168. Беседа о благодарности к Богу
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Погледајмо нашу композицију. Душа, основа живота, јесте дах Бога Творца. Тело, дом и оруђе душе су дело Божије. Ум, без којег за тебе не би било ни истине ни мудрости, срце, без којег за тебе не би било ни добра ни блаженства, осећања, без којих би васељена која те окружује била затворена и теби недоступна – није ли све ово дело Божије, дарови Божији теби, ништавило? Тачно, ви сте у потпуности сачињени од Божјих дарова и благослова.
Погледајмо свемир. Ко је под нас положио земљу, која нас држи изнад бездана, даје нам уточиште, одећу, храну? Ко је пролио воду на земљи која нам даје воду и умива нас? Ко је осветлио светила на небесима која нам дају прилику да сагледамо васељену са њеним чудесима, која нам из мртве земље рађају живот, лепоту, миомирис, сласт, храну, лекове и која суптилном, али ништа мање земаљско битном храном хране наш земаљски живот? Чији је ово ваздух који удишемо? Ко нам је дао дан, који нас подстиче на активност, и ноћ, која погодује нашем одмору? Ко је житу дао закон који је користан за нас – да произведе преобиље семена за наш хлеб, поред малог броја семена потребних за размножавање? Ко је заповедио дрвету да поред зрна семена које му је потребно, роди за нас, а не за њега? Ко је наредио поносном коњу да се понизи под нашом тежином, а скромној овци, чак и малом црву, да нам испреде одећу са свог тела?
Ко нам је, у случају шкртости сунца, припремио ризнице светлости и ватре у кремену и челику, у дрвету и уљу? Није ли све ово и друге безбројне ствари Божија диспензација, Божија својина, и, када је дато за нашу корист, Божија корист за нас? Тачно, ми смо уроњени у благослове Божије, као у понор.
Можда ће неко ко је непажљив према благословима Божијим рећи: користим оно што сам у својој природи и у природи око себе, сопственим трудом или уз помоћ других људи, прерадио, пронашао, произвео, стекао. На то одговарамо са Апостолом: „Нити сади нити залива, него Бог даје плод“ (1. Кор. 3, 7). Ово изобличавање безначајности људских поступака, у поређењу са благотворном помоћи Божијом, једнако је истинито и дословно, у односу на обраду видљиве природе, као и алегоријски, у односу на формирање духовне природе у човеку. Направио си грубу бразду, или ископао рупу, убацио зрно или засадио корен, а можда и попрскао водом ако је било у малој башти. Какве ограничене, мртве, безначајне ствари! Али шта у међувремену ради небески Сељак?
Како брзо верујемо да смо, како у друштвеном тако и у природном стању, под сведобром и свемудром контролом Божијом: онда све добро и благотворно у заједници – добри родитељи, разборити васпитачи, просвећени ментори, истините судије, брижне вође, а понајвише мудри и добротворни Владар у добром и благодатном душману, над добром државом, над добром државом, погубљењем. побуна, постизање, очување, афирмација мира, уздизање или ограђивање јавног унутрашњег побољшања – све то умножава бескрајно пребројавање дарова и користи Цара над царевима, Господара над господарима, Оца, „по коме се зове цео род на небу и на земљи“ (Еф. 3,15). „О милостима Твојим, Господе, певаћу довека“ (Пс. 88,2), кличе псалмопевац и пева „завет“ Божији Давиду, као Цару и праоцу, благодетном за царство и народ, и моли се за обнову ових „древних милости“ Господњих.
Ако неко мисли да је то било међу Јеврејима; онда кажем Апостолу: „Или је Бог само Јеврејима, а не језицима? она и језици“ (Рим. 3,29). Да ли је Бог заиста краљевски благотворан Бог само за Јевреје? право, и за хришћане; право, и за Русе.
Без обзира колико су и велике користи Божије човеку у природном и грађанском животу, добробити Божије које се односе на човеков духовни и вечни живот су превасходно велике, важне, безбројне, неописиве. Прве две врсте бенефиција могу се сматрати само припремним и погодним за ову другу. Небитности је дато биће, а бићу благостање; овде се грешнику даје чистота, осуђенима опроштај, духовно умрлима живот, изгубљенима спасење и блаженство. Тамо се створено припрема и користи у корист створеног; овде сам Творац притече у помоћ створењу, служи јој, издаје јој Себе; Син Божији није поштеђен, него је предан за све нас; тело и крв Богочовека приносе се као храна и пиће, као лек, као извор живота: отвара се срце Божије; љубав Божија се излива у наша срца; Дух Свети је дат; Многи станови на небу отварају се земаљским бићима, а у срцу човековом створено је пребивалиште Божије.
Што се тиче највиших благодатних дарова: просветљења, освећења, сједињења са Богом, о томе може тако мало рећи и онај ко познаје друге благослове Божије, као што не може рећи ни онај ко је видео само мале милостиње да се сиромасима дају на припрати, какве великодушне, драгоцене, слатке дарове Краљ дели у унутрашњости свог двора своме владару, свом родбини, његовој пратњи, своме оцу, његовој пратњи, испуни љубављу своју кућу. деца.
Престајем да излажем Божије благослове не зато што сам већ рекао довољно, већ зато што никада није могуће рећи довољно. Застајем и слушам шта ми твоја савест говори, шта каже твоје срце?
Постоји ли неки посебан однос између човека и Бога Добротвора? Да ли је потребна нека кореспонденција са Његовим добрим делима? Или га уопште нема и није потребан? Мислим да се нико не би усудио рећи ово последње. А кад би се и нашао, онда бих посумњао да ли му је срце у грудима, и да није камен тврд и хладан, или каква усана, халапљиво пијући туђу влагу, без жеђи, без укуса и без ситости; и да ли има разума у глави, или нешто горе од зверског нагона, јер „вол позна онога који га је стекао, и магарац позна јасле свога господара“ (Ис. 1,3); Неми препознају човека по добрим делима и одговарају им.
Али ако човек мора да одговара благословима Божијим, у чему би се онда могло састојати? Заслуге, молба, захвалност: ово су три могућа кореспонденција са бенефицијама. Могућа је заслуга међу људима, од којих један има потребу за услугама другог, а други може своје услуге приљежно излагати првом: али самозадовољни Бог нема потребе ни за чим, и човек нема шта да приложи Богу што не би била корист од Бога; Сходно томе, овде нема места заслугама. Од Бога је могуће тражити добра дела, а добро је ако човек то чини са поверењем и смирењем. Али већина Божијих благослова се дешава пре нашег захтева, боље од нашег захтева и изнад нашег концепта: не можете тражити нешто што је већ урађено, не можете тражити нешто што вам није ни на уму. Стога остаје најчешћи начин да одговара благодетима Божијим – захвалност, истинита, као што су благодети Божије истините, делатне, како нам Бог делатно чини добро.
И зато се „молимо да не примите узалуд милост Божију. Докажи се да си веран благодати Божијој у свом срцу, достојан Његове благодати 626 у стварности. Да ли ти је Господ учинио знак на добро избавивши те од невоље или опасности: сећај се прошлости, ослањај се на Господа у будућности, користи садашњост за добро. Да ли ти Бог пружа благотворну руку у земаљским благословима: испружи своју захвалну руку да помогнеш ближњем у невољи. Да ли је благонаклон промисао Божији на нама у добром Суверену, у владавини која промовише миран и тих живот: принесимо своју захвалност Цару оних који владају у радосним похвалама и у усрдној молитви за Његовог помазаника, и показаћемо плодове захвалности у ревносном испуњавању сваке дужности ло.
Налазите ли у срцу своме дар благодати Божије – опроштење грехова, мир савести, радост спасења: благодарите Богу са чврстом и стално обнављаном решеношћу да бежите од греха, са дубоком унутрашњом пажњом на очување мира савести, уз скромну, али не лењу помоћ у спасењу ближњих.
Да ли је небески јунак некога удостојио одличја крста, подвизима искушења, туге, страдања: и овај нека мисли да је казна од свеблагог Оца благослов, па и дар изабрани „на корист, да се причешћујемо светима Његовим“ (Јевр. 12, 10), и зато да се не очајава само да се не мрмља. негодовати, али и благословити име Господње са Јовом, или завапити у знак захвалности са Псалмопојцем: „Добро ми је, јер си ме понизио, да се научим оправдањем Твојим“ (Пс. 119, 71).
У свему захваљујте: „Јер ово је воља Божија у Христу Исусу у вама“ (1. Солуњанима 5:18). Амин.
У индексу у Читањима О. Л. Д. Пр. наведен како се говори 1842.
У Цхр. Прочитајте: сведобро...
У Цхр. Читај: и над човеком и над људским родом...
У Цхр. Прочитајте: Његови благослови....
Можда ће вас занимати: