169. Слово в день Благовещения Пресвятыя Богородицы

(قيل في 25 مارس في دير تشودوف؛ طُبع في مجموعتي 1844 و1848) "فقالت مريم: هوذا أمة الرب كوني لي حسب أمرك" (لوقا 1: 38). هذه كلمات أرضية، ولكنها مثل الكلمات السماوية، أنقى من الفضة النقية، وأشهى من الذهب، وأثمن من الأحجار الكريمة. هذا هو الكنز الذي تبحث عنه السماء على الأرض منذ خمسة آلاف عام، والذي أُرسل ليكتشفه أحد أقرب رئيسيات العرش السماوي! حقًا، لم يكتف رئيس الملائكة جبرائيل بإحضار كلمة البشارة الإلهية إلى مريم العذراء 627، بل طلب أيضًا أن يسمع منها كلمة مراسلة. عندما نطق فقط بكلمة تحية: "افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك مباركة أنت في النساء" (لوقا 1: 28): كانت البشارة بمخلص العالم على وشك الانتهاء؛ لأنه بهذا يتم تذكار والدة الرب والإشارة إليها. ولكن إذ خجلت العذراء وصمتت وتأملت، تابع رئيس الملائكة وعزز كلمة البشارة: "ويلدوا ابنًا - هذا سيكون عظيمًا وابن العلي يُدعى، "لن يكون لملكه نهاية" (لوقا 1: 31-33). والآن تمت البشارة من رئيس الملائكة بشكل حاسم: لكنه لم يفكر بعد في شؤون سفارته، لأنه ليس الذي ينتظره هو الذي يسمع كلمة: “كيف سيحدث هذا، لا أعرف أين الزوج”. - وأخيرًا يجيب على السؤال: "الروح القدس يحل عليك"، ويتلقى الجواب المطلوب: "هوذا عبد الرب، أيقظني حسب كلامك". والآن تم اكتشاف الكنز المطلوب. بالبشارة المفرحة من السماء، تم الحصول على البشارة من الأرض إلى السماء، المرغوبة بشكل متبادل. حققت السفارة السماوية هدفها بالكامل. "فمضي عنها الملاك" (لوقا 1: 34-38). ماذا يعني هذا؟ - ماذا يعني أن تجسد ابن الله يسبقه البشارة السماوية، وأن هذه البشارة لا تنطق فقط بإرادة الرب السيادية، بل تستأذن عبده أيضًا؟ أليس سبحانه له القدرة على التصرف دون سابق أو انتظار إذن؟ لماذا تحتاج السماء كثيرًا إلى هذه الكلمات الأرضية: "هوذا أمة الرب: كوني لي حسب كلامك"؟ – كان هذا ضروريًا لكرامة والدة الرب ولعمل تجسد الله الكلمة ذاته. لن يشك أحد في أنه لكي يكون الاختيار مسألة الرب، فإن أعلى كرامة ممكنة على الأرض كانت مطلوبة في الشخص المختار. ولكن ما الذي يمكن أن تتكون منه كرامة الكائن العقلاني والحر، إن لم يكن في وجهات النظر النقية والسامية للعقل وحركات الإرادة الحرة؟ – كان لا بد من منحهم مكانًا حتى يتأسسوا ويتأسسوا، ولعزائنا وبنياننا تظهر كرامة والدة الرب في مريم العذراء. كان إحراجها من تحية رئيس الملائكة العالي بمثابة حركة روح متواضعة للغاية. إن إبقاء هذا الارتباك في تأمل صامت يدل على الحكمة والحزم وعظمة الروح الهادئة. وفي السؤال: كيف يحدث هذا وأنا لا أعرف مكان زوجي؟ - تجلى حب ثابت لنقاء العذرية. وأخيرًا، في القول الحاسم: "هوذا أمة الرب كوني لي حسب كلامك"، عبرت طاعة الإيمان عن نفسها. إذا كان، كما يعلم الرسول، "بالإيمان يسكن المسيح في القلوب" (أفسس 3: 17)، بعد أن اقترب بالفعل من البشرية وانضم إليها من خلال التجسد: فعندئذ كانت مريم العذراء بحاجة إلى إيمان ممتاز وأقوى، لكي يسكن فيها ابن الله في البداية بالتجسد، وهو ليس قريبًا بعد من البشرية، وفي ذروة لاهوته لا يمكن لأي مخلوق الوصول إليه، وبسبب المنصف الذي وضعته الخطيئة بين اللاهوت والناسوت! وقد وجد فيها مثل هذا الإيمان، وجعل الطاعة النقية والكاملة ممكنة لها – طاعة الدعوة غير المفهومة دون شك، طاعة الدعوة السامية التي لا قياس لها دون تمجيد. وهذه الطاعة أحنيت نفسها تحت ظل الروح القدس، ووحدت إرادتها بإرادة الله، وفتحت قلبها لدخول قوة العلي؛ وجاء النور الأبدي وأضاء الحياة فيها، جديد ليس فقط للأرض، بل أيضًا للسماء، سماوي في الأرض، أبدي في الزماني، إلهي في الإنسان، كلي الحياة في الموت. "والكلمة صار جسداً وحل فينا" (يوحنا 1: 14). "عجيبة هي أعمالك يا رب، وعجيبة أسرارك يا والدة الإله!" من يسمع كلمتك الهادئة في كنيسة صلاتك المغلق؟ من يستطيع أن يتوقع الأفعال الهائلة التي ستؤدي إليها كلمتك الصغيرة؟ هل يشعر العالم بهذه اللحظة التي تحدث فيها نقطة تحول في مصيره بأكمله، وتتغير فيها العلاقة بين الأرض والسماء؟ هل تعلم روما، التي تحلم بالسيادة على العالم، أنه في إحدى مناطقها البعيدة، قامت إحدى بنات الملوك، التي تطلق على نفسها اسم "أمة الرب"، بنطق جملة تهيئ للعالم ربًا جديدًا أفضل وأسمى، وتهيئ لروما تدمير حكم فخور وضال؟ فهل يظن عرافو الشعوب الوثنية المجيدة أن من شفتي العذراء المجهولة قد خرجت نبوءة ستسكتهم، وتسقط الأصنام والأصنام، وتوقف الذبائح الدموية، وتدمر الكهنة المتعطشين للدماء؟ هل يتخيل حكماء العالم أنه بصوت امرأة يهودية، ستنزل حكمة غير معروفة حتى الآن من السماء، والتي ستغلف حكمة الحكماء، وترفض فهم الحكماء، ولكنها ستكشف للأطفال أسرارًا لا يفهمها الحكماء؟ -ماذا أقول؟ - أورشليم وأسباط إسرائيل، الذين يعرفون منذ أسلافهم البعيدين ويحفظون وعد الله بشأن المنقذ والمهدئ العظيم، و"لا ينقطعون ليلًا ونهارًا يرجون أن يتموا" (أعمال 26: 7) إلى التحقيق - هل وصلوا إلى حد معرفة أنهم، بعد أن مروا بمساحة واسعة من الوعد، في هذا اليوم أو في هذه الليلة، اقتربوا فجأة من حد التحقيق، وأن الحد هذا قد وُضع في الناصرة؟ الكتبة الذين قرأوا مرات عديدة في سفر إشعياء: "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل" (أشعياء 7: 14)، وتقريبًا كانوا في حيرة من أمرهم 631 حول هذا الموضوع - هل يعتقدون أن العذراء، التي تنبأ عنها النبي، قد فهمت هذه النبوءة بالفعل، وتستعد لتحقيقها؟ هل يعرف يوسف البار، الذي لم يعد غريبًا تمامًا عن أسرار العذراء الدائمة، كيف خطبها لنفسه لتبقى عذراء، هل يعرف أنها بعد ذلك مخطوبة للروح القدس لتصبح مادة الرب؟ في العالم أجمع، لا أحد يعرف بشارة رئيس الملائكة متى تمت: ولا بد من إعلانها للعالم أجمع عندما تتم. وبعد أن سمعوا في وقت مبكر، على ما يبدو، الكلمات البسيطة لبشارة مريم: "هوذا أمة الرب: كوني لي حسب كلامك"، من سيستنفد كل عقله، ويشعر بكل قوته؟ ويندمج عقلهم في هاوية فكر الله، ويحتضن الزمن والأبدية؛ قوتهم تتحد مع قوة العلي، وتحول الأرض وتملأ السماء. – تواضعوا أيها الباحثون الفضوليون! تعجبوا وابتهجوا أيها المتأملون المتواضعون! استسلم أيها العقل المتكبر، وكسر سلاح الحكمة العنيدة، وأحب أسر الإيمان الحر! لكن أنت، أيتها النفس المتأملة التي تسعى إلى خلاصك، أنر نفسك بكلمة ومثال السيدة العذراء مريم، إلى أي مدى ترفعك إلى الأعلى، وإلى أي مدى تنجز، وإلى أي حد تُرضي الله تمامًا فضيلة طاعة الإيمان المتواضعة وغير الملحوظة. "الطاعة" باسمها هي "اتباع" ما "نسمعه"، كتعليم أو كأمر. ولكن بالمعنى الروحي الأسمى والأساسي، تحت اسم الطاعة نعني اتباع إرادة الإنسان، باعتبارها مخلوقة ومعتمدة، على إرادة الله، باعتبارها خالقة وكلية القدرة. ومن هذا المفهوم يظهر على الفور واجب الطاعة ومنفعتها وأهميتها. هل المخلوقات تتمرد على الخالق؟ هل يجب على العبد الأرضي أن يقوم بالتمرد على الرب السماوي؟ إن العقل غير المظلم تمامًا، والقلب غير المتصلب تمامًا، بسبب القوى المشتركة، يعكسان هذا التناقض السخيف. ويتفق العقل والقلب على واجب طاعة إرادة الإنسان لإرادة الله. إرادة الله ليست خاطئة. وبالتالي فإن طاعة إرادة الله يجب أن تحمي الإنسان أو تنقذه من الأخطاء والأخطاء. إرادة الله كلها خير. وبالتالي فإن طاعة إرادة الله يجب أن تقود الإنسان إلى كل خير. فالمخلوق بدون خالق ليس شيئا. بقوة الخالق وحده هي شيء. ماذا تعني إرادة الإنسان إذا لم يلتصق بإرادة الله بالطاعة، وإذا انتزع منها بالعصيان؟ ذات مرة كان الرجل الأول سعيدًا: لماذا؟ - لأنني اتبعت مشيئة الله الصالحة. سقط من علو نعيمه: كيف؟ – سقطت إرادته عن إرادة الله وسقطت في الشهوات الحسية. العصيان، الخطيئة، الموت: هذه حلقات في سلسلة واحدة؛ من يمسك بالرابط الأول يجذب الأخير لنفسه، آه، ليته لا يستطيع أن يفعل أكثر مما يفعل لنفسه! على العكس من ذلك، "بمعصية إنسان واحد ارتكبت خطايا كثيرة" (رومية 5: 19). "بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم، وبالخطية جاء الموت، وهكذا جاء الموت إلى جميع الناس" (رومية 5: 12). هل من الضروري علاج الإنسانية الفقيرة من المرض القاتل العالمي 632؟ – يمكن للمرء أن يخمن أن الموعد الطبي الضروري للغاية يجب أن يتكون من تلك الصفة التي كان فقدانها بداية المرض، أي الطاعة. وبهذا الشفاء بالتحديد جاء الطبيب السماوي إلى الأرض. انظر كيف أنه وهو غير مؤلم، يعد في نفسه الدواء للجنس البشري المريض، وكيف يشفيه بالطاعة تحديدًا. "وضع نفسه وأطاع حتى الموت، موت الصليب" (فيلبي 2: 8). "بطاعة الواحد يكثر الأبرار" (رومية 5: 19). "وإن كان الابن قد اعتاد الطاعة من هذه الأمور، وإن تألم وصار كاملاً لجميع الذين سمعوا إليه، فهو مجرم خلاص أبدي" (عب 5: 8-9). هناك طاعة المحبة، وطاعة الخوف، وطاعة الإيمان. في البدء، عاش الإنسان، كما لو كان يأكل حلوًا، في طاعة محبة الله الكلي الخير والكامل. ولكن بعد أن يسمم هذه الحياة المباركة بأكل الحرام، يحتاج، كدواء، أحيانًا لا يخلو من المرارة، إلى استخدام طاعة مخافة الله، القاضي العادل، ومن ثم طاعة الإيمان بالله والمسيح، الغفور والشافي والمخلص، حتى يتمكن أخيرًا، عندما يشفى، من أن يتغذى مرة أخرى على الطعام الحلو والخالد - طاعة الحب. وهكذا فإن الحياة الروحية للإنسان والمسيحي تعتمد على الطاعة. لماذا تدعو الكلمة الرسولية المسيحيين "أبناء الطاعة" (1 بط 1: 14). إذا كانت فكرة الأكل والعيش في الطاعة تبدو لشخص ما مجرد تمثيل للخيال، مصقول ومبالغ فيه، وليس تمثيلا للعقل، مستمدا من جوهر الأمر: فليتذكر قول المعلم المعصوم، الذي لا يمكن افتراض في كلمته تهذيب 633 أو مبالغة. "أنا الكرمة وأنت الميلاد، ومن كان فيّ وأنا فيه يأتي بثمر كثير، لأنكم بدوني لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا" (يوحنا 15: 5). فكيف يكون هذا حتى يكون الإنسان في المسيح، والمسيح في الإنسان، فيتحد الإنسان بالمسيح كما يكون غصنها بالكرمة؟ – هذا ممكن فقط من خلال طاعة الإيمان، وتكريس القلب الحر، والخضوع الصامت لإرادة الإنسان لإرادة المسيح الكلية الفعالية. بهذه الطريقة، فإن طاعة الإيمان تُدخل في الواقع إلى الشخص قوة المسيح وحياته، ولهذا السبب غالبًا ما يكون نشاط مثل هذا الشخص أكثر سموًا وقوة من النشاط البشري العادي. يمكن لمن لا يفهم أو يبحث عن أعذار أن يقول: كيف يمكن للمرء أن "يعيش"، أي أن ينخرط باستمرار في طاعة إرادة الله؟ ألا ينبغي أن نترك مجالاً لإرادتنا الموجودة بطبيعتنا والتي لا يمكن تدميرها؟ وهل من الممكن معرفة إرادة الله في كل لحظة؟ طوبى للمختارين الذين أرسل الله إليهم رسله لهذا الغرض؛ ولكن حتى بالنسبة للقلة المختارة، كانت مثل هذه الحالات نادرة. – من يتكلم بهذه الطريقة لا يثبت أن عمل الطاعة الكاملة ليس مناسبًا، ولكن من لا يمارس العمل لا يعرف كيف يتم إنجازه. إذا كنت ترغب بصدق في معرفة إرادة الله، فهناك ملاك قريب وجاهز لك. هذا هو ضميرك. استمع إلى ضميرك؛ لا تطغى على صوتها الخفي بضجيج أهوائك: فتنكشف لك إرادة الله؛ وستكون على طريق الطاعة. هناك إعلان أكثر أصالة وكمالًا لإرادة الله، والذي يمكنك قراءته في الكتب المقدسة، وسماعه في الكنيسة، ورؤيته في أمثلة القديسين. انتبه لهذا؛ وسوف تتضح لك إرادة الله؛ وسوف تصبح الطاعة أكثر ملاءمة وإخلاصًا. كل شيء في العالم يحدث تحت سيطرة العناية الإلهية، وبالتالي كل شيء يحدث حسب إرادة الله، لأنه ليس حسب إرادة الإنسان. لذلك في كل ما يصيبك، يمكنك التعرف على إرادة الله. يأتي الخير وتبشركم بإرادة الله، حتى تشكروا الله. يأتي البلاء ويعلن لك إرادة الله، فتصبر. ويمكن أن تظهر الطاعة ليس فقط في التصرف وفقًا لإرادة الله، ولكن أيضًا في عدم التصرف ضد إرادة الله، والأهم من ذلك، إذا كنت تعاني باستسلام وفقًا لإرادة الله. اعرف كيف تقول بتواضع لرسول القدر الأعلى: "أيقظني حسب كلامك". لكن تعلم أيضًا، عندما ترى الصليب، أن تقول بسخاء: "ليس كما أريد أنا، بل كما تريد أنت" (متى 26: 39)، أيها الآب السماوي! ومع ذلك، على الرغم من أن الحقيقة والفضيلة في متناول الجميع، إلا أنهما ليسا بأي حال من الأحوال غير ضروريين، ولكنهما ضروريان في كثير من الأحيان، معلمين خاصين، وفقًا لنوع المعرفة، وقادة خاصين، وفقًا لنوع المآثر. لذلك، لكي تنجح في الطاعة الروحية، بما أنك تستطيع، لأنك تشعر داخليًا بحاجة خاصة، اختر لنفسك مرشدًا خاصًا، عالمًا وذو خبرة في هذا العلم، مباركًا لهذه الخدمة، كلمته قوية في الحياة، مشرقة بالصلاة، محمية من الخطأ بالتواضع. أخضع له إرادتك من أجل الله: فتأتي إليك إرادة إله السماء على الأرض، وطاعتك الأرضية البسيطة تصل إلى السماء، بحسب ما قيل للمرشدين الحقيقيين والشرعيين من معطي الرعاة والمعلمين: "من يسمع لكم يسمع لي" (لوقا 10: 16). صحيح أن طاعة الله من خلال الإنسان منذ القدم أخرجت مدارسها من الحياة العادية، وفصلتها عن المجتمع الدنيوي، وخلقت لنفسها مساكن خاصة، حملت فيها ولا تزال تؤتي ثمارها للسماء والأرض. لكن العلم، الذي يعتبر أكثر ملاءمة للتدريس في صمت الريف، يجب بالتالي اعتباره غير ضروري وغير مفيد على الإطلاق للمدينة؟ إن أبناء هذا الدهر يرغبون في المزيد والمزيد من المجال لإرادتهم. ماذا يؤدي هذا إلى؟ - أليس ما تنبأ به النبي ذات مرة: "يكون شعب مثل الكاهن، وعبد مثل السيد، وعبد مثل السيدة: يكون المشتري مثل البائع، والمقترض مثل المقرض" (أش 24: 2)؟ ولكن ماذا سيحدث خلال هذا النطاق غير المحدود لإرادة الفرد؟ – يقول النبي: “هوذا الرب يبدد العالم ويخربه” (إش 24: 1). أي أنه سيسمح للإرادة الذاتية بمعاقبة نفسها بالفوضى التي تنتجها. وبعد كل العقوبات المؤقتة، هل تعلم ما الذي يغذي نار جهنم؟ وليس إلا إرادته مع خلقه، أي الذنوب. ضع إرادتك جانبًا؛ والجحيم لن تجد فيك طعامًا. اقبل مشيئة الله، وسوف تقبل السماء في نفسك حتى تقبلك في ذاتها. حيث تكون إرادة الله هناك السماء. ولكن هل من السهل التخلي عن الحرية الطبيعية للإنسان؟ - من يطالبك بالتنازل عن حريتك؟ لقد أعطاك الله الحرية حتى تتمكن من الاختيار بحرية بين الشر والخير، بين الخليقة والخالق، بين نفسك والله. إذا اخترت نفسك أيها المخلوق الشرير: فسوف تدخل في أسر الكبرياء والمخلوقات والشر. إذا اخترت واختارت باستمرار الخير، الله، ومشيئته، فلن تخسر، بل ستقوي حريتك وتوسعها. "حيث يكون روح الرب هناك حرية" (2كو3: 17). ولكن هل من السهل أحيانًا ثني إرادتك؟ - في بعض الأحيان يكون الأمر صعبًا، وأحيانًا يكون سهلاً، اعتمادًا على الطريقة التي تجعل بها الأمر صعبًا أو سهلاً على نفسك. عندما تريد تنفيذ إرادة والدك أو والدتك الحبيبة: أليس من السهل عليك أن تنسى إرادتك، أليس من اللطيف حتى التضحية بها؟ من يمنعك، بالإيمان والمحبة، من أن تصبح ابنًا لله، وتجعل طاعة إرادة الآب السماوي حلوة لنفسك؟ "أبانا الذي في السموات! لتكن مشيئتك فينا جميعاً! آمين. وفي مخطوطة المؤلف مكتوب بالقلم الرصاص فوق السطور المشطوبة: الإنجيل. وفي مخطوطة المؤلف: يعبر عن الإرادة السيادية. في مخطوطة المؤلف وجمعه. 1844: إلى مستوى لا مثيل له... وهي مكتوبة في مخطوطة المؤلف بالقلم الرصاص، مع شطب العلامات: جديدة. وفي مخطوطة المؤلف مكتوب بالقلم الرصاص، بحسب ما تم شطبه: لم يتصور قط. وفي مخطوطة المؤلف مكتوب بالقلم الرصاص فوق ما تم شطبه: هذا. وجاء في مخطوطة المؤلف: والتي لا يمكن الشك في تعقيدها، وما إلى ذلك، ولكن بعد ذلك تم تصحيحها بالقلم الرصاص، كما تقرأ هنا. وقد كتب في مخطوطة المؤلف: مطيعاً، ثم صحح بالقلم الرصاص. تمت كتابته لأول مرة في مخطوطة المؤلف: غالبًا ما يكون أكثر سامية، وما إلى ذلك. وفي مخطوطة المؤلف: ليس من الوصية. وجاء في مخطوطة المؤلف: ملحوظة؛ بعد كتابتها بالقلم الرصاص: اعرف. مكتوب في مخطوطة المؤلف: يريدون، مشطوبًا ومكتوبًا بالقلم الرصاص: يريدون. في مخطوطة المؤلف كان مكتوبا في الأصل: بلطف. قد تكون مهتمًا بـ: