168. Беседа о благодарности к Богу

(Отпечатано в Chr. Cht. 1842 и в сборници 1844 и 1848) 623 Молим се да не получавате напразно Божията благодат (2 Кор. 6:1). Апостол Павел, посочвайки на коринтските си ученици най-великото Божие благословение за човешкия род - избавлението от царството на греха чрез слизането в него на Единородния Син Божи, за да се унищожи зловредната и смъртоносна сила на греха чрез всепроникващата и всепобеждаваща животворяща и благодатна Божия сила: „Защото ние нямаме грях за грях“, т. е. жертвата за грях, Бог Отец „направи, за да бъдем Божия правда в Него” (2 Кор. 5:21); - Като посочи, казвам, това най-голямо Божие благословение, светият апостол веднага добавя наставление, което от любов към увещаваните и от силно желание то да бъде прието, дава формата на молба: „Молим се да не получите напразно Божията благодат“. Не сме ли всички участници в Божията благодат, посочена от апостола, съхристияни? Затова сме длъжни и ви повтаряме думите на апостола: „Молим се Божията благодат да не бъде получена от вас напразно“. Молим ви благословиите, които сте получили и получавате от Бог, да не бъдат получени напразно. Покажете се верни на Неговата благодат, достойни за Неговите блага. Нека обясним това малко по-подробно. Човек живее чрез непрекъснатите Божии благословии: той е изцяло съставен от даровете и благословиите на Бог; той е потопен в Божиите благословения като в бездна. Съществуването и животът на човека, в своето начало, е безплатен дар от Твореца - дар, който никой не би могъл да изнуди от Него, никой нямаше право да изисква; следователно, продължаването на битието и живота е непрекъснато продължение на същия Божи дар. Временният живот е миг за миг благословия от Бог. Безсмъртието на човека е безсмъртна, безкрайна Божия благословия. Нека да разгледаме нашата композиция. Душата, основата на живота, е дъхът на Бог Творец. Тялото, домът и инструментът на душата са дело на Бог. Умът, без който нито истината, нито мъдростта биха съществували за вас, сърцето, без което няма да има добро или блаженство за вас, чувствата, без които заобикалящата ви вселена би била затворена и недостъпна за вас - не е ли и всичко това Божие дело, Божиите дарове за вас, нищожество? Точно така, вие сте изцяло съставени от даровете и благословиите на Бог. Нека огледаме Вселената. Кой е положил земята под нас, която ни държи над бездната, дава ни подслон, дрехи, храна? Кой проля водата на земята, която ни дава вода и ни мие? Кой освети светилата в небесата, които ни дават възможност да видим вселената с нейните чудеса, които от мъртвата земя раждат за нас живот, красота, аромат, сладост, храна, лекарства и които хранят собствения ни земен живот с фина, но не по-малко земна необходима храна? Чий е този въздух, който дишаме? Кой ни е дал деня, който ни стимулира към активност, и нощта, която благоприятства нашата почивка? Кой е дал на зърното закон, който е полезен за нас - да произвеждат изобилие от семена за нашия хляб, в допълнение към малкото семена, необходими за размножаване? Кой заповяда на дървото, освен нужното му зърно, да дава плод за нас, а не за него? Кой заповяда на гордия кон да се смири под тежестта ни, а на смирената овца, дори на малкото червейче, да изпреде дрехите ни от тялото си? Кой, в случай на скъперничеството на слънцето, ни приготви съкровища от светлина и огън в кремък и стомана, в дърво и масло? Не е ли всичко това и други безброй неща Божия заповед, Божия собственост и, когато са предоставени за наша полза, Божия полза за нас? Точно така, ние сме потопени в Божиите благословения като в бездна. Може би някой, който е невнимателен към Божиите благословения, ще каже: аз използвам това, което в моята природа и в природата около мен, чрез собствените си усилия или с помощта на други хора, съм преработил, намерил, произвел, придобил. На това отговаряме с апостола: „Нито сади, нито напоява, но Бог дава да расте” (1 Кор. 3:7). Това осъждане на незначителността на човешките действия в сравнение с благотворната Божия помощ е също толкова вярно буквално, по отношение на обработката на видимата природа, толкова и алегорично, по отношение на формирането на духовната природа в човека. Направихте груба бразда или изкопахте дупка, хвърлихте малко зърно или посадихте корен и може би също поръсихте малко вода, ако беше в малка градина. Какви ограничени, мъртви, незначителни неща! Но какво прави междувременно небесният фермер? В зърното или корена Той вече е приготвил незабележимо и още по-изненадващо цялото бъдещо растение и всичките плодове, за които жадувате; в земята, в която хвърлите семето като в гроб, Той също подготви майчина утроба за него; по-нататък Той заповядва на своето слънце, през тъмни и студени блокове, да пробие със светлина и топлина и да извлече от заровено семе кълн, от кълн стъбло, от стъбло цвят и плод; за да улесни това, Той отново изпраща последователно топлина и студ, влага и сухота, дъжд и роса, ветрове и тишина; и разбира се, не човекът сади и полива, а Бог, който расте, от същите неща - земя, вода, въздух, светлина - който произвежда хляб в житен клас и вино в зрънце. Забелязваме незначителните си дела, защото са ограничени и малки, защото ги започваме и завършваме, ставаме по-силни за тях и се уморяваме от тях; и напротив, понякога не забелязваме Божиите благословения именно поради това, че са големи, защото са готови без усилие, всеобщи, вечни. Понякога е необходимо временно и локално да се премахне благотворната Божия ръка, за да могат хората по-справедливо да оценят Божието добро дело, на което са се радвали дълго време без внимание. Гладът обяснява Божията благословия на хляба, морът - благословията на въздуха, сушата - благословията на дъжда, бедността - благословията на слънцето, което не е скъпо, защото вседобрият 624 Бог им свети всеки ден на злото и доброто. Когато разглеждаме човешките общества, мисълта за благотворната Божия ръка често е затъмнена от мисълта за човешката свободна воля. Но Бог, благотворният Създател на света и човека, не може ли да бъде и благотворният Създател на човешкото общество? Защото независимото от Него и неконтролирано от Него човешко общество би Му попречило да осъществи благотворните намерения за света и човека и би ограничило Бога, което противоречи на фундаменталната концепция за Божественост. Никой, който признава Бог, Създателят и Доставчикът, няма да спори, че обществото на пчелите или мравките е Божие решение в природата, защото никой избран член на кошера не е издал социален указ за него и никой философ на мравуняка не е измислил баснята за обществен договор. добре? Дали обществото на хората е по-малко достойно да бъде диспенсацията на премъдрия Бог и вечен поданик на Неговото благотворно управление? Има човешка власт над хората - и това ни най-малко не противоречи на факта, че всеки от тях има по природа свободна воля; по същия начин съществуването на тази свобода ни най-малко не противоречи на съществуването на върховното управление на Бога над човешкия род 625, и над семейството, и над държавата. Това управление на Бог не е неефективно, защото е невидимо и без съмнение е по-богато на средства за постигане на целите си от всяко човешко правителство. Колко бързо вярваме, че ние, както в социалното, така и в естественото състояние, сме под всеблагия и премъдър контрол на Бога: след това всичко добро и полезно в общността - добри родители, разумни възпитатели, просветени наставници, правдиви съдии, грижовни водачи и най-вече мъдрия и благодетелен Суверен и неговите благословени успехи в добрите намерения за държавата, победата над врага, унищожението бунт, постижение, запазване, утвърждаване на мир, възвисяване или ограждане на обществено вътрешно подобрение - всичко това умножава безкрайния брой на даровете и ползите от Царя на царете, Господа на господарите, Отца, „от когото се нарича цялото семейство на небето и на земята“ (Ефесяни 3:15). „Ще пея Твоите милости, Господи, до века“ (Пс. 88:2), вика псалмистът и пее Божия „завет“ с Давид, като цар и прародител, благоприятен за царството и народа, и се моли за подновяването на тези „древни милости“ на Господ. Ако някой мисли, че това е било сред евреите; тогава казвам на апостола: „Или Бог е само на юдеите, а не на езиците? нея и езиците“ (Рим. 3:29). Наистина ли Бог е кралски благодетелен Бог само за евреите? правилно и за християните; правилно, и за руснаците. Без значение колко многобройни и големи са Божиите блага за човека в естествения и гражданския живот, Божиите блага, които се отнасят до духовния и вечен живот на човека, са предимно големи, важни, безбройни, неописуеми. Първите два вида обезщетения могат да се считат само за подготвителни и благоприятни за последното. Там битието е дадено на нищото и просперитетът на битието; тук се дава чистота на грешника, прошка на осъдения, живот на духовно мъртвия, спасение и блаженство на изгубения. Там сътвореното се приготвя и използва в полза на сътвореното; тук Самият Създател се притичва на помощ на творението, служи му, предава му се; Божият Син не е пощаден, но предаден за всички ни; плътта и кръвта на Богочовека се предлагат като храна и питие, като лекарство, като извор на живот: сърцето на Бога се отваря; Божията любов се излива в сърцата ни; Святият Дух е даден; Много жилища в небето са отворени за земните същества, а в сърцето на човека е създадено жилище на Бог. Кой разбира, че човешката душа наистина може да живее само чрез Бога, както тялото живее чрез душата, но че Бог не може да живее в нечиста душа; който има достатъчно самопознание, за да забележи как за съжаление и колко почти неизбежно измамата на змията и съблазняването на Ева се повтарят в нас от гордостта на ума и похотта на плътта; как всяко неправедно дело, дори всяко нечисто желание и зла мисъл, прогонват душата от рая на мирната съвест; как най-накрая собствените усилия са недостатъчни, за да се издигнем от ада на раздразнената съвест: той може донякъде да разбере колко голяма е ползата от изпълненото с благодат изкупление, очистване и прошка, колко чудесна е също ползата от запазването на човек в състояние на благодат. Що се отнася до най-висшите дарове на благодатта: просветление, освещение, единение с Бога, за това дори човек, който познава другите Божии благословения, може да каже толкова малко, както този, който е видял само малка милостиня, дадена на бедните на верандата, не може да каже какви щедри, скъпоценни, сладки дарове раздава кралят във вътрешността на своя дворец на своя антураж, управителят на къщата на своите приятели, бащата, изпълнен с любов на своите роднини. деца. Спирам да излагам Божиите благословения не защото вече съм казал достатъчно, а защото никога не е възможно да се каже достатъчно. Спирам и слушам какво ми казва съвестта ти, какво казва сърцето ти? Има ли някаква специална връзка между човека и Бог Благодетел? Изисква ли се някакво съответствие с Неговите добри дела? Или изобщо няма такъв и не е необходим? Не мисля, че някой би се осмелил да каже това последно нещо. И ако се намери такъв, тогава бих се съмнявал дали сърцето му е в гърдите му и дали не е твърд и студен камък, или някаква устна, лакомо пиеща чужда влага, без жажда, без вкус и без насищане; и дали има разум в главата си, или нещо по-лошо от животински инстинкт, защото „волът е познал този, който го е придобил, и магарето е познало яслите на господаря си” (Ис. 1:3); Глупавите разпознават човека по добрите му дела и отговарят на тях. Но ако трябва да има съответствие с Божиите благословии от страна на човека, тогава в какво може да се състои то? Заслуга, молба, благодарност: това са три възможни съответствия на облаги. Възможна е заслуга между хора, единият от които има нужда от услугите на другия, а другият може усърдно да представя услугите си на първия: но самодоволният Бог няма нужда от нищо и човек няма какво да представи на Бога, което не би било полза, получена от Бога; Следователно тук няма място за заслуги. Възможно е да поискате добри дела от Бога и е добре, ако човек прави това с увереност и смирение. Но повечето от Божиите благословения се случват преди нашата молба, по-добре от нашата молба и над нашата концепция: не можете да поискате нещо, което вече е направено, не можете да поискате нещо, което дори не е в ума ви. Затова си остава най-разпространеният начин за съответствие с благата на Бога – благодарността, истинската, тъй като благата на Бога са истински, действени, тъй като Бог активно ни прави добро. И затова „ние се молим да не получите Божията благодат напразно“. Докажете, че сте верни на Божията благодат в сърцето си, достойни за Неговата благодат 626 в действителност. Дали Господ е направил знамение за вас за добро, като ви е избавил от беда или опасност: помнете миналото, разчитайте на Господ в бъдещето, използвайте настоящето за добро. Бог протяга ли към вас благодатна ръка в земни благословии: протегнете благодарната си ръка, за да помогнете на ближния си в нужда. Дали благосклонното Божие провидение е върху нас в един добър Суверен, в царуване, което насърчава тих и мълчалив живот: нека отдадем своята благодарност на Царя на онези, които царуват в радостни хваления и в искрена молитва за Неговия помазаник, и ще покажем плодовете на благодарността в ревностното изпълнение на всеки дълг на лоялност. Намирате ли в сърцето си дара на Божията благодат - прошка на греховете, мир на съвестта, радост от спасението: благодарете на Бога с твърда и постоянно подновявана решимост да бягате от греховете, с дълбоко вътрешно внимание към запазване на мира на съвестта, със скромна, но не мързелива помощ за спасението на вашите ближни. Удостоил ли е някого небесният герой с отличието на кръста, подвизите на изкушението, скръбта, страданието: нека и този мисли, че наказанието от всеблагия Отец е благословия и дори избраният дар „за полза, за да участваме в Неговите светини“ (Евр. 12:10), и затова нека се научи не само да не роптае, да не бъде малодушен, да не оплакват се, но също и да благославят името на Господа с Йов или да извикат в благодарност с псалмиста: „Добре е за мен, защото си ме смирил, за да се науча чрез Твоето оправдание“ (Пс. 119:71). За всичко благодарете: „Защото това е Божията воля в Христос Исус във вас“ (1 Солунци 5:18). амин В показалеца в Четивата на О. Л. Д. Пр. посочен като изговорен през 1842 г. В Chr. Прочетете: всеблаготворно... В Chr. Чети: и над човека, и над човешкия род... В Chr. Прочетете: Неговите благословии.... Може да се интересувате от: