168. Беседа о благодарности к Богу

(Wydrukowano w Chr. Cht. 1842 oraz w zbiorach 1844 i 1848) 623 Modlimy się, abyście nie przyjmowali łaski Bożej na próżno (2 Kor. 6:1). Apostoł Paweł, wskazując swoim uczniom w Koryncie największe z błogosławieństw Bożych dla rodzaju ludzkiego - wybawienie z królestwa grzechu przez zstąpienie do niego Jednorodzonego Syna Bożego, aby zniszczyć złowrogą i śmiertelną moc grzechu przez wszystko przenikającą i zwyciężającą, życiodajną i zbawienną mocą Boga: „Nie mamy bowiem grzechu za grzech”, czyli ofiary za grzech, Bóg Ojciec „czyńcie, abyśmy byli sprawiedliwość Boża w nim” (2 Kor. 5:21); – Po wskazaniu, powiadam, tego największego z Bożych błogosławieństw, święty Apostoł natychmiast dodaje przestrogę, która z miłości do napominanych i w silnej pragnieniu, aby zostało ono przyjęte, przybiera formę prośby: „Modlimy się, abyście nie przyjęli łaski Bożej na próżno”. Czyż nie jesteśmy wszyscy uczestnikami łaski Bożej wskazanej przez Apostoła, współchrześcijanie? Dlatego mamy obowiązek i powtarzamy Wam słowa Apostoła: „Prosimy, aby łaska Boża nie została przez Was przyjęta na próżno”. Prosimy Cię, aby błogosławieństwa, które otrzymałeś i otrzymujesz od Boga, nie zostały przyjęte na próżno. Okażcie się wierni Jego łasce i godni Jego dobrodziejstw. Wyjaśnijmy to nieco bardziej szczegółowo. Człowiek żyje dzięki nieustannym błogosławieństwom Bożym: składa się całkowicie z darów i błogosławieństw Bożych; jest zanurzony w błogosławieństwach Bożych jak w otchłani. Istnienie i życie człowieka od początku jest darmowym darem Stwórcy – darem, którego nikt nie mógł od Niego wymusić, którego nikt nie miał prawa żądać; w konsekwencji kontynuacja bytu i życia jest ciągłą kontynuacją tego samego daru Bożego. Życie tymczasowe jest błogosławieństwem Bożym trwającym od chwili do chwili. Nieśmiertelność człowieka jest nieśmiertelnym, nieskończonym błogosławieństwem Boga. Spójrzmy na nasz skład. Dusza, podstawa życia, jest tchnieniem Boga Stwórcy. Ciało, dom i narzędzie duszy są dziełem Boga. Umysł, bez którego nie byłoby dla Ciebie ani prawdy, ani mądrości, serce, bez którego nie byłoby dla Ciebie dobra i błogości, uczucia, bez których otaczający Cię wszechświat byłby dla Ciebie zamknięty i niedostępny – czyż to wszystko nie jest także dziełem Boga, Bożymi darami dla Ciebie, niebytem? Dokładnie, jesteście całkowicie zbudowani z darów i błogosławieństw Bożych. Rozejrzyjmy się po wszechświecie. Kto podłożył pod nas ziemię, która trzyma nas nad przepaścią, daje nam schronienie, odzienie, pożywienie? Kto wylał na ziemię wodę, która daje nam wodę i nas obmywa? Kto zapalił światła na niebie, które dają nam możliwość zobaczenia wszechświata z jego cudami, które z martwej ziemi przynoszą nam życie, piękno, zapach, słodycz, pożywienie, lekarstwa i które karmią nasze ziemskie życie subtelnym, ale nie mniej ziemskim, niezbędnym pokarmem? Czyim powietrzem oddychamy? Kto dał nam dzień, który pobudza nas do działania i noc, która sprzyja odpoczynkowi? Kto dał zbożu korzystne dla nas prawo – aby oprócz niewielkiej liczby nasion potrzebnych do prokreacji wytwarzało nadmiar nasion na nasz chleb? Kto nakazał drzewu, aby oprócz potrzebnego ziarna przynosiło owoc dla nas, a nie dla niego? Kto kazał dumnemu koniowi ukorzyć się pod naszym ciężarem, a pokornej owcy, nawet małemu robakowi, wyprzątnąć nasze ubranie ze swego ciała? Kto na wypadek skąpstwa słońca przygotował dla nas skarby światła i ognia w krzemieniu i stali, w drewnie i oleju? Czy to wszystko i wiele innych niezliczonych rzeczy nie jest Bożym darem, Bożą własnością i, jeśli jest zapewnione dla naszego dobra, Bożym dobrodziejstwem dla nas? Dokładnie, jesteśmy zanurzeni w błogosławieństwach Bożych, jak w otchłani. Być może powie ktoś nieuważny na błogosławieństwa Boże: wykorzystuję to, co w mojej naturze i w otaczającej mnie przyrodzie, własnym wysiłkiem lub przy pomocy innych ludzi, przetworzyłem, znalazłem, wyprodukowałem, nabyłem. Na to odpowiadamy za Apostołem: „Nie sieje i nie podlewa, lecz Bóg daje wzrost” (1 Kor. 3:7). To potępianie znikomości działań ludzkich w porównaniu z dobroczynną pomocą Boga jest równie prawdziwe w sensie dosłownym, w odniesieniu do przetwarzania natury widzialnej, jak i alegorycznym, w odniesieniu do kształtowania się natury duchowej w człowieku. Zrobiłeś szorstką bruzdę, wykopałeś dół, wrzuciłeś trochę zboża lub zasadziłeś korzeń, a może też podlałeś trochę wody, jeśli było w małym ogródku. Cóż za ograniczone, martwe i nieistotne rzeczy! Ale co w międzyczasie robi niebiański Rolnik? W ziarnie lub korzeniu On już przygotował, niepostrzeżenie, a co jeszcze bardziej zaskakujące, całą przyszłą roślinę i wszystkie owoce, których pragniesz; w ziemi, w którą wrzucacie ziarno, jak do grobu, przygotował dla niego także łono matki; ponadto rozkazuje swemu słońcu przez ciemne i zimne bloki, aby przebiło się światłem i ciepłem i wydobyło z zakopanego nasienia kiełek, z pędu łodygę, z łodygi kwiat i owoc; aby to ułatwić, ponownie wysyła na przemian ciepło i zimno, wilgoć i suchość, deszcz i rosę, wiatr i ciszę; i oczywiście to nie człowiek sieje i podlewa, ale Bóg, który wyrasta z tych samych rzeczy – ziemi, wody, powietrza, światła – rodzi chleb z kłosa pszenicy i wino z jagody. Zauważamy nasze drobne czyny, ponieważ są ograniczone i małe, ponieważ zaczynamy je i kończymy, stajemy się dla nich silniejsi i męczymy się nimi; wręcz przeciwnie, czasami nie zauważamy błogosławieństw Bożych właśnie dlatego, że są wielkie, bo są gotowe bez wysiłku, powszechne, wieczne. Czasami konieczne jest tymczasowe i lokalne usunięcie dobroczynnej ręki Boga, aby ludzie mogli bardziej sprawiedliwie ocenić dobry uczynek Boga, którym cieszyli się przez długi czas bez uwagi. Głód tłumaczy się Bożym błogosławieństwem chleba, zarazą – błogosławieństwem powietrza, suszą – błogosławieństwem deszczu, ubóstwem – błogosławieństwem słońca, które nie jest drogie, bo wszechdobre 624 Bóg oświeca ich każdego dnia na zło i dobro. Kiedy rozważamy społeczności ludzkie, myśl o dobroczynnej ręce Boga jest często przyćmiona myślą o wolnej woli człowieka. Ale czy Bóg, dobroczynny Stwórca świata i człowieka, nie może być jednocześnie dobroczynnym Stwórcą społeczeństwa ludzkiego? Niezależne od Niego i przez Niego kontrolowane społeczeństwo ludzkie uniemożliwiałoby Mu realizację dobroczynnych zamierzeń wobec świata i człowieka oraz ograniczałoby Boga, co jest sprzeczne z podstawową koncepcją Boskości. Nikt, kto uznaje Boga Stwórcę i Dostawcę, nie będzie argumentował, że towarzystwo pszczół lub mrówek jest w naturze darem Bożym, ponieważ żaden wybrany członek ula nie wydał dla niego dekretu społecznego i żaden filozof mrowiska nie wymyślił bajki o umowie społecznej. Dobrze? Czy społeczeństwo ludzkie jest mniej godne bycia dyspensacją wszechmądrego Boga i wiecznym podmiotem Jego dobroczynnego zarządzania? Nad ludźmi panuje władza ludzka, co bynajmniej nie zaprzecza temu, że każdy z nich ma z natury wolną wolę; tak samo istnienie tej wolności w najmniejszym stopniu nie stoi w sprzeczności z istnieniem najwyższego panowania Boga nad rodzajem ludzkim, nad rodziną i nad państwem. Ten rząd Boży nie jest nieskuteczny dlatego, że jest niewidzialny i bez wątpienia jest bogatszy w środki do osiągnięcia swoich celów niż jakikolwiek rząd ludzki. Jeśli ktoś uważa, że ​​było to wśród Żydów; wtedy mówię Apostołowi: „Czyż Bóg jest tylko Żydów, a nie języków? Ona i języki” (Rzym. 3:29). Czy Bóg rzeczywiście jest Bogiem po królewsku dobroczynnym tylko dla Żydów? racja, i dla chrześcijan; tak, i dla Rosjan. Bez względu na to, jak liczne i wielkie są dobrodziejstwa Boże dla człowieka w życiu naturalnym i cywilnym, dobrodziejstwa Boże odnoszące się do życia duchowego i wiecznego człowieka są przeważnie wielkie, ważne, niezliczone, nie do opisania. Pierwsze dwa rodzaje świadczeń można uznać jedynie za przygotowawcze i sprzyjające temu drugiemu. Istnienie jest przyznawane nicości, a dobrobyt bytowi; tutaj czystość jest dawana grzesznikowi, przebaczenie potępionym, życie duchowo umarłym, zbawienie i błogość zgubionym. Tam stworzone jest przygotowywane i wykorzystywane dla dobra stworzonego; tu sam Stwórca przychodzi z pomocą stworzeniu, służy mu, oddaje się mu; Syn Boży nie jest oszczędzony, ale wydany za nas wszystkich; ciało i krew Boga-Człowieka są ofiarowane jako pokarm i napój, jako lekarstwo, jako źródło życia: serce Boga zostaje otwarte; miłość Boża rozlana jest w naszych sercach; Dany jest Duch Święty; Wiele mieszkań w niebie jest otwartych dla istot ziemskich, a w sercu człowieka powstaje mieszkanie Boga. O najwyższych darach łaski: oświeceniu, uświęceniu, zjednoczeniu z Bogiem, o tym nawet ten, kto zna inne błogosławieństwa Boże, tak niewiele może powiedzieć, podobnie jak ten, kto widział tylko drobne jałmużny rozdawane biednym na przedsionku, nie może powiedzieć, jakie hojne, drogie, słodkie dary rozdaje król we wnętrzu swego pałacu swojej świty, władca domu swoim przyjaciołom, a pełen miłości ojciec swoim bliskim. dzieci. Przestaję wyjaśniać błogosławieństwa Boże nie dlatego, że powiedziałem już wystarczająco dużo, ale dlatego, że nigdy nie można powiedzieć wystarczająco dużo. Zatrzymuję się i słucham co mówi mi Twoje sumienie, co mówi Twoje serce? Czy istnieje jakaś szczególna relacja pomiędzy człowiekiem a Bogiem Dobroczyńcą? Czy wymagana jest jakakolwiek korespondencja z Jego dobrymi uczynkami? A może w ogóle go nie ma i nie jest potrzebny? Nie sądzę, żeby ktokolwiek odważył się powiedzieć tę ostatnią rzecz. A gdyby taki się znalazł, to wątpiłbym, czy jego serce jest w piersi i czy nie jest to twardy i zimny kamień, czy też warga, łapczywie pijąca cudzą wilgoć, bez pragnienia, bez smaku i bez sytości; i czy ma rozum w głowie, czy może coś gorszego niż zwierzęcy instynkt, bo „wół poznał tego, który go nabył, a osioł poznał żłób swego pana” (Iz. 1:3); Głupi rozpoznają człowieka po jego dobrych uczynkach i odpowiadają im. Ale jeśli musi istnieć związek z błogosławieństwami Bożymi ze strony człowieka, to na czym to może polegać? Zasługa, prośba, wdzięczność: to trzy możliwe odpowiedniki korzyści. Zasługa jest możliwa między ludźmi, z których jeden potrzebuje usług drugiego, a drugi może gorliwie świadczyć swoje usługi pierwszemu; ale zadowolony Bóg niczego nie potrzebuje i człowiek nie ma nic do ofiarowania Bogu, co nie byłoby dobrodziejstwem otrzymanym od Boga; Dlatego nie ma tu miejsca na zasługi. Można prosić Boga o dobre uczynki i dobrze jest, jeśli ktoś robi to z ufnością i pokorą. Ale większość Bożych błogosławieństw wydarza się przed naszą prośbą, lepiej niż nasza prośba i ponad naszą koncepcją: nie możesz prosić o coś, co już zostało zrobione, nie możesz prosić o coś, czego nawet nie masz na myśli. Dlatego pozostaje najczęstszym sposobem odpowiadania dobrodziejstwom Boga - wdzięczność, prawdziwa, ponieważ dobrodziejstwa Boże są prawdziwe, aktywne, ponieważ Bóg aktywnie czyni nam dobro. Dlatego „modlimy się, abyście nie przyjmowali łaski Bożej na próżno”. Udowodnij, że jesteś wierny łasce Bożej w swoim sercu, godny Jego łaski w rzeczywistości. Czy Pan uczynił dla ciebie dobry znak, wybawiając cię z kłopotów i niebezpieczeństw: pamiętaj o przeszłości, polegaj na Panu w przyszłości, teraźniejszość wykorzystaj ku dobremu. Czy Bóg wyciąga do Ciebie dobroczynną rękę w ziemskich błogosławieństwach: wyciągnij wdzięczną rękę, aby pomóc bliźniemu w potrzebie. Czy łaskawa Opatrzność Boża spoczywa na nas w dobrym Władcy, w panowaniu sprzyjającym cichemu i cichemu życiu: ofiarujmy naszą wdzięczność Królowi panujących w radosnym uwielbieniu i żarliwej modlitwie za Jego pomazańca, a owoce wdzięczności okażemy w gorliwym wypełnianiu każdego obowiązku lojalności. Czy odnajdujesz w swoim sercu dar łaski Bożej - odpuszczenie grzechów, pokój sumienia, radość zbawienia: dziękuj Bogu z mocnym i stale odnawianym postanowieniem ucieczki od grzechów, z głęboką wewnętrzną troską o zachowanie spokoju sumienia, ze skromną, ale nie leniwą pomocą w zbawieniu bliźnich. Czy bohater niebieski zaszczycił kogokolwiek odznaczeniem krzyża, czynami pokus, smutku, cierpienia: niech i ten pomyśli, że kara od wszechdobrego Ojca jest błogosławieństwem, a nawet wybranym darem „na pożytek, abyśmy mogli uczestniczyć w Jego świętych rzeczach” (Hbr 12,10), niech więc nauczy się nie tylko nie szemrać, nie być małodusznym, nie narzekać, ale także błogosławić imię Pana z Hiobem lub wołać w wdzięczność u Psalmisty: „Dobrze mi, bo mnie upokorzyłeś, abym mógł się uczyć przez usprawiedliwienie Twoje” (Ps 119,71). Za wszystko dziękujcie: „taka jest bowiem wola Boża w Chrystusie Jezusie w was” (1 Tes 5,18). Amen. W indeksie w Odczytach O. L. D. Pr. wymienione jako wypowiedziane w 1842 roku. w Chr. Przeczytaj: wszechdobroczynny... w Chr. Przeczytaj: zarówno nad człowiekiem, jak i nad rodzajem ludzkim... w Chr. Przeczytaj: Jego błogosławieństwa.... Może zainteresuje Cię: