Herrn ausgesprochen wird, sondern auch die Erlaubnis seines Dieners einholt? Hat der Allmächtige nicht die Macht, ohne vorherige Erlaubnis oder ohne vorherige Erlaubnis zu handeln? Warum braucht der Himmel diese irdischen Worte so sehr: „Siehe, die Magd des Herrn: Sei mir nach deinem Wort“? – Dies war sowohl für die Würde der Mutter des Herrn als auch für das Werk der Menschwerdung Gottes, des Wortes, notwendig. Niemand wird daran zweifeln, dass der Auserwählte die höchstmögliche Würde auf Erden haben musste, damit die Erwählung eine Angelegenheit des Herrn war. Aber worin könnte die Würde eines vernünftigen und freien Wesens bestehen, wenn nicht in reinen und erhabenen Ansichten des Geistes und Bewegungen des freien Willens? – Es war notwendig, ihnen einen Ort zu geben, damit sie gegründet und etabliert werden konnten und zu unserem Trost und unserer Erbauung die Würde der Mutter des Herrn in der Jungfrau Maria zum Vorschein kommen konnte. Ihre Verlegenheit über die Begrüßung des hohen Erzengels war Ausdruck einer zutiefst demütigen Seele. Diese Verwirrung in stillem Nachdenken zu bewahren, bedeutete Weisheit, Festigkeit und ruhige geistige Größe. Auf die Frage: „Wie kann das passieren, wenn ich nicht weiß, wo mein Mann ist?“ - Es zeigte sich eine unveränderliche Liebe zur Reinheit der Jungfräulichkeit. Schließlich kam in einem entscheidenden Ausspruch: „Siehe, die Magd des Herrn, sei mir nach deinem Wort“ der Gehorsam des Glaubens zum Ausdruck. Wenn, wie der Apostel lehrt, „durch den Glauben Christus in den Herzen wohnt“ (Eph. 3,17), der sich bereits der Menschheit genähert und sich ihr durch die Inkarnation angeschlossen hat: Dann brauchte die Jungfrau Maria den erhabensten und stärksten Glauben, damit zunächst bei der Inkarnation der Sohn Gottes in ihr wohnen konnte, der der Menschheit noch nicht nahe stand und aufgrund der Höhe seiner Göttlichkeit für jedes Geschöpf unzugänglich war, und wegen des Mediastinums, das die Sünde dazwischen gelegt hat Göttlichkeit und Menschlichkeit! Und solch ein Glaube wurde in ihr gefunden und ermöglichte ihr reinen und vollkommenen Gehorsam – Gehorsam gegenüber der unbegreiflichen Berufung ohne Zweifel, Gehorsam gegenüber der unermesslich hohen Berufung ohne Erhöhung. Und dieser Gehorsam beugte ihre Seele unter dem Schatten des Heiligen Geistes, vereinte ihren Willen mit dem Willen Gottes, öffnete ihr Herz für den Eintritt der Macht des Allerhöchsten; und das ewige Licht kam und erleuchtete das Leben in Ihr, neu nicht nur für die Erde, sondern auch für den Himmel, himmlisch im Irdischen, ewig im Zeitlichen, göttlich im Menschlichen, allbelebend im Sterbenden. „Und das Wort wurde Fleisch und wohnte in uns“ (Johannes 1,14). „Wunderbar sind Deine Werke, o Herr! Wunderbar sind Deine Geheimnisse, o Mutter Gottes!“ Wer hört Dein stilles Wort in Deinem geschlossenen Gebetskirche? Wer kann vorhersehen, zu welchen gewaltigen Taten Dein kleines Wort führen wird? Spürt die Welt diesen Moment, in dem in ihrem gesamten Schicksal ein Wendepunkt vollzogen wird, in dem sich das Verhältnis zwischen Erde und Himmel verändert? Weiß Rom, das von der Weltherrschaft träumt, dass in einer seiner fernen Regionen eine bestimmte Tochter der Könige, die sich „die Magd des Herrn“ nennt, ein Urteil ausgesprochen hat, das der Welt einen neuen, besseren, höchsten Herrn und für Rom die Zerstörung einer stolzen und eigensinnigen Herrschaft bereitet? Erraten die glorreichen Wahrsager der heidnischen Völker, dass aus den Lippen der unbekannten Jungfrau eine Prophezeiung hervorgegangen ist, die sie zum Schweigen bringen, Götzen und Götzen vernichten, blutige Opfer stoppen und blutrünstige Priester vernichten wird? Stellen sich die Weisen der Welt vor, dass auf die Stimme einer jüdischen Frau eine bisher unbekannte Weisheit vom Himmel herabsteigen wird, die die Weisheit der Weisen umhüllt und das Verständnis der Klugen zurückweist, den Unmündigen jedoch Geheimnisse offenbart, die für die Weisen unverständlich sind? -Was sage ich? - Jerusalem und die Stämme Israels, die von fernen Vorfahren her die Verheißung Gottes über den großen Erlöser und Friedensstifter kennen und halten und „Tag und Nacht unaufhörlich darauf hoffen, die Erfüllung zu vollenden“ (Apostelgeschichte 26,7) – haben sie den Punkt erreicht, an dem sie wissen, dass sie, nachdem sie ein weites Gebiet der Verheißung durchquert hatten, an diesem Tag oder in dieser Nacht plötzlich der Grenze der Erfüllung nahekamen, und dass diese Grenze in Nazareth gesetzt wurde? Die Schriftgelehrten, die so oft im Buch Jesaja lesen: „Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und ihr werdet ihm den Namen Immanuel geben“ (Jesaja 7,14), und fast ebenso oft waren sie darüber ratlos 631 – glauben sie, dass die vom Propheten vorhergesehene Jungfrau diese Prophezeiung bereits verstanden hat und sich darauf vorbereitet, sie zu erfüllen? Weiß der gerechte Josef, der den Geheimnissen der ewigen Jungfrau nicht mehr völlig fremd ist, wie er sie sich selbst verlobte, damit sie Jungfrau bleiben konnte, weiß er, dass sie danach mit dem Heiligen Geist verlobt wird, um zur Materie des Herrn zu werden? Auf der ganzen Welt kennt niemand außer dem Einen die Verkündigung des Erzengels, wenn sie vollbracht ist; und sie muss der ganzen Welt verkündet werden, wenn sie vollbracht ist. Und wer würde, nachdem er schon früh die scheinbar einfachen Worte der Verkündigung Mariens gehört hatte: „Siehe, die Magd des Herrn, sei mir nach deinem Wort“, wer würde schon all seinen Verstand erschöpfen, all seine Macht spüren? Und ihr Geist verschmilzt mit dem Abgrund des Geistes Gottes und umfasst Zeit und Ewigkeit; Ihre Macht ist mit der Macht des Allerhöchsten vereint und wird die Erde verwandeln und den Himmel erfüllen. – Demütigen Sie sich, neugierige Forscher! Staunen und freuen Sie sich, demütige Kontemplative! Gib auf, arroganter Geist, der die Waffe der eigenwilligen Weisheit zerbricht, und liebe die freie Gefangenschaft des Glaubens! Aber du, nachdenkliche Seele, die dein Heil suchst, erleuchte dich mit dem Wort und dem Beispiel der allerseligsten Jungfrau, wie hoch es dich erhebt, wie viel es bewirkt, wie völlig Gottgefällig die bescheidene und scheinbar unauffällige Tugend des Glaubensgehorsams ist. „Gehorsam“, wie der Name schon sagt, bedeutet, „dem zu folgen“, was wir „hören“, als Anweisung oder als Befehl. Aber in der höchsten, wesentlichen, spirituellen Bedeutung meinen wir unter dem Namen Gehorsam die Befolgung des menschlichen Willens, als geschaffen und abhängig, dem Willen Gottes, als schöpferisch und allmächtig. Aus diesem Konzept gehen unmittelbar die Pflicht, der Nutzen und die Bedeutung des Gehorsams hervor. Rebellieren Geschöpfe gegen den Schöpfer? Sollte ein irdischer Sklave eine Rebellion gegen den himmlischen Herrn auslösen? Ein nicht völlig verdunkelter Geist, ein nicht völlig verhärtetes Herz durch gemeinsame Kräfte spiegelt diese absurde Inkongruenz wider. Geist und Herz stimmen darin überein, dass der menschliche Wille dem Willen Gottes gehorchen muss. Der Wille Gottes ist nicht sündig. Folglich sollte der Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes eine Person vor Fehlern und Irrtümern schützen oder retten. Der Wille Gottes ist alles gut. Folglich sollte der Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes einen Menschen zu allem Guten führen. Ein Geschöpf ohne Schöpfer ist nichts. Allein durch die Kraft des Schöpfers ist sie etwas. Was bedeutet der Wille des Menschen, wenn er sich nicht durch Gehorsam an den Willen Gottes hält, wenn er durch Ungehorsam von ihm losgerissen wird? Es war einmal der erste Mensch, der glücklich war: Warum? - Weil ich dem allguten Willen Gottes gefolgt bin. Er fiel vom Höhepunkt seiner Glückseligkeit: Wie? – Sein Wille fiel vom Willen Gottes ab und verfiel in sinnliche Wünsche. Ungehorsam, Sünde, Tod: Das sind Glieder einer Kette; Wer das erste Glied ergreift, zieht das letzte zu sich selbst – und, oh, wenn er nur immer nur sich selbst antun könnte! Im Gegenteil: „Durch den Ungehorsam eines Menschen wurden viele Sünden begangen“ (Röm 5,19). „Durch einen Menschen kam die Sünde in die Welt, und durch die Sünde kam der Tod, und so kam der Tod zu allen Menschen“ (Römer 5,12). Ist es notwendig, die arme Menschheit von der universellen tödlichen Krankheit 632 zu heilen? – Man kann vermuten, dass ein sehr notwendiger Arztbesuch aus der Eigenschaft bestehen sollte, deren Verlust der Beginn der Krankheit war, nämlich Gehorsam. Genau mit dieser Heilung kam der Himmlische Arzt auf die Erde. Sehen Sie, wie er, da er selbst schmerzlos ist, in sich selbst Medikamente für die kranke Menschheit bereitet und wie er sie gerade durch Gehorsam heilt. „Er erniedrigte sich und wurde gehorsam bis zum Tod, dem Tod am Kreuz“ (Phil 2,8). „Durch den Gehorsam gegenüber dem Einen werden viele Gerechte sein“ (Römer 5,19). „Auch wenn der Sohn sich aus diesen Dingen an den Gehorsam gewöhnt hätte, obwohl er gelitten hätte und vor allen, die auf ihn hörten, vollkommen geworden wäre, wäre er des ewigen Heils schuldig“ (Hebräer 5,8-9). Es gibt Gehorsam aus Liebe, Gehorsam aus Angst, Gehorsam aus Glauben. Am Anfang lebte der Mensch wie von süßer Nahrung aus dem Gehorsam gegenüber der Liebe zu Gott, dem Allguten und Allvollkommenen. Aber nachdem er dieses gesegnete Leben durch den Verzehr des Verbotenen vergiftet hat, muss er als Medizin, manchmal nicht ohne Bitterkeit, den Gehorsam der Gottesfurcht, des gerechten Richters, und dann den Gehorsam des Glaubens an Gott und Christus, den Verzeihenden, Heiler und Erlöser, anwenden, damit er sich schließlich, wenn er heilt, wieder von süßer und unsterblicher Nahrung ernähren kann – dem Gehorsam der Liebe. Somit hängt das spirituelle Leben eines Menschen und eines Christen vom Gehorsam ab; Warum nennt das apostolische Wort Christen „Kinder des Gehorsams“ (1. Petr. 1,14)? Wenn die Idee, gehorsam zu essen und zu leben, jemandem nur eine Darstellung der Vorstellungskraft erschien, verfeinert und übertrieben, und nicht eine Darstellung des Geistes, die aus dem Wesen der Sache gezogen wurde: Er erinnere sich an das Sprichwort des unfehlbaren Lehrers, in dessen Wort man keine Verfeinerung oder Übertreibung vermuten kann. „Ich bin der Weinstock, ihr seid die Geburt; und wer in mir ist und ich in ihm, der wird viel Frucht bringen; denn ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). Wie kann dies geschehen, damit der Mensch in Christus und Christus im Menschen ist, so dass der Mensch mit Christus vereint ist, so wie seine Rebe mit einem Weinstock verbunden ist? – Dies ist nur möglich durch Gehorsam gegenüber dem Glauben, freie Hingabe des Herzens und stille Unterwerfung des Willens des Menschen unter den allwirksamen Willen Christi. Auf diese Weise führt der Gehorsam des Glaubens tatsächlich in eine Person die Kraft und das Leben Christi ein, weshalb die Aktivität einer solchen Person oft weitaus erhabener und kraftvoller ist als die gewöhnliche menschliche Aktivität. Jemand, der es nicht versteht oder nach Ausreden sucht, kann sagen: Wie kann man überhaupt „leben“, also ständig dem Willen Gottes gehorchen? Sollten wir nicht Raum für unseren Willen lassen, der von Natur aus existiert und nicht zerstört werden kann? Und ist es möglich, den Willen Gottes jederzeit zu kennen? Glücklich sind die Auserwählten, zu denen Gott zu diesem Zweck seine Boten gesandt hat; aber selbst für die wenigen Auserwählten waren solche Fälle selten. – Wer so spricht, beweist nicht, dass die Arbeit des vollkommenen Gehorsams nicht bequem ist, sondern dass derjenige, der die Arbeit nicht ausübt, nicht weiß, wie sie getan wird. Wenn Sie aufrichtig den Willen Gottes erfahren möchten, gibt es einen Engel für Sie, der Ihnen nahe und bereit ist. Das ist Ihr Gewissen. Hören Sie auf Ihr Gewissen; Übertöne ihre subtile Stimme nicht mit dem Lärm deiner Leidenschaften: und der Wille Gottes wird dir offenbart; und du wirst auf dem Weg des Gehorsams sein. Es gibt eine authentischere und vollständigere Verkündigung des Willens Gottes, die Sie in heiligen Büchern lesen, in der Kirche hören und in den Beispielen der Heiligen sehen können. Beachten Sie dies; und der Wille Gottes wird dir klarer werden; und der Gehorsam wird bequemer und treuer. Alles auf der Welt geschieht unter der Kontrolle der Vorsehung Gottes, und folglich entspricht alles dem Willen Gottes, da es nicht dem Willen des Menschen entspricht. So können Sie in allem, was Ihnen widerfährt, den Willen Gottes erkennen. Wohlstand kommt und der Wille Gottes wird Ihnen gepredigt, sodass Sie Gott danken. Das Unglück kommt und verkündet dir den Willen Gottes, damit du ausharrst. Und Gehorsam kann sich nicht nur dadurch manifestieren, dass man nach dem Willen Gottes handelt, sondern auch darin, nicht gegen den Willen Gottes zu handeln, und vor allem, wenn man resigniert nach dem Willen Gottes leidet. Wissen Sie, wie Sie dem Boten des höchsten Loses demütig sagen können: „Wecken Sie mich gemäß Ihrem Wort.“ Aber lernen Sie auch, wenn Sie das Kreuz sehen, großzügig zu sagen: „Nicht wie ich will, sondern wie du willst“ (Matthäus 26:39), himmlischer Vater! Doch obwohl Wahrheit und Tugend jedem zugänglich sind, sind sie keineswegs überflüssig, sondern oft notwendig, besondere Lehrer, je nach Art des Wissens, besondere Führer, je nach Art der Heldentaten. Für den Erfolg im spirituellen Gehorsam können Sie sich also, weil Sie innerlich ein besonderes Bedürfnis verspüren, einen besonderen Mentor aussuchen, der sich mit dieser Wissenschaft auskennt und Erfahrung hat und für diesen Dienst gesegnet ist, dessen Wort durch das Leben stark, durch das Gebet hell und durch Demut vor Fehlern geschützt ist. Unterwerfe ihm deinen Willen um Gottes willen: und der Wille des Gottes des Himmels wird zu dir auf Erden kommen, und dein einfacher irdischer Gehorsam wird bis zum Himmel reichen, gemäß dem, was den wahren und legitimen Mentoren vom Geber der Hirten und Lehrer gesagt wurde: „Wer auf dich hört, der hört auf mich“ (Lukas 10,16). Gewiss hat der Gehorsam gegenüber Gott durch den Menschen seit der Antike seine Schulen aus dem gewöhnlichen Leben herausgelöst, sie von der weltlichen Gemeinschaft getrennt, sich besondere Wohnstätten geschaffen, in denen er seine Früchte für Himmel und Erde trug und trägt. Aber die Naturwissenschaften, die in der Stille des Lands am bequemsten zu lehren sind, sollten daher für die Stadt als völlig unnötig und nutzlos angesehen werden? Die Söhne dieses Alters wünschen sich immer mehr Spielraum für ihren eigenen Willen. Wozu führt das? – Ist es nicht das, was der Prophet einst vorausgesagt hat: „Es wird ein Mensch sein wie der Priester und ein Sklave wie der Herr und ein Sklave wie die Herrin. Der Käufer wird wie der Verkäufer sein, und der Kreditnehmer wird wie der Kreditgeber sein“ (Jes. 24,2)? Was aber geschieht in diesem unbegrenzten Spielraum des eigenen Willens? – Der Prophet sagt: „Siehe, der Herr wird die Welt zerstreuen und verwüsten“ (Jes. 24,1). Das heißt, Er wird zulassen, dass sich der Eigenwille mit der Unordnung, die er erzeugt, selbst bestraft. Und wissen Sie nach all den vorübergehenden Strafen, was das Feuer der Hölle nähren wird? Nichts anderes als der eigene Wille mit seinen Schöpfungen, also den Sünden. Lege deinen eigenen Willen beiseite; und die Hölle wird in dir keine Nahrung für sich finden. Akzeptiere den Willen Gottes, und du wirst den Himmel in dich aufnehmen, bis er dich in sich aufnimmt. Wo der Wille Gottes ist, da ist der Himmel. Aber ist es leicht, sich von der für den Menschen natürlichen Freiheit zu trennen? -Wer verlangt, dass du deine Freiheit aufgibst? Gott hat dir Freiheit gegeben, damit du frei zwischen Bösem und Gutem, zwischen der Schöpfung und dem Schöpfer, zwischen dir selbst und Gott wählen kannst. Wenn du dich selbst, Geschöpf, Böses wählst, wirst du in die Gefangenschaft des Stolzes, der Geschöpfe und des Bösen geraten. Wenn Sie sich immer wieder für das Gute, Gott und seinen Willen entscheiden, werden Sie Ihre Freiheit nicht verlieren, sondern stärken und erweitern. „Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (2 Kor 3,17). Aber ist es manchmal einfach, den eigenen Willen zu beugen? – Manchmal ist es schwierig, manchmal ist es einfach, je nachdem, wie man es sich schwer oder leicht macht. Wenn du den Willen deines geliebten Vaters oder deiner geliebten Mutter erfüllen willst: Ist es für dich nicht leicht, deinen Willen zu vergessen, ist es nicht angenehm, ihn sogar zu opfern? Wer hindert dich daran, durch Glauben und Liebe ein Sohn Gottes zu werden und dir den Gehorsam gegenüber dem Willen des himmlischen Vaters süß zu machen? „Vater unser, der du im Himmel bist! Dein Wille geschehe in uns allen! Amen. Im Manuskript des Autors steht mit Bleistift über den durchgestrichenen Zeilen: Evangelium. Im Manuskript des Autors: drückt den souveränen Willen aus. Im Manuskript und in der Sammlung des Autors. 1844: zu einem beispiellosen Höhepunkt... Im Manuskript des Autors steht mit Bleistift geschrieben, mit durchgestrichenen Markierungen: neu. Im Manuskript des Autors steht mit Bleistift laut dem Durchgestrichenen: nie gedacht. Im Manuskript des Autors steht mit Bleistift über dem Durchgestrichenen: dies. Im Manuskript des Autors stand geschrieben: „Was nicht von Raffinesse usw. vermutet werden kann“, wurde dann aber mit Bleistift korrigiert, wie hier zu lesen ist. Im Manuskript des Autors stand: gehorsam, dann mit Bleistift korrigiert. Im Manuskript des Autors wurde erstmals geschrieben: Es fällt oft erhabener aus usw. Im Manuskript des Autors: nicht aus dem Testament. Im Manuskript des Autors stand: Anmerkung; nachdem es mit Bleistift geschrieben steht: erkennen. Im Manuskript des Autors stand geschrieben: sie wollen, durchgestrichen und mit Bleistift geschrieben: sie wollen. Im Manuskript des Autors hieß es ursprünglich: süß. Sie könnten interessiert sein an: