165. Слово в день собора св. Архистратига Михаила

(Vytlačené v zbierkach 1844 a 1848) 619 Nie je celý zmysel slúžiť dušiam, že ich posielame do služby tým, ktorí chcú zdediť spasenie? (Hebrejom 1:14). Na počesť Rady nebeských duchov bez tela sa tu zišla cirkevná rada, ktorá je teraz telesná, ale aj duchovná. Nádherné, jedine možné viere, zblíženie pozemského s nebeským, viditeľného s neviditeľným. Anjeli sú v nebi a my na zemi: my však oslavujeme pre nich, akoby sme ich mali pri sebe. Sú pre nás neviditeľní; nepochybne nie sme pre nich vždy viditeľní, keďže nie sme všade prítomní a nie vševidiaci: oslavujeme však pre nich, ako keby boli pred našimi očami, ako keby sme boli pred ich očami. Bolo by totiž zvláštne a zbytočné organizovať im sviatok, adresovať im slová chvály a modlitby, ak nevidia, nepočujú a nepoznajú. Tento sviatok je nám teda svedectvom, že Svätá Cirkev uznáva naše úzke spoločenstvo, kresťanov, s anjelmi. V akom vzťahu sú k nám? Aký postoj by sme k nim mali mať? Hlavný a všeobecný obraz postoja anjelov k ľuďom nachádzame v týchto slovách apoštola Pavla: „Nie sú všetky duše služby poslané do služby tým, ktorí chcú zdediť spasenie? Apoštol týmito slovami uvádza tri pozoruhodné informácie: po prvé, že anjeli sú „služobní duchovia“, hoci z povahy svojej služby sa niekedy nazývajú „autority“ a „panstvá“ a z milosti „synovia Boží“, a preto by sa ich dôstojnosť nemala zamieňať s najvyššou dôstojnosťou Ježiša Krista, Božieho Syna a pravého Boha a pravého Boha od prírody a pravého Pána, spoločného podstatca. Všemohúci; po druhé, že hoci anjeli žijú v nebi, predsa sú „poslaní“ Bohom „slúžiť“ a na zem; po tretie, že službu anjelov riadi osobitným spôsobom v prospech tých ľudí, ktorých predvída vierou a dobrom, alebo pokáním, napraveným životom, schopných „zdediť spásu“ a večnú blaženosť. Ak sa chceme trochu podrobnejšie dozvedieť, ako anjeli vykonávajú svoju službu v prospech tých, ktorí chcú zdediť spásu: Svätý Ján z Damasku nám hovorí, keď sa dozvedel od svätých Dionýzia Areopagita a Gregora Teológa, že anjeli „strážia časti zeme, zastupujú národy a miesta, ako to urobila podstata Stvoriteľa, podľa našich možností existencie a Božej túžby, choďte príkaz, pretože existuje vyššia existencia ako my a večná prítomnosť Bohu“ (Teologická kniha 2, kapitola 3). V zjavení svätého Jána vidíme anjela, „ktorý má miesto na ohni“ (Zj. 14:18), „Anjel vôd“ (Zj. 16:5), „štyria anjeli stoja na štyroch uhloch zeme a držia štyri vetry zeme“ (Zj. 7:1). Takže existujú anjeli, ktorým je zverená starostlivosť a dobré riadenie určitých častí a síl elementárneho sveta. A dá sa pochopiť, aké je to prospešné. Lebo ak Božia zhovievavosť dovoľuje diablovi pôsobiť na živly, tak ako jemu bolo dovolené rozdúchať oheň vo vzduchu, aby spálil Jóbove ovce a pastierov, a vyvolal búrku, aby zbúral chrám a zbil jeho deti, potom o čo vhodnejšie a prospešnejšie je, aby dobrí anjeli mali moc nad živlami, aby nasmerovali svoje pôsobenie na zachovanie a odpudzovanie úsilia ľudí ničiť a odpudzovať. Vo víziách proroka Daniela vidíme nebeského posla, ktorý ho informuje o svojom nebeskom (nepochybne modlitebnom) čine za osud židovského ľudu a dodáva: „a hľa, Michael, jeden z prvých starších, mi prišiel pomôcť“ a ďalej: „nie je nikto, kto mi v tom pomáha, ale Michael je tvoj princ“ (Dan. 21:1). Existujú teda strážni anjeli a nebeskí pomocníci národov a kráľovstiev. Napokon – čo by malo byť každému z nás najbližšie – sú anjeli strážcovia každého človeka, ktorý patrí do kráľovstva Božej milosti. Môžeme to pochopiť zo slov samotného Ježiša Krista: „Dajte si pozor, aby ste nepohrdli jedným z týchto maličkých, lebo vám hovorím, lebo ich anjeli v nebi videli tvár môjho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 18:10). Sila tohto výroku spočíva v tom, že Pán nás vyzýva, aby sme nezanedbávali deti, poukazuje na príklad anjelov, ktorí, hoci „vždy vidia tvár nebeského Otca“ v nebeskej sláve, nepovažujú za nízke starať sa o malé deti ľudí a nazývať sa „svojimi“ anjelmi. Ak teda pre malé deti, ktorých duchovné sily a schopnosti ešte nie sú dostatočne odhalené k vlastnej činnosti, a preto sú menej náchylné na pokušenia ako deti vo veku, sa táto dispenzácia nepovažuje za zbytočnú, aby mali svojich anjelov: o to viac treba dospieť k záveru, že deti vo veku nie sú z tejto dispenzácie vylúčené, sú viac pokúšané, a teda majú väčšiu potrebu duchovnej pomoci, schopnejšieho duchovného odhaľovania a duchovnej pomoci. Pravoslávna cirkev je tak silne presvedčená o potrebe tejto anjelskej služby pre každého z tých, ktorí chcú zdediť spásu, že nás každý deň niekoľkokrát žiada od Boha „Anjel pokoja, verný mentor, strážca našich duší a tiel“. Ponorením sa do tejto modlitby Cirkvi sa nielen dozvieme, v akom vzťahu sú k nám anjeli (to znamená, že nás skryto alebo otvorene poučujú, ochraňujú našu dušu a naše telo), ale čiastočne sa dozvieme aj to, v akom vzťahu k nim máme byť. Keď ste od apoštola počuli, že anjeli sú „služobní duchovia poslaní slúžiť tým, ktorí chcú zdediť spasenie“, možno ste sa prehnane chránili a driemali v nádeji týchto pripravených strážcov. Preto Cirkev často posiela vysluhovateľa modlitby, aby vás vzrušil, aby ste prosili Boha o posla, ktorý vás zachráni: „Prosme Pána o anjela strážneho!“ Ale aká je potreba prosiť o anjela, povedali by ste, keď je cieľom všetkých anjelov chrániť ľudí podľa nemenných Božích osudov? Čo treba žiadať o anjela strážneho, keď sa dáva deťom, ktoré ani nevedia, ako oňho požiadať? – Otázky sú trochu odvážne: keďže nám musí stačiť jeden príkaz Cirkvi, aby sme sa modlili tohto druhu s dôverou v jej potrebu a úžitok. Ale nezdráham sa pýtať smelo, aby som v odpovedi našiel poučenie. Tak odpovedám. Anjel je Boží služobník, a nie tvoj: tak sa opovažuješ želať si, aby k tebe prišiel ako otrok, nedbalý vo svojej službe, a nie ako posol, čestne prijatý a prijatý? Ako pôjdete v ústrety niekomu, kto prichádza z neba, ak nevystúpite svojou mysľou a srdcom do neba prostredníctvom modlitby? „Prišiel som podľa tvojich slov,“ hovorí nebeský posol prorokovi Danielovi (Dan. 10:12), – nepochybne slovami tvojej modlitby: Daniel svojou modlitbou vydláždil cestu alebo postavil rebrík, po ktorom k nemu nebeský posol zostupoval. Ak však anjelovi nevydláždite takú cestu, ak vás verný služobník Boží uvidí, ako sa k svojmu Pánovi obraciate chrbtom a nie tvárou: potom sa majte na pozore; jeho pravda a svätosť budú vyžadovať, aby bol horlivejší pre slávu svojho Pána ako pre vás; a nie je prekvapujúce, ak sa rozhorčí, vzdiali sa od vás a odoberie vám svoje krídlo, pripravené vás zakryť. Ak si to neželáte, buďte usilovní a pozorní k modlitbe vo všeobecnosti, a najmä k tej, ktorou vás Cirkev povzbudzuje, aby ste prosili Boha o pomoc anjela strážneho. Anjel strážny sa dáva deťom, aj keď o to nežiadajú, kvôli ich slabosti. Myslíte si, že podobným spôsobom je potrebné poslať ho k vám, ktorý sa z lenivosti nepýta? Duša dieťaťa, očistená krstom, nepoškvrnená svojvoľnými hriechmi, svojou nevinnosťou, jednoduchosťou a jemnosťou predstavuje určité spoločenstvo s anjelskou povahou, a preto nielenže nekladie prekážky pri priblížení anjela strážneho, ale možno ho aj priťahuje. Zachovali sme si ako dospelí svoje duše v tomto anjelskom stave? Neodrážame čistotu anjelov od nás samých prostredníctvom našej hriešnosti? Lebo ako sú včely odstránené z miesta, kde sa šíri smrad, tak sú odstránení anjeli z miesta, kde sa šíri hriech. Prekvapuje nás, že sme tak často pozývaní prosiť o anjela strážcu ako o nové Božie milosrdenstvo, hoci sme ho dostali aj pri krstiteľnici? Z toho, čo bolo teraz povedané, nie je ťažké uhádnuť, čo iné okrem modlitby je z našej strany potrebné vo vzťahu k svätým anjelom: totiž snažiť sa dosiahnuť s nimi spoločenstvo tým, že sa očistíme od hriechu a budeme sa snažiť o svätosť života. „Čo je spoločenstvo medzi svetlom a tmou“ (2. Kor. 6:14)? pýta sa Apoštol a vyjadruje tým zákon duchovnej komunikácie. Aký druh komunikácie má teda anjel svetla s ľuďmi hriešnej temnoty? Aký druh komunikácie má čistý duch s tými, ktorí sa dobrovoľne vrhajú do nečistôt tela? Aký druh komunikácie má dobrý a svätý anjel s ľuďmi, u ktorých je cnosť potláčaná vášňami, ktorí považujú svätosť za vlastnosť, ktorá im nie je určená? Pripravte sa na komunikáciu s anjelmi modlitbou a aspoň úprimnou túžbou očistiť a posvätiť svoje srdce a život: a buďte si istí, že Pán vás „so svojím anjelom bude strážiť na všetkých vašich cestách“ (Ž 90, 11), teda za každých okolností dočasného života, a najmä na ceste večnej spásy. Amen. V indexe vo štvrtok. O. L. D. P. sa uvádza ako vyslovené v roku 1842. Mohlo by vás zaujímať: