168. Беседа о благодарности к Богу

(Shtypur në Chr. Cht. 1842 dhe në koleksionet 1844 dhe 1848) 623 Ne lutemi që të mos e merrni më kot hirin e Perëndisë (2 Kor. 6:1). Apostulli Pal, duke u treguar dishepujve të tij korintas bekimet më të mëdha të Perëndisë për racën njerëzore - çlirimin nga sfera e mëkatit nëpërmjet zbritjes në të të Birit të Vetëmlindur të Perëndisë, me qëllim që të shkatërrohet fuqia keqdashëse dhe vdekjeprurëse e mëkatit me anë të fuqisë depërtuese dhe gjithpërfshirëse të Perëndisë, sepse ne kemi fuqinë jetëdhënëse dhe mëkatare të Perëndisë: flijimi për mëkatin, Perëndia Atë “bëj që ne të jemi drejtësia e Perëndisë në Të” (2 Kor. 5:21); - Duke vënë në dukje, them, këtë bekim më të madh të Zotit, Apostulli i Shenjtë shton menjëherë një këshillë, e cila nga dashuria për të këshilluarit dhe nga dëshira e madhe për t'u pranuar, jep formën e një kërkese: "Lutemi që të mos e merrni më kot hirin e Zotit". A nuk jemi ne të gjithë pjesëmarrës në hirin e Perëndisë të treguar nga Apostulli, bashkë-krishterë? Prandaj, ne e kemi për detyrë dhe ju përsërisim fjalën e të Dërguarit: “Lutemi që hiri i Zotit të mos merret më kot nga ju”. Ju kërkojmë që bekimet që keni marrë dhe po merrni nga Zoti të mos merren kot. Tregohuni besnikë ndaj hirit të Tij, të denjë për përfitimet e Tij. Le ta shpjegojmë këtë në pak më shumë detaje. Njeriu jeton nga bekimet e vazhdueshme të Perëndisë: ai është tërësisht i përbërë nga dhuratat dhe bekimet e Perëndisë; ai është i zhytur në bekimet e Zotit, si në një humnerë. Ekzistenca dhe jeta e njeriut, në fillimin e saj, është një dhuratë falas nga Krijuesi - një dhuratë që askush nuk mund ta detyronte prej Tij, askush nuk kishte të drejtë ta kërkonte; rrjedhimisht, vazhdimësia e qenies dhe e jetës është vazhdimësi e vazhdueshme e së njëjtës dhuratë të Zotit. Jeta e përkohshme është një bekim nga momenti në moment i Perëndisë. Pavdekësia e njeriut është një bekim i pavdekshëm, i pafund i Zotit. Le të shohim përbërjen tonë. Shpirti, baza e jetës, është fryma e Zotit Krijues. Trupi, shtëpia dhe instrumenti i shpirtit janë vepër e Zotit. Mendja, pa të cilën nuk do të ekzistonte as e vërteta dhe as urtësia për ju, zemra, pa të cilën nuk do të kishte asnjë të mirë apo lumturi për ju, ndjenjat, pa të cilat universi që ju rrethon do të ishte i mbyllur dhe i paarritshëm për ju - a nuk është e gjitha kjo punë e Zotit, dhuratat e Zotit për ju, një jo-entitet? Pikërisht, ju jeni i përbërë tërësisht nga dhuratat dhe bekimet e Perëndisë. Le të shohim përreth universit. Kush e vuri nën ne tokën, e cila na mban mbi humnerë, na jep strehë, veshje, ushqim? Kush e derdhi ujin në tokë që na jep ujë dhe na lan? Kush i ndezi ndriçuesit në qiej që na japin mundësinë të shohim universin me mrekullitë e tij, të cilat nga toka e vdekur nxjerrin për ne jetë, bukuri, aromë, ëmbëlsi, ushqim, ilaç dhe që ushqejnë jetën tonë tokësore me ushqim të hollë, por jo më pak tokësor? Ajri i kujt është ky që thithim? Kush na dha ditën që na nxit për aktivitet dhe natën që favorizon pushimin tonë? Kush i dha drithit një ligj që është i dobishëm për ne - të prodhojmë një tepricë të farave për bukën tonë, përveç numrit të vogël të farave të nevojshme për riprodhim? Kush e urdhëroi pemën, përveç kokrrës së farës që i duhej, të jepte fryt për ne dhe jo për të? Kush e urdhëroi kalin krenar të përulej nën peshën tonë dhe delen e përulur, madje krimbin e vogël, të tjerrin rrobat tona nga trupi i saj? Kush, në rast të koprracisë së diellit, na përgatiti thesare drite dhe zjarri në strall e çelik, në dru dhe vaj? A nuk janë të gjitha këto dhe gjëra të tjera të panumërta periudha ungjillore e Perëndisë, pronë e Perëndisë dhe, kur sigurohet për përfitimin tonë, dobia e Perëndisë për ne? Pikërisht, ne jemi të zhytur në bekimet e Zotit, si në një humnerë. Ndoshta dikush që është i pavëmendshëm ndaj bekimeve të Zotit do të thotë: Unë përdor atë që në natyrën time dhe në natyrën që më rrethon, me përpjekjet e mia ose me ndihmën e njerëzve të tjerë, përpunova, gjeta, prodhova, fitova. Kësaj ne i përgjigjemi me Apostullin: “As mbjell as ujit, por Perëndia e rrit” (1 Kor. 3:7). Ky denoncim i parëndësisë së veprimeve njerëzore, në krahasim me ndihmën dobiprurëse të Zotit, është po aq i vërtetë fjalë për fjalë, në lidhje me përpunimin e natyrës së dukshme, aq edhe alegorikisht, në lidhje me formimin e natyrës shpirtërore te njeriu. Ju keni bërë një brazdë të ashpër, ose keni hapur një gropë, keni hedhur pak kokërr ose keni mbjellë një rrënjë, dhe ndoshta keni spërkatur edhe pak ujë nëse ishte në një kopsht të vogël. Sa gjëra të kufizuara, të vdekura, të parëndësishme! Por çfarë po bën ndërkohë Bujku qiellor? Në kokërr ose rrënjë Ai tashmë ka përgatitur, në mënyrë të padukshme, dhe aq më çuditërisht, të gjithë bimën e ardhshme dhe të gjithë frutin për të cilin keni uri; në tokën në të cilën e hedh farën si në varr, Ai përgatiti edhe barkun e nënës; më tej Ai e urdhëron diellin e tij, nëpër blloqe të errëta e të ftohta, të shpërthejë me dritë dhe ngrohtësi dhe të nxjerrë nga një farë e groposur një filiz, nga një filiz një kërcell, nga një kërcell një lule dhe një fryt; për ta lehtësuar këtë, Ai përsëri dërgon në mënyrë të alternuar ngrohtësi dhe të ftohtë, lagështi dhe thatësi, shi dhe vesë, erëra dhe heshtje; dhe sigurisht, nuk është njeriu që mbjell dhe ujit, por Zoti që rritet, nga të njëjtat gjëra - toka, uji, ajri, drita - ai që prodhon bukë në një kalli gruri dhe verë në një kokrra të kuqe. Veprimet tona të parëndësishme i vërejmë sepse janë të kufizuara dhe të vogla, sepse i fillojmë dhe i mbarojmë, bëhemi më të fortë për ta dhe lodhemi prej tyre; dhe përkundrazi, ndonjëherë nuk i vërejmë bekimet e Zotit pikërisht për arsyen se janë të mëdha, sepse janë gati pa mundim, universale, të përjetshme. Ndonjëherë është e nevojshme që përkohësisht dhe lokalisht të hiqet dora e dobishme e Zotit, në mënyrë që njerëzit të vlerësojnë më drejtë veprën e mirë të Zotit, të cilën e kanë shijuar për një kohë të gjatë pa vëmendje. Uria shpjegon bekimin e bukës nga Zoti, murtaja - bekimin e ajrit, thatësira - bekimin e shiut, varfërinë - bekimin e diellit, i cili nuk kushton shtrenjtë, sepse i gjithë e mira 624 Zoti shkëlqen mbi ta çdo ditë mbi të keqen dhe të mirën. Kur shqyrtojmë shoqëritë njerëzore, mendimi i dorës së mirë të Zotit shpesh errësohet nga mendimi i vullnetit të lirë njerëzor. Por Zoti, Krijuesi dashamirës i botës dhe i njeriut, a nuk mund të jetë ai edhe Krijuesi dashamirës i shoqërisë njerëzore? Sepse shoqëria njerëzore e pavarur prej Tij dhe e pakontrolluar prej Tij do ta pengonte Atë të përmbushte synimet e mira për botën dhe njeriun dhe do ta kufizonte Zotin, gjë që bie ndesh me konceptin themelor të Hyjnisë. Askush që njeh Zotin Krijuesin dhe Furnizuesin, nuk do të argumentojë se shoqëria e bletëve ose e milingonave është dispensimi i Perëndisë në natyrë, sepse asnjë anëtar i zgjedhur i kosheres nuk bëri një dekret shoqëror për të dhe asnjë filozof i milingonave nuk shpiku fabulën e një kontrate shoqërore. Mirë? A është shoqëria e njerëzve më pak e denjë për të qenë dispensimi i Perëndisë të gjithëdijshëm dhe subjekti i përjetshëm i administrimit të Tij bamirës? Ekziston një sundim njerëzor mbi njerëzit - dhe kjo nuk bie aspak në kundërshtim me faktin se secili prej tyre ka, nga natyra, vullnetin e lirë; në të njëjtën mënyrë, ekzistenca e kësaj lirie nuk bie aspak në kundërshtim me ekzistencën e sundimit suprem të Zotit mbi gjininë njerëzore 625, mbi familjen dhe mbi shtetin. Kjo qeveri e Perëndisë nuk është e paefektshme sepse është e padukshme dhe, pa dyshim, është më e pasur në mjetet për të arritur qëllimet e saj se çdo qeveri njerëzore. Sa shpejt besojmë se ne, si në gjendjen shoqërore ashtu edhe në atë natyrore, jemi nën kontrollin gjithëpërfshirës dhe të urtë të Zotit: atëherë çdo gjë e mirë dhe e dobishme në bashkësi - prindër të mirë, edukatorë të matur, mentorë të ndritur, gjykatës të vërtetë, udhëheqës të kujdesshëm dhe mbi të gjitha, sovrani i urtë dhe mirëbërës në fitoren e armikut të bekuar mbi sukseset e tij. kryengritje, arritje, ruajtja, afirmimi i paqes, ekzaltimi ose rrethimi i përmirësimit të brendshëm publik - e gjithë kjo shumëfishon numrin e pafund të dhuratave dhe përfitimeve të Mbretit të mbretërve, Zotit të zotërve, Atit, “prej të cilit quhet e gjithë familja në qiell dhe në tokë” (Efesianëve 3:15). "Unë do të këndoj për mëshirat e tua, o Zot, përgjithmonë" (Psalmisti 88:2), thërret dhe i këndon "besëlidhjes" së Perëndisë Davidit, si Mbret dhe paraardhës, i dobishëm për mbretërinë dhe popullin, dhe lutet për ripërtëritjen e këtyre "mëshirave të lashta" të Zotit. Nëse dikush mendon se ishte ndër judenjtë; atëherë unë i them Apostullit: "Apo është vetëm Perëndia i Judenjve dhe jo i gjuhëve? Ajo dhe gjuhët" (Rom. 3:29). A është me të vërtetë Perëndia një Perëndi mirëbërës mbretëror vetëm për hebrenjtë? drejtë, dhe për të krishterët; drejtë, dhe për rusët. Pavarësisht se sa të shumta dhe të mëdha janë përfitimet e Zotit për njeriun në jetën natyrore dhe civile, përfitimet e Zotit që lidhen me jetën shpirtërore dhe të përjetshme të njeriut janë kryesisht të mëdha, të rëndësishme, të panumërta, të papërshkrueshme. Dy llojet e para të përfitimeve mund të konsiderohen vetëm përgatitore dhe të favorshme për këtë të fundit. Qenia i jepet hiçit dhe begatia qenies; këtu pastërtia i jepet mëkatarit, falja për të dënuarin, jeta për të vdekurit shpirtërisht, shpëtimi dhe lumturia për të humburit. Aty përgatitet e krijuara dhe përdoret në dobi të të krijuarit; këtu krijesës i vjen në ndihmë Vetë Krijuesi, i shërben, i tradhton; Biri i Perëndisë nuk kursehet, por është dhënë për ne të gjithë; mishi dhe gjaku i Perëndisë-njeriut ofrohet si ushqim dhe pije, si ilaç, si burim jete: zemra e Perëndisë hapet; dashuria e Perëndisë është derdhur në zemrat tona; Fryma e Shenjtë është dhënë; Shumë pallate në qiell u hapen qenieve tokësore dhe në zemrën e njeriut krijohet vendbanimi i Zotit. Kush e kupton se shpirti i njeriut mund të jetojë vërtet vetëm nga Zoti, ashtu si trupi jeton nga shpirti, por që Zoti nuk mund të jetojë në një shpirt të papastër; i cili ka mjaft vetënjohje për të vërejtur se si fatkeqësisht dhe si pothuajse në mënyrë të pashmangshme mashtrimi i gjarprit dhe joshja e Evës përsëriten tek ne nga krenaria e mendjes dhe epshi i mishit; se si çdo vepër e padrejtë, edhe çdo dëshirë e papastër dhe mendim i keq, e dëbon shpirtin nga parajsa e një ndërgjegjeje të qetë; se si, më në fund, përpjekjet e dikujt janë të pamjaftueshme për të dalë nga ferri i një ndërgjegjeje të acaruar: ai mund të kuptojë disi se sa i madh është përfitimi i shëlbimit, pastrimit dhe faljes plot hir, sa i mrekullueshëm është gjithashtu përfitimi i ruajtjes së një personi në një gjendje hiri. Sa për dhuratat më të larta të hirit: ndriçimin, shenjtërimin, bashkimin me Zotin, për këtë edhe ai që i njeh bekimet e tjera të Perëndisë mund të thotë kaq pak, ashtu si ai që ka parë vetëm lëmoshë të vogla që u jepen të varfërve në verandë, nuk mund të thotë se çfarë dhuratash bujare, të çmuara e të ëmbla u shpërndan Mbreti në brendësi të pallatit të tij, sundimit të tij me dashuri ndaj shtëpisë së tij. të afërmit. fëmijët. Unë ndalem në shpjegimin e bekimeve të Zotit jo sepse kam thënë tashmë mjaftueshëm, por sepse nuk është kurrë e mundur të thuash mjaftueshëm. Ndaloj dhe dëgjoj çfarë më thotë ndërgjegjja jote, çfarë thotë zemra jote? A ka ndonjë marrëdhënie të veçantë midis njeriut dhe Zotit Bamirës? A kërkohet ndonjë korrespondencë për veprat e Tij të mira? Apo nuk ka fare dhe nuk është i nevojshëm? Nuk mendoj se dikush do të guxonte ta thoshte këtë gjë të fundit. Dhe nëse do të gjendej dikush, atëherë do të dyshoja nëse zemra e tij është në gjoks, dhe nëse nuk është një gur i fortë dhe i ftohtë, apo ndonjë lloj buze, që pi me lakmi lagështinë e dikujt tjetër, pa etje, pa shije dhe pa ngopje; dhe nëse ka arsye në kokë, apo diçka më të keqe se instinkti shtazor, sepse “kau e ka njohur atë që e ka fituar dhe gomari ka njohur grazhdin e zotërisë së tij” (Is. 1:3); Memecët e njohin një person nga veprat e tij të mira dhe u përgjigjen atyre. Por nëse duhet të ketë korrespondencë me bekimet e Perëndisë nga ana e njeriut, atëherë nga çfarë mund të përbëhet ajo? Merita, kërkesa, mirënjohja: këto janë tre korrespondenca të mundshme me përfitimet. Merita është e mundur midis njerëzve, njëri prej të cilëve ka nevojë për shërbimet e tjetrit dhe tjetri mund t'i paraqesë me zell shërbimet e tij të parit: por një Zot i vetëkënaqur nuk ka nevojë për asgjë dhe një person nuk ka asgjë për t'i paraqitur Perëndisë që nuk do të ishte një përfitim i marrë nga Zoti; Për rrjedhojë, këtu nuk ka vend për merita. Është e mundur të kërkosh vepra të mira nga Zoti dhe është mirë nëse një person e bën këtë me besim dhe përulësi. Por shumica e bekimeve të Zotit ndodhin përpara kërkesës sonë, më mirë se kërkesa jonë dhe mbi konceptin tonë: nuk mund të kërkosh diçka që është bërë tashmë, nuk mund të kërkosh diçka që as nuk e ke në mendje. Prandaj, mbetet mënyra më e zakonshme për t'iu përgjigjur dobive të Zotit - mirënjohja, e vërtetë, pasi përfitimet e Zotit janë të vërteta, aktive, pasi Zoti na bën mirë në mënyrë aktive. A e gjeni në zemrën tuaj dhuratën e hirit të Zotit - faljen e mëkateve, paqen e ndërgjegjes, gëzimin e shpëtimit: falënderoni Zotin me një vendosmëri të fortë dhe të përtërirë vazhdimisht për t'u larguar nga mëkatet, me vëmendje të thellë të brendshme për të ruajtur paqen e ndërgjegjes, me ndihmën modeste, por jo dembel, në shpëtimin e fqinjëve tuaj. A ka nderuar dikë heroi qiellor me dallimin e kryqit, bëmat e tundimit, trishtimit, vuajtjes: le të mendojë edhe ky se ndëshkimi nga Ati i gjithëmirë është një bekim, madje edhe dhurata e zgjedhur "për dobi, që të marrim pjesë nga gjërat e tij të shenjta" (Hebr. 12:10), dhe prandaj le të mos mësojë të mërojë, jo vetëm të ankohet. për të bekuar emrin e Zotit me Jobin, ose për të thirrur në shenjë mirënjohjeje me Psalmistin: “Është mirë për mua, sepse më ke përulur, që të mësoj nëpërmjet shfajësimit tënd” (Ps. 119:71). Falënderoni për çdo gjë: “Sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus në ju” (1 Thesalonikasve 5:18). Amen. Në indeksin në Leximet e O. L. D. Pr. renditur si e folur në 1842. Në Chr. Lexoni: gjithëpërfshirëse... Në Chr. Lexoni: si mbi njeriun ashtu edhe mbi racën njerëzore... Në Chr. Lexoni: Bekimet e tij.... Ju mund të jeni të interesuar në: