159. Слово в день рождения Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Ειπώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως στις 25 Ιουνίου· τυπώθηκε χωριστά και σε συλλογές του 1844 και του 1848) Σταθείτε με πίστη, πάρτε θάρρος, γίνετε δυνατοί: αφήστε όλη την αγάπη να έρθει σε εσάς. (1 Κορ. 16:13–14). Εάν ο νόμος της αμοιβαιότητας που ορίζει ο Απόστολος επεκτείνεται σε όλα τα μέλη της Εκκλησίας: «παρηγορείτε ο ένας τον άλλον και εποικοδομείτε ο ένας τον άλλον» (Α' Θεσσαλονικείς 5:11), αφού εκφράζεται χωρίς εξαίρεση ή περιορισμό: τότε δεν είναι μερικές φορές απαραίτητο για εκείνους που διορίζονται στην Εκκλησία να δίνουν παρηγοριά και εποικοδόμηση, να δανείζονται παρηγοριά σε αυτούς ή τουλάχιστον ως ευκαιρία. ποιοι λαμβάνουν επιμόρφωση; «Μπορώ πραγματικά να το κάνω αυτό τώρα». Βλέπω μια συγκέντρωση των γιων της Πατρίδας, που στέκονται σε χαρούμενη, ευγνώμων και καλοπροαίρετη προσευχή για τον Πατέρα της Πατρίδας, θυμούνται την ημέρα κατά την οποία η Πρόνοια έδωσε στη γη ζωή, σύμφωνα με το σκοπό της, ευεργετική και προστατευτική για εκατομμύρια ζωές. Σύμφωνα με την κοινή μας συμπάθεια, αναγνωρίζω σε αυτό το ευλογημένο αποτέλεσμα της ευλογημένης αγάπης για τον Χρισμένο του Θεού, με την οποία οι ξένοι εκπλήσσονται στους Ρώσους και με έκπληξη δίνουν στοιχεία ανωτερότητας. Από σένα λοιπόν δέχομαι παρηγοριά, να δω μέσα σου έναν από τους σημαντικούς κλάδους της χριστιανικής αγάπης, ήδη φυτρωμένο και καρποφόρο. Και με αυτό, εκμεταλλεύομαι την ευκαιρία από εσάς να προσφέρω για την κοινή μας οικοδόμηση μερικές σκέψεις για τη χριστιανική αγάπη, η οποία δεν αρκείται στο να δείχνει τη δύναμή της σε ορισμένους τομείς, αλλά προσπαθεί να γεμίσει ολόκληρο το πεδίο της ζωής και της δραστηριότητας. Τον απέραντο και περιεκτικό νόμο της αγάπης ολοκλήρωσε ο Άγιος Απόστολος Παύλος με λίγα λόγια: «Ας σας δοθεί όλη η αγάπη». Ό,τι κι αν κάνετε, πρέπει να το κάνετε «με αγάπη», σαν με καθολική δύναμη και παγκόσμιο όργανο. όλα πρέπει να γίνονται από αγάπη, για χάρη της αγάπης, τουλάχιστον με τη βοήθεια και τη συμμετοχή της αγάπης. Ο Απόστολος δεν εξέφρασε αν εννοούσε αγάπη για τον Θεό στο ρητό του ή αγάπη για τον πλησίον ή και τα δύο. Αλλά λίγο πριν από αυτό, είπε για τις σχέσεις με τον Θεό σε μια άλλη ρήση: «στάσου με πίστη»: τότε πρέπει να συμπεράνουμε ότι σκεφτόταν τις σχέσεις με τους γείτονες, και επομένως, πιθανώς, την αγάπη για τους γείτονες, όταν είπε: «Ας δοθεί όλη η αγάπη σε εσάς». Αυτός έπρεπε να ήταν ο λόγος του λόγου του και λόγω των συνθηκών υπό τις οποίες έγραψε αυτό στους Κορινθίους. Βρήκε διαμάχη ανάμεσά τους: γι' αυτό χρειαζόταν να τους διδάξει ότι έπρεπε να δημιουργήσουν όλες τις αμοιβαίες σχέσεις στη βάση της αμοιβαίας αγάπης. Ωστόσο, η αγάπη για τον πλησίον αντιπροσωπεύεται εδώ στην άμεση δράση. αλλά η αγάπη για τον Θεό δεν αποκλείεται: γιατί η αγάπη για τον Θεό είναι η ψυχή της αληθινής αγάπης για τον πλησίον. «Ας είναι όλη η αγάπη μαζί σου»: τι απεριόριστη περιοχή αντιπροσωπεύει ο Απόστολος για τη δράση της αγάπης! Μια σκέψη που αξίζει βαθιάς προσοχής! Όπως ακριβώς υπάρχει μια αντιστοιχία μεταξύ του ύψους της δύναμης και μεταξύ του χώρου της περιοχής στην οποία επεκτείνει την επιρροή της, έτσι υπάρχει μια αντιστοιχία μεταξύ του ύψους της αγάπης και μεταξύ του χώρου της περιοχής στην οποία δρα. Αν κάποιος ερχόταν σε μένα με ερωτήσεις: πρέπει να αγαπήσει κάποιος κάποιον; Πρέπει να γίνει κάτι με αγάπη; τότε δεν θα απαντούσα, αλλά θα βιαζόμουν να αποσυρθώ από τον ερωτώντα: γιατί τέτοιες ερωτήσεις μπορεί να προταθούν μόνο από κάποιον που στέκεται στο κατώφλι της κόλασης. Μόνο όπου βασιλεύει ο «δολοφόνος των ανθρώπων από την αρχή» (Ιωάννης 8:44), σκέφτονται αποφασιστικά ότι είναι δυνατό να μείνει κανείς εντελώς χωρίς αγάπη, ότι η αγάπη είναι αδυναμία, ότι η δύναμη είναι μίσος: κατά συνέπεια, το ζήτημα της δυνατότητας να είσαι χωρίς αγάπη είναι το κατώφλι της κόλασης. Σε αυτήν την πλευρά της πόρτας της κόλασης, το ερώτημα μπορεί να μην είναι για την πλήρη άρνηση της αγάπης, αλλά ίσως για τα αντικείμενα, τους τύπους, τις μοίρες και τον χώρο ή τους περιορισμούς στην περιοχή της. Ας φανταστούμε την αγάπη που εμπεριέχεται σε έναν λίγο πολύ στενό κύκλο συγγένειας, γνωριμίας, αμοιβαιότητας: και ας δούμε ποια είναι η αξιοπρέπειά της. Χρειάζονται οι μπαμπάδες και οι μητέρες ένα κατόρθωμα για να αγαπήσουν το παιδί τους; Χρειάζεται ένα μωρό να μάθει να αγαπά τον πατέρα και τη μητέρα του; Αν σ' αυτή την αγάπη όλα γίνονται από τη φύση, χωρίς επιτεύγματα και σχεδόν χωρίς τη γνώση του ανθρώπου: τότε πού είναι η αξιοπρέπεια της αρετής; «Είναι απλώς ένα φυσικό συναίσθημα που παρατηρούμε ακόμη και σε αμίλητους ανθρώπους». Η έλλειψη αγάπης για τους γονείς ή τα παιδιά είναι ένα βαθύτατα χαμηλό ελάττωμα: αλλά η αγάπη για τους γονείς και τα παιδιά δεν είναι ακόμη υψηλή αρετή, εκτός από ειδικές περιπτώσεις που εξυψώνεται από την αυταπάρνηση και την αυτοθυσία που συνδέεται με αυτήν. Δεν χρειάζεται να μελετήσουμε την αξιοπρέπεια της αμοιβαίας αγάπης, με την οποία αγαπιούνται όσοι αγαπούν, μετά την κρίση που είπε ο αλάνθαστος και αμερόληπτος Κριτής: «Αν αγαπάς αυτούς που αγαπούν, τι χάρη έχεις; γιατί ακόμη και οι αμαρτωλοί που τους αγαπούν, τους αγαπούν. 6:32–33). «Κι αν φιλάς μόνο τους φίλους σου: τι κάνεις υπερβολικά; Οι ειδωλολάτρες δεν κάνουν τα ίδια πράγματα» (Ματθαίος 5:47); Αυτές οι σκέψεις μας τοποθετούν ανάμεσα σε δύο αντίθετα, μεταξύ των οποίων, ωστόσο, δεν υπάρχει ξεχωριστή μέση, και από τα οποία πρέπει αναπόφευκτα να πέφτουμε σε ένα. Αν περιορίσουμε την αγάπη μας στους συγγενείς μας, σε αυτούς που γνωρίζουμε, σε αυτούς που μας αγαπούν: τότε δεν είμαστε στην ουράνια χάρη, αλλά στη γήινη, ατελή φύση. η αξιοπρέπειά μας δύσκολα υψώνεται πάνω από το μέτρο των αμαρτωλών και των ειδωλολατρών και, ίσως, δεν υψώνεται πολύ πάνω από την ομοιότητα του άλαλου. Αν αναγνωρίσουμε την ανεπάρκεια της φύσης και τη δίψα για χάρη. Αν παραμείνουμε στο πλευρό των αμαρτωλών θεωρούμαστε χαμηλοί, καταστροφικοί και καταστροφικοί. Αν νιώθουμε την κλήση μας σε μια ανώτερη αρετή από αυτή που πέτυχαν οι ειδωλολάτρες, τότε δεν πρέπει να περιορίσουμε την αγάπη μας στους συγγενείς μας, σε αυτούς που μας γνωρίζουν, σε αυτούς που μας αγαπούν, αλλά να την επεκτείνουμε πέρα από αυτά τα όρια, από συγγενείς στους ξένους, από τους γνωστούς στον άγνωστο, από τον αγαπητό στον μη αγαπητό, με μια λέξη, σε όλους. Οποιοσδήποτε του οποίου η καρδιά δεν έχει επεκταθεί ακόμη στην καθολική αγάπη μπορεί να αναρωτηθεί πώς η αγάπη ενός ατόμου μπορεί να επεκταθεί σε μια τόσο απεριόριστη περιοχή; Ο Απόστολος της Αγάπης, Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, θα μας βοηθήσει να λύσουμε αυτή τη σύγχυση. Λέει: «Όποιος αγαπά αυτόν που τον γέννησε, αγαπά και αυτόν που γεννήθηκε από Αυτόν» (Α΄ Ιωάννου 5:1). Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε: όλοι όσοι αγαπούν τον Δημιουργό αγαπούν επίσης τη δημιουργία του στοργικού Δημιουργού. Και έτσι αγαπήστε τον ένα Θεό. και θα αγαπήσετε όλα τα παιδιά του Θεού. Αγαπήστε τον Δημιουργό και δεν θα σας είναι δύσκολο να αγαπήσετε τα πλάσματα που Αυτός με αγάπη δημιούργησε και συντηρεί. Όσο για θέματα αγάπης? Για αυτούς υπάρχει μια εντολή που υποδεικνύεται από άλλο Απόστολο: «ας κάνουμε το καλό σε όλους, ιδιαίτερα σε εκείνους που είναι κοντά μας στην πίστη» (Γαλ. 6:10). Να κάνετε το καλό κυρίως στους κοντινούς σας από την πίστη, την οικογένεια, την πατρίδα: αλλά μην βάζετε όριο εδώ για την αγάπη σας. και μόλις συναντήσεις μια ευκαιρία, εφόσον έχεις τα μέσα, βοηθήστε τη φτώχεια κάποιου άλλου. λυπηθείτε την κακοτυχία του ξένου. «Αρνηθείτε τον αιρετικό του ανθρώπου» (Τιτ. 3:10), δηλαδή τις ψεύτικες και βλαβερές διδασκαλίες του, αλλά ελέησέ τον άνθρωπο και στις άλλες πίστεις, ελέησέ τον, προάγει το καλό του, ιδιαίτερα το πνευματικό. Ωστόσο, ο νόμος της καθολικής αγάπης, ο οποίος προσπαθεί να αγκαλιάσει όλους τους ανθρώπους, πρέπει απαραίτητα να δίνει σε ένα άτομο τόσα πολλά να κάνει ώστε να μην υπάρχει χώρος για ελεύθερο χρόνο από την άσκηση της αγάπης. Επομένως, ο Απόστολος κηρύττει την καθολικότητα της αγάπης, η οποία αγκαλιάζει όλες τις πράξεις και υποτάσσει τα πάντα σε αυτήν. «Αφήστε όλη την αγάπη να είναι μαζί σας». Υπάρχουν ζητήματα στα οποία η αγάπη συμμετέχει από μόνη της, ώστε δεν χρειάζεται ούτε διδασκαλία ούτε παραίνεση. Έτσι με αγάπη ένας πατέρας χαϊδεύει, μια μητέρα τρέφει το παιδί της. Με αγάπη, ο γιος ανταποκρίνεται στο κάλεσμα του πατέρα και της μητέρας του, υπηρετεί, βοηθά. Αλλά υπάρχουν άλλα πράγματα στα οποία η αγάπη δεν είναι τόσο κοντά, και στα οποία δεν θα τη θυμούνται όλοι. Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο για αυτούς να βιώσουν την ευεργετική δύναμη της Αποστολικής διδασκαλίας για την αγάπη που είναι αποτελεσματική ή που προωθεί τα πάντα. «Τι σημαίνει: «Ας είναι όλη η αγάπη μαζί σου»;» - ρωτάει ο Άγιος Χρυσόστομος. Και απαντά: «αν κάποιος απαγορεύει, αν το έχει, αν το έχει, ή αν το έχουμε εμείς, αν κάποιος μαθαίνει, αν κάποιος διδάσκει, ας τα κάνει όλα με αγάπη». Τι, ως ουσιαστικά απαραίτητο, αναζήτησε ο Κύριος στον Πέτρο όταν ήθελε να τον τοποθετήσει στη διδασκαλία και την ιερατική διακονία; - Αγάπη. Τρεις φορές ρώτησε: «Με αγαπάει ο Σιμόν Τζόνας;» Και όχι προηγουμένως, από βεβαιότητα αγάπης, είπε την εντολή: «Βόσου τα πρόβατά μου· βοσκήστε τα αρνιά μου» (Ιωάννης 21:15–17). Αλήθεια, η ερώτηση: «Με αγαπάς περισσότερο από αυτά;» προφανώς επεσήμανε την προηγούμενη αλαζονική διαβεβαίωση του Πέτρου: «ακόμα κι αν όλοι προσβληθούν εξαιτίας Σου, δεν θα προσβληθώ ποτέ» (Ματθαίος 26:33), και η τριπλή απάρνηση του Χριστού εξιλεώθηκε με την τριπλή επιβεβαίωση της αγάπης για τον Χριστό. ήταν μια ήπια μετάνοια για τον μετανοημένο και μετανοημένο Πέτρο. Ωστόσο, αυτό ίσχυε και για την εμπιστευμένη υπηρεσία. Ο Κύριος γνώριζε ότι όποιος Τον αγαπά θα αγαπήσει τα πρόβατά Του. και ότι για τον βοσκό και για το πρόβατο, η ποιμενική αγάπη είναι πιο αξιόπιστη από το καλάμι και πιο ευχάριστη από τον σωλήνα. Αυτή είναι μια μοναδική περίπτωση, αλλά μαζί αποτελεί παράδειγμα για όλους. Ένας δάσκαλος που ενεργεί μόνο με γνώση χωρίς αγάπη προσφέρει μπαγιάτικο ή και πέτρινο ψωμί στους πεινασμένους και αδύναμους. Μια διδασκαλία που δεν γίνεται αποδεκτή από μια στοργική καρδιά είναι ένας σπόρος που έχει σπαρθεί στο χιόνι. Γνώση χωρίς αγάπη είναι ο ήλιος του χειμώνα, που δεν αναβιώνει και δεν αναγεννά. Όποιος λοιπόν μαθαίνει ή διδάσκει ας το κάνει αυτό με αγάπη. Αν ένας ηγεμόνας ή κάποιος που έχει τα πάντα σκέφτεται να κάνει τα πάντα μόνο με τη δύναμη της εξουσίας, χωρίς να χρησιμοποιεί τη δύναμη της αγάπης, τότε, αναγκαστικά, θα πρέπει να υπερεκτείνει τη μια δύναμη στη θέση μιας άλλης, και έτσι θα επιδεινώσει το βάρος της υποτέλειας, που θα μπορούσε να ελαφρύνει και θα καταστρέψει την ένωση που θέλει να εδραιώσει: για τον «δεσμό της τελειότητας». Αν το υποκείμενο δεν ενώνει την ελεύθερη αγάπη με την απαραίτητη υπακοή, τότε σκληραίνει τον ζυγό για τον εαυτό του, τον οποίο η αγάπη θα άμβλυνε. Χωρίς να προσπαθεί να είναι ο γιος του κατόχου στην καρδιά του, αισθητά ή δυσδιάκριτα, εμποδίζει τον κάτοχο να είναι πατέρας για αυτόν. Έτσι, αν κάποιος έχει, ας κατέχει με αγάπη. αν έχουμε, ας υπακούσει με αγάπη. Να «απαγορεύσουμε», όπως το έλεγε ο Ιερός Χρυσόστομος, δηλαδή να μαλώνουμε και να τιμωρούμε με αγάπη; - Σίγουρα με αγάπη, αν η απαγόρευση πρέπει να είναι χριστιανική και σωτήρια. Γιατί μαλώνουν; Γιατί τιμωρούνται; Είναι όντως για να θυμώσεις, να εκδικηθείς και να τιμωρήσεις; Ποιο μυαλό θα το ενέκρινε αυτό; Ποια καρδιά, σε στιγμές απάθειας, δεν θα απομακρυνθεί από αυτό; Γιατί μπορεί, ή πρέπει, να επιπλήξει; - για να εξηγήσει στον ένοχο την ενοχή του και το βάρος της. Γιατί τιμωρία; - για να σταματήσει ή να αποτρέψει το κακό και να ενθαρρύνει τον αμαρτωλό να διορθώσει. Δεν είναι δύσκολο να παρατηρήσει κανείς ότι αυτός ο σκοπός της τιμωρίας δεν προδιαγράφεται από κανέναν άλλο παρά από την αγάπη. Και ποιος καλύτερος από αυτήν μπορεί να εκπληρώσει αυτόν τον σκοπό; Μπορεί επίσης να αποτρέψει τη μετατροπή της επίπληξης σε θυμό, έτσι ώστε ο ανεξέλεγκτος θυμός να μην πικρίνει τον ένοχο αντί για διόρθωση, ώστε η αυστηρότητα να μην επεκταθεί στη σκληρότητα. ρίχνει ζωογόνο βάλσαμο στην πληγή που προκαλεί η τιμωρία. Αν λοιπόν κάποιος απαγορεύει και τιμωρεί, ας το κάνει αυτό με αγάπη. Αδελφοί! Και πάλι, «Θα ήθελα να το θυμάστε αυτό μόνο για εκείνους που σας οδηγούν» (Ιούδας 1:5): ποια νέα, τελευταία, μοναδική εντολή μας άφησε ο Κύριός μας, ως διακριτικό σημάδι των μαθητών Του; «Σας δίνω μια νέα εντολή», λέει, «να αγαπάτε ο ένας τον άλλον» (Ιωάννης 13:34). Υπάρχουν ακόμα αρκετές εντολές; Δεν υπάρχουν αρκετές αρετές; Γιατί δεν ανέφερε τίποτα εκτός από την αγάπη; Χωρίς αμφιβολία, σύμφωνα με την πρόγνωση ότι αν υπάρχει αγάπη, τότε όλες οι αρετές θα εκπληρωθούν και όλες οι εντολές θα εκπληρωθούν. Άρα, και σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου και σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αποστόλου, «να σας δοθεί όλη η αγάπη». Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: