164. Слово по освящении храма св. Иоанна Богослова, что в Бронной

(Зборувано на 14 октомври, отпечатено во збирките од 1844 и 1848 година) 618 Или не ви е грижа за Црквата Божја? (1. Кор. 11:22). Ова е срам, веројатно ќе помислат браќата од овој храм кога ќе го слушнат овој апостолски збор; тоа е израз на огорченост. Дали е ова она што требаше да го очекуваме сега? Дали го заслужија тоа оние кои со трудољубивост, труд и дарежливост за обновувањето и украсувањето на овој храм и оние кои вредно се собраа за свечените молитви на неговото осветување? Не плашете се, браќа, дека апостолската вистина некогаш ќе биде сурова кон оние што ја сакаат вистината или дека ќе ги оптоварува оние што ја прават вистината. Нејзиниот прекор кон невнимателните се претвора во пофалба за внимателните. Нејзината огорченост против недостојните содржи утеха за достојните. Ако светиот апостол ги осудува оние кои не се грижат за Црквата Божја, тоа е затоа што ја препознава како неопходно и одобрува побожна грижа за Црквата Божја. И така, на оние кои ја исполнија светата должност на таквата грижа, не нашиот слаб, туку цврстиот и верен збор на Апостолот сведочи дека постапувале според правилото и ликот на првите христијани на Апостолската црква, и дека следствено за нивното дело постои апостолско одобрување, а за нив апостолски благослов. Сепак, тоа е доволно за утеха, кој како медот треба да се консумира умерено и умерено. За ова, да се свртиме кон словото на апостолот за да извлечеме од него мерки на претпазливост од невнимание за Црквата Божја, што, без сомнение, никогаш нема да биде излишно. „Или не се грижи за Црквата Божја“. Негрижата за Црквата Божја, или на друг начин, невниманието и непочитувањето кон неа, осудувана од апостолот меѓу коринтските христијани, на кои им ги напиша зборовите што ги наведовме, се состоеше во тоа што богатите меѓу нив, носејќи леб и вино во Црквата за Господовата трпеза, ги консумираа во Црквата на трпезата на љубовта, без наредба, без наредба. За да ги почувствуваат несоодветноста на таквото однесување, им го привлекува вниманието на високото достоинство на Црквата Божја, спротивставувајќи ја со едноставните куќи. „Храна“, вели тој, „немате ли куќи за јадење и пиење? Или не ви е грижа за Црквата Божја? (1. Кор. 11:22). Обвинителско прашање: „Дали не јадете храна во куќите?“ очигледно претпоставува силно прифатено мислење дека храмот во кој се служи Господовата трпеза, заради заедништво на Телото и Крвта Господова, затоа веќе не е обична куќа, туку свето место, кое бара посебно внимание и почит; и така се открива дека во апостолско време, исто како и сега, постоеле посебни свети храмови за празнување на светите тајни, или, како што ние инаку ги нарекуваме, Цркви Божји, иако, сепак, тогашната моќ и сила на непријателите на христијанството не дозволувале да се градат со таков сјај и со толку јасни знаци на нивната света цел, како сега. Дополнителна потврда за ова е уште едно обвинувачко прашање на апостолот: „или не се грижите за Црквата Божја? Зашто овде името „Божја црква“ е директно спротивставено на името на едноставни „куќи“; а чувството на огорченост со кое свети Павле го вооружува своето слово против оние кои ја занемаруваат Црквата Божја не е ништо друго освен рефлектирачка ефективна сила на длабока почит и почит кон Црквата Божја, со која е исполнета неговата душа. Во исто време, не може да се занемари фактот дека апостолот не користи докази за да всади кај Коринтјаните почит кон Црквата Божја, туку зборува за оваа должност како што веќе секому им е позната и признаена од сите: „или не се грижите за Црквата Божја?“ Како да им вели: „Знаете дека Црквата Божја, домот за молитва, светилиштето на светите тајни, Божјото живеалиште, храмот, иако направен од раце, е оној во кој се градат живите Божји храмови, кои не се направени од рака, во кои, т.е. Земја, како Божествено од човечкото, не треба да докажуваш дека во Црквата Божја треба да се постапува со почит, како пред самиот Бог: затоа сум изненаден и не разбирам како си дозволуваш да постапуваш во Божјата црква како да сте во едноставна куќа. Со ваквото разбирање на апостолската изрека, не е тешко секому да се види дека почитното почитување на Црквата Божја, како собир на верници во кои пребива Духот Божји, како светилиште на светите тајни на верата, е верното апостолско предание и општоприфатениот обичај на водечките христијани. Ако некои Коринтјани во своите постапки покажале нешто спротивно на овој обичај, тогаш апостолот не подалеку од нивниот ум и срце, во сопственото убедување и внатрешно чувство, ни покажал докази за реалноста и важноста на оваа црковна уредба. Не мислам, браќа, дека треба да ги протегам моите мисли далеку за да најдам причини за вашето убедување дека Божјиот храм бара длабоко внимание и почит од христијанин. Ако обично препознавате дека куќата на господарот бара почит и почит првенствено пред куќата на робот, гостопримливиот храм на куќата првенствено пред неговиот предворје, кралската куќа првенствено пред куќата на поданикот: тогаш не можете а да не признаете и не ви е тешко да почувствувате дека домот на кралот на почитта бара почит од почитта и од Господа. Ако детското училиште строго бара тишина и внимание од присутните: тогаш каква тишина и внимание бара домот на молитвата и Божественото учење? Кога овде, како некогаш во ерусалимскиот храм, на оваа еминенција, како на планината Јудеја, како на крајот на бродот на Петар, Господ Исус, истото слово на животот и спасението, ни зборува во Неговото Евангелие; кога овде, како некогаш во горната соба на Сион, Духот Господов дише во словото Божјо и Божествените химни: о, колку е најтивката тишина, најдлабокото внимание сè уште е мало пред страшната и посакувана големина на она што се слуша и дејствува! О, тој човек би станал сите уши, сето внимание, за сите да биде проткаен со светлината на словото Божјо, за сите да биде опфатен со животворната сила на Божјиот Дух! Кога на оваа света трпеза, како на трпезата на Господовата последна вечера, се гледа Телото Господово скршено за нас, и Крвта Господова се пролева за нас, и се обновува истото што на Голгота го затрепери целото создание, и ја потресе земјата и ги скрши камењата, и донесе смртен мрак врз нашето срце на она што особено ни го даруваше светот: со нежност, за, насочена кон созерцание на светата тајна, таа да исчезне во заедништвото на страдањата Христови, па низ целото наше битие да помине возбуда на почит? Или човекот може да биде повеќе бесчувствителен од бесчувствителна природа? Или ова не само што е возможно, туку всушност му се случува на нашето срце, кое е потврдо од камењата и скаменети? Колку е повозвишено достоинството на Божјиот храм и она што се случува во него; толку подлабоко почитување бара од нас: колку посериозно кривично дело треба да се смета за недостаток на почит во храмот, и поважна е секоја претпазливост против злосторствата од овој вид. Очигледно, можеме да се пофалиме пред коринтските христијани дека не се осмелуваме, како нив, да јадеме и пиеме во Црквата Божја, како во обичните куќи. Нередот што го погоди апостолскиот укор се чини дека исчезна. Но, да бидеме внимателни; Ајде да погледнеме наоколу за да видиме дали на нејзиното место се вовлекоа други, ни помалку, можеби уште поголеми нарушувања. Зарем во нашите Божји Цркви не се случува оние што доаѓаат на богослужба, заборавајќи на Бога, Кого пред тоа стојат, да се свртат еден кон друг, да се поздравуваат и да разговараат за световните работи? Тие мислат дека работите се уште се во ред кога зборуваат тивко; понекогаш тие се заборавени до тој степен што гревовната врева на безделничењето се бори со светите звуци на црковното читање и пеење. Сега и апостолот ни вели: „Не јадете по куќи“? Немате ли куќи за вашите состаноци, поздрави, разговори и спорови? Зарем понекогаш во Божјата црква нема луѓе чијшто невнимателен изглед, заскитани очи, невнимателна употреба на молитвени знаци откриваат отсутност на мислите и студенило на срцето, кои без грижа влегуваат доцна, заминуваат предвреме, толпата со љубопитност да видат и не „стојат добро“, како што заповеда црковниот обред, не стојат „со јавен налог, како да не избираат“ смирение и тишина и молитва? Дали се тоа новите Коринтјани? И зарем апостолот не го вели ова: „Или не се грижите за Црквата Божја? Дали навистина мислите дека наместо почит, во Црквата се дозволени љубопитност, отсутност, непостојаност и невнимание? – Некогаш помалку забележливо за човечкото око, но сепак, или уште повеќе, достоинството на храмот Божји е тешко и бедно навредувано со тоа што некои влегуваат во него во нечистотијата на грешните страсти и беззаконските дела, без срдечно покајание, без искрена желба за поправка. „Или не ви е грижа за Црквата Божја? Како да не мислат дека Господ, кој го слуша гласот на молитвата во црквата, го слуша и крикот на гревовите, кој може да се смири само со покајание, за да не се удави молитвите? Како не се плашат кога Севидливиот, Кој живее во Црквата, ќе ги види како влегуваат во светата одаја на Својот Син, не облечени во венчаница, не облечени во вера во Христовите заслуги и живеат во христијанска добродетел? Тој гледа - и којзнае до кога ќе ја одложи пресудата на правдата за ерупцијата на неискажливите робови во целосна темнина. Нека Божјата добрина се погрижи оваа страшна парабола да не стане тажна вистина за никој од нас, браќа; Нека Божјата добрина не стане пречка за нашата произволна негрижа за оддалечување од злото и порокот. Да не бидеме невнимателни, браќа, кон Црквата Божја, туку да се трудиме постојано да ја украсуваме со најсовршеното и најнепропадливото украсување - со духовно внимание, почит, горливи молитви, непримерно покајание, вера и добро живеење, за да бидеме и самите „жива Божја Црква“ (2. Кор. 6:16). 3:16) сега и засекогаш. Амин. „Или не ви е грижа за Црквата Божја? (1. Кор. 11:22). Не е срам за браќата од овој свет храм сега да ги изговарам овие зборови со кои светиот апостол Павле ги прекорил некои од браќата на Коринтската црква. Не, не е срам од слугите на зборот, но заслужувате пофалба и благодарност за вашата очигледна грижа за Црквата Божја - за овој древен храм, во кој, „според силата“ и, можеби, според апостолскиот збор и пример, „повеќе од волја“ (2. Кор. 8:3), ги вратија многубројните, трошните и уништените за молитва, и restoration of the Shrine, the Church Council wanted to move. Но, што може да служи сега апостолското разобличување на оние кои се невнимателни кон Црквата Божја? - на утеха на оние кои се грижат за Црквата Божја. Зашто, ако Светиот апостол ги осудува оние што не се грижат за Црквата, без сомнение би ги одобрил оние кои побожно се грижат за Црквата. Затоа, ако најдобро што можете ја исполните светата должност на таквата грижа, тогаш не нашиот слаб, туку цврстиот апостолски збор ќе ѝ сведочи на вашата совест дека постапувате според истите правила како и водечките христијани и дека над вас има благослов од Апостолската црква. Сепак, тоа е доволно за утеха, кој, како и медот, треба да се консумира умерено и умерено. За ова, да се свртиме кон словото на апостолот за да извлечеме од него мерки на претпазливост од невнимание за Црквата Божја, што, без сомнение, никогаш нема да биде излишно. „Или не ви е грижа за Црквата Божја? Занемарувањето на Црквата Божја, или со други зборови, невниманието и непочитувањето кон неа, осудувано од апостолот, се состоело во тоа што богатите од Коринтјаните, носејќи леб и вино во Црквата за Господовата трпеза, ја користеле неуредно; прекумерно, со презир кон сиромашните. За да ја почувствуваат непристојноста на таквото однесување, им го свртува вниманието на високото достоинство на Црквата Божја и ја спротивставува на едноставните куќи. „Храна“, вели тој, „немате ли куќи за јадење и пиење? Или не ви е грижа за Црквата Божја? Обвинителско прашање: „Дали не јадете храна дома? јасно го покажува силно прифатеното мислење дека местото во кое се служи Господовата трпеза, за заедништво на телото и крвта Господова, затоа веќе не е обична куќа, туку свето место, кое бара посебно внимание и почит, и на тој начин се открива дека во апостолско време, исто како и сега, за празнувањето на светите тајни, иако инаку ги нарекуваме светите храмови, постоеле посебни свети храмови на светот. моќта на непријателите на христијанството не дозволила да бидат отворено уредени, со надворешни знаци на нивната света цел. Дополнителна потврда за ова е уште едно обвинувачко прашање на апостолот: „или не се грижите за Црквата Божја? Зашто овде името „Божја црква“ е директно спротивставено на името „прости куќи“; а чувството на изненадување или огорченост со кое свети Павле го вооружува својот збор против оние кои ја занемаруваат Црквата Божја не е ништо друго освен одраз на длабоката почит и почит кон Црквата што тој ја чува во својата душа. Истовремено, не може да се занемари фактот дека апостолот не користи докази за да всади кај Коринтјаните почит кон Црквата Божја, туку зборува за оваа должност како што е веќе позната и признаена од сите. „Или не ви е грижа за Црквата Божја? „Како да им го кажуваше ова: знаете дека Црквата Божја, домот за молитва, светилиштето на светите тајни, Божјото живеалиште, храмот, иако е направен од раце, е оној во кој се градат живите Божји храмови, а не направени од раце, во кој, т.е. верниците се просветлени со словото Божјо и се осветуваат верниците со словото Божјо и се осветуваат од вас, како што се разликува земјата од вас, како што е Он се осветува; знајте го ова и вие самите признавате дека во Црквата Божја мора да се постапува со почит, како пред самиот Бог: затоа сум изненаден и не разбирам како си дозволувате да постапувате во Божјата црква како во едноставна куќа Дали навистина сте ја изгубиле почитта кон Црквата Божја? Со ваквото разбирање на апостолската изрека, не е тешко секому да се види дека благочестивото почитување на Црквата Божја, како собир на верници во кои живее духот Божји, и како светилиште на светите тајни, е верното апостолско предание и несомнениот обичај на водечките христијани. Ако некои Коринтјани во своите постапки покажале нешто спротивно на овој обичај, тогаш апостолот, не подалеку од нивниот сопствен ум и срце, по свое убедување, ни покажал докази за реалноста и важноста на овој обичај. Не мислам, браќа, дека треба далеку да ги протегам мислите барајќи докази зошто Божјиот храм бара длабоко внимание и почит од христијанин. Ако обично признавате дека куќата бара почит првенствено пред гостилницата, гостопримливиот храм на куќата првенствено пред нејзиниот предворје, Кралската куќа првенствено пред куќата на едноставен граѓанин: тогаш не можете а да не признаете дека домот на Севишниот Бог бара почитување до највисок степен. Ако училиште за деца, ако залуден спектакл, бара внимание и тишина од присутните: какво внимание и тишина бара домот на молитвата и Божественото учење? Кога во овој тивок ограден простор, на оваа скромна височина, исто како некогаш во заградието на Ерусалимскиот храм, како на планината Јудеја, како на крајот на бродот на Петар, истиот Исус Христос, истото слово на животот и спасението, сега ни зборува во Неговото Евангелие и секогаш истиот Божји Дух, колку што е можно длабоко да се внимава во Неговиот Дух, тишина, како што бара големината на она што се слуша? О, само да беше можно крвта да не чука во вените, а здивот да не вибрира во воздухот, па човекот да стане сето уво, и сето внимание, па целиот тој да биде проткаен со светлината на словото Божјо, сето тоа опфатено со силата на Духот Божји! Кога на оваа света трпеза, исто како еднаш во Горната одаја на Господовата вечера во Сион, се појавува телото Господово, скршено за нас, и крвта Господова се пролеа за нас, и се повторува истото што на Голгота го преплаши целото создание, и ја потресе земјата, и ги скрши камењата и донесе смртен мрак на нашето срце, она што е повеќе од она што е природен око на животот - нежност, за да исчезне окото насочено кон тајната во заедништвото на страдањата Христови, па во целото наше битие да помине стравопочит? Но, колку и да е високо достоинството на Божјиот храм, и колку и да е длабоко што бара почит од нас, треба да се смета за исто толку сериозно злосторство да се покаже непочитување во храмот, а исто толку важна е секоја претпазливост против злосторствата од овој вид. Очигледно, можеме да се пофалиме пред коринтските христијани дека не одиме во црквата Божја да јадеме и пиеме таму, како во едноставни куќи. Да! нередот погоден од апостолскиот укор исчезна: но да внимаваме; Ајде да погледнеме наоколу за да видиме дали на своето место се вовлекла друго слично и уште полошо нарушување. Зар не се случува и кај нас, во Божјите Цркви, оние што доаѓаат на богослужба, заборавајќи на Бога, Кого се пред и Кој ги гледа, да се поздравуваат, да влегуваат во разговори за световните работи, да мислат дека сè уште е во ред кога зборуваат тивко; а понекогаш се забораваат до тој степен што нечистата врева од празно зборување се чини дека се бори со чистите звуци на светото читање или пеење? Што сте вие ​​новите Коринтјани? „Дали не јадете храна дома? Немате ли куќи за вашите датуми и честитки, за вашите разговори и спорови? Зарем не забележуваме луѓе во Божјиот храм чијшто невнимателен изглед и непостојан поглед откриваат отсутна мисла и студено срце; кои наместо да го претстават крстот на себе, прават некакво грчевито движење, како да изразуваат дека нивниот дух се оддалечува од овој свет знак; кои одат од место до место и се собираат од љубопитност, за да видат, а не да „стојат добро“, како што наредува црковниот обред, за да се молат внимателно и спокојно? Зарем не треба и на овие луѓе да им го кажеме она што апостолот им го рекол на злите Коринтјани: „Или не се грижите за Црквата Божја? Дали навистина мислите дека наместо внимание и почит, во Црквата е дозволена празна љубопитност и отсутност, како на световниот спектакл? Помалку забележливо, понекогаш, но секогаш сурово и погубно, достоинството и светоста на храмот и на оние што живеат во него се навредуваат со тоа што луѓето заразени со страсти и похоти, извалкани од беззаконски дела, влегуваат во храмот без срдечно покајание и без искрена желба да се подобрат. „Или не ви е грижа за Црквата Божја? Не мислиш ли дека Бог, Кој со милост ја прифаќа во неа молитвата на чисто или барем прочистено срце, како мирисна темјан, го слуша и тајниот крик на твоите гревови, а смрдеата на твоите страсти и похоти, незабележлива за телесните луѓе, ја оттргнува смрдеата на твоите страсти и похоти со Своето огорчено присуство? Зошто не се грижиш Бог да те види како влегуваш во светата одаја на Неговиот Син, не облечен во венчаница, не облечен во вера во Божествените заслуги на Христос и живееш во христијански доблести? Тој гледа - и којзнае за колку време ќе ја одложи одлучувачката пресуда на Неговата правда за ерупцијата на неинволвираните робови во целосна темнина. Нека Божјата добрина се погрижи оваа страшна парабола да не стане пречка за никој од нас, браќа, со тажната вистина: Божјата добрина да не стане пречка за нашата произволна негрижа за избегнување на злото и порокот. Браќа на овој Свет Храм, кои се удостоивте да ја украсите Црквата Божја со видлив сјај! Завршете ја својата ревност постојано грижејќи се за Црквата Божја, за да ја украсите со вашето најсовршено, бесценето и непропадливо украсување - за да ја украсите со вашето почит, жестоки молитви, непримерно покајание и вера, добар и чист живот, така што вие самите ќе бидете „Божјата Црква е жива“, а „Духот Божји живее во вас“. Амин. Според Евреин. збирка Беседа за осветувањето на црквата Света Троица во Пушкари, изговорена на 2 септември 1828 година. Можеби ќе ве интересира: