156. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(Vytlačené v zbierkach 1844 a 1848) 606 Nech vo vás bohato prebýva Slovo Kristovo vo všetkej múdrosti, učiac sa a napomínajúc, v žalmoch, piesňach a duchovných piesňach, spievajúc v milosti vo vašich srdciach Pánovi. (Kol. 3:16). Ak potrebujete skúsenosť a príklad toho, aký úspech v duchovnom živote možno dosiahnuť jednoduchým učením v žalmoch, spevoch a duchovných piesňach podľa vedenia Cirkvi Kristovej: potom môžeme poukázať na mnohých oslávených svätých v Cirkvi a medzi nimi na teraz oslávenú Lampu ruskej cirkvi. Aké prostriedky mal na svoje poučenie? školy? Za jeho čias neprekvitali: a vzdelanie nehľadal v škole, ale v kláštore kláštorov. Z vyučovania v žalmoch a spevoch a duchovných piesňach podľa cirkevného obradu v ňom zažiarilo duchovné svetlo, ktoré ho rástlo pozdvihlo na vysoký svietnik, osvetľovalo kostol svojou múdrosťou a svätosťou a dodnes ho osvetľuje zázračnou milosťou. Aký jednoduchý spôsob – praktizovaním slova psalmódie dosiahnuť čistý duchovný stav, ku spáse duše, na slávu Božích detí! a navyše cesta je určite správna: pretože ju ukázal apoštol Pavol; pretože cez ňu prešiel svätý Alexy. A ak áno: potom je hodné prekvapenia, ľútosti a starostlivého uvažovania, že mnohí kráčajú touto cestou dlho a nedosiahnu ďaleko; - dlho praktizujú v kostole a v domácom uctievaní, ale ani po takom hojnom zasiatí duchovného semena v ich citoch a myšlienkach na nich nie je vidieť len stonásobné, menej ako stonásobné duchovné ovocie. Podľa štruktúry a poriadku Cirkvi Kristovej sme všetci učeníkmi Kristovho slova: zodpovedajú naše úspechy cieľu a pokračovaniu nášho učenia? – Aby ste sa v tom mohli otestovať, opakujeme jednu z úvodných lekcií vášho vyučovania. „Slovo Kristovo nech vo vás bohato prebýva, vo všetkej múdrosti, učiac sa a napomínať, v žalmoch, piesňach a duchovných piesňach, spievajúc s milosťou vo vašich srdciach Pánovi. Pod názvom „Kristovo slovo“ v poučení Apoštola, podľa vedenia jeho ďalších výrokov, treba rozumieť po prvé „počiatky Kristovho slova“ (Žid. 6:1), čiže pôvodné kresťanské učenie o pokání z mŕtvych, teda o hriešnych skutkoch, o viere v Boha, o zmŕtvychvstaní a večnom súde; po druhé, „slovo o kríži“ (1. Kor. 1:18), alebo učenie o spáse hriešnika utrpením na kríži a smrťou Bohočloveka Ježiša Krista; po tretie, „skrytá Božia múdrosť“ (1 Kor. 2:7), zjavenie vznešených tajomstiev Božského Duchom Svätým, „skúška duchom Božích hlbín“ (1 Kor. 2:10), o čom sa tí, ktorí väčšinou vedia, neodvažujú a nemôžu hovoriť, a o čom by sme sa my, ktorí to nevieme, zbytočne hlúpo pokúšali. Veľké a nesmierne slovo Kristovo! A čo v súvislosti s týmto slovom požaduje apoštol od svojich učeníkov? Hovorí: „Nech Slovo Kristovo prebýva vo vás. To nie je ako počúvať toto slovo z času na čas z úst druhého alebo ho vysloviť vlastnými perami, alebo si ho niekedy vybaviť v pamäti. Vyžaduje sa, aby nás „obýval“, a teda žil v nás. - Ako? - Aby iné myšlienky v mysli, iné túžby v srdci boli prijaté ako hostia, vpustené ako cudzinci, na chvíľu, podľa potreby; a Kristovo slovo bolo neustálou myšlienkou v mysli, dominantnou túžbou v srdci a dušou vo všetkých činnostiach. Veľkodušný mentor dodáva: „Nech vo vás prebýva bohato, vo všetkej múdrosti“: to znamená, že je potrebné, aby ste nezostali pri skromných detských začiatkoch učenia Kristovho, ale postupne v ňom získavali nové, hojnejšie úspechy; takže žiadna múdrosť, ani skrytá v skrytosti, vám nie je cudzia a nepatrí vám, ale s pokorou sa vaša myseľ prispôsobí Božskej kontemplácii a vaše srdce nebeským vnemom. Ale ako to všetko urobiť? – Šikovný mentor na skvelú úlohu ponúka pomerne jednoduchú metódu, alebo, aby sme ju chápali viac oddelene, obsahuje metódu dve v jednej. Apoštol navrhuje, po prvé, precvičiť si myseľ prostredníctvom psalmódie: „Samekh často a napomínaj sa v žalmoch a spevoch a duchovných piesňach“. Aký pohodlný spôsob duchovného vzdelávania! Neposielajú vás do škôl na dlhé a ťažké hodiny, na ktoré by mnohí nemali dostatok času ani schopností; Nie ste nútení ďaleko hľadať vynikajúcich mentorov, ak takých nemáte na mysli: ponúka sa vám istý druh sebavzdelávania a vzájomného vzdelávania v kresťanstve. Cvičte, hovoria vám, v žalmoch a duchovných piesňach; to nie je ani tak práca ako duchovná zábava; len to nerobte jednoducho a bez pozornosti, ale zároveň učte a napomínajte seba a jeden druhého. Keď počujete alebo vyslovujete slová žalmu alebo iného duchovného hymnu alebo cirkevného čítania: zhromaždite v nich silu myslenia, prehĺbte svoju pozornosť, všímajte si, aká pravda je v nich obsiahnutá alebo aké tajomstvo je odhalené alebo aké pravidlo života sa učí. Ak nie do snopov, ako bohatí, tak aspoň podľa podoby chudobných, v malých triedach a zrnách zbierajte semienko života na veľkom poli cirkvi: takto nazbierate dosť na zasiatie svojho malého duchovného poľa. Ak narazíte na niečo, čo vám nie je jasné; a ak vás navyše k hľadaniu porozumenia nenabáda zvedavosť, obráťte sa na iného pozorného a skúseného, ​​a najmä na mentora, ktorého určí cirkev, aby jeden od druhého dostal poučenie o tom, čo bolo komu zjavené. Stane sa, že tvoj blížny, tak ako ty, nebude rozumieť: vráť sa k tým istým žalmom a ony ti pomôžu proti tejto ťažkosti a naučia ťa volať v modlitbe k Bohu: „Otvor mi oči a pochopím divy tvojho zákona“ (Ž 119, 18). Tichá modlitba, ako tichá Mária, pri Kristových nohách, je neporovnateľne učenejšia ako amatérska, prezieravá myseľ, ako Marta, hovoriaca o mnohých veciach, so svojou múdrosťou a vonkajšími pomôckami poznania. Pozrite sa, ako archanjel Gabriel učí Daniela odhalenie tajomstiev a spoločne vysvetľuje spôsob, akým Prorok dosiahol toto vysoké poznanie. "Kým som ešte hovoril v modlitbe," hovorí o sebe Prorok, "a hľa, ten muž, ktorý sa vznášal, ma priviedol k pochopeniu a povedal: Daniel, teraz som vydýchol, aby som ti dal rozum. Na začiatku tvojej modlitby zaznelo slovo a prišiel som ti povedať, že si muž túžby" (Dan. 9:21-23). Úžasná Božská škola! Učeník na zemi; učiteľ v nebi: skôr ako žiak stihne prejaviť túžbu po nebeskom poučení, v nebi zažiari blesk zjavenia a v ústach nebeského posla zostúpi na zem Božie slovo. Musíte prijať poznanie: hovorí archanjel prorokovi; pretože si muž, ktorý sa modlí: „akoby si bol mužom túžob“. Kto to počuje, nech si nemyslí: tento príklad sa ma netýka; lebo ja nie som prorok. Čo na tom záleží, ak nie si prorok? Z toho môžeme len usúdiť, že to pravdepodobne nie je archanjel, ktorý k vám bude poslaný, a nie je to zjavenie osudov, ktoré vás budú učiť; ale aspoň jeden z menších anjelov, podľa slov Cirkvi, „verný mentor“, vám môže objasniť, čo musíte pochopiť pre svoju spásu: len mu poskytnite prístup k vám prostredníctvom vašej modlitby: „keďže si mužom svojich túžob“. Po druhé, apoštol navrhuje nasýtiť srdce psalmódiou: „spievajte v milosti vo svojich srdciach Pánovi“. Ak je potrebné, ako už bolo trochu vysvetlené, aby Kristovo slovo žilo v kresťanovi, potom by nepochybne nestačilo snažiť sa ním formovať myseľ, bez špeciálnej starostlivosti o srdce. To, čo sa vo svete zvyčajne nazýva osvietenie, nie je nič iné ako lunárny záblesk svetla a života, a nie plné svetlo a život ducha. Skutočný začiatok duchovného života, ako slnko, vrhá teplé svetlo, žiari v mysli pravdou a zahrieva srdce láskou k dobru. Aj v prevažnej miere sa v srdci odhaľuje duchovný život, aspoň jeho najbližší stupeň, do ktorého vystupujeme z telesného života padlého Adama. Staroveký kráľovský mudrc učí takto: „Chráň svoje srdce so všetkou starostlivosťou, z toho pochádza život“ (Prísl. 4:23). „Pán otvára srdce“, takže človek „slúži“ (Skutky 16:14) Kristovmu slovu a ono prebýva v ňom. „Božia láska je vyliata do sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný“ (Rim 5:5). „Boh posiela do sŕdc Ducha svojho Syna, ktorý volá k Abbe, Otcovi“ (Gal. 4:6). Apoštol nás učí korešpondovať s takými milosťami naplnenými činmi Boha na ľudskom srdci vzájomným srdečným konaním a pripraviť sa na to, aby sme ich prijali, keď nás nabáda „spievať v milosti Pánovi v našich srdciach“. Keď vykonávate posvätný spev alebo sa na ňom zúčastňujete, dávajte si pozor, aby ste sa ho nezúčastňovali iba svojimi perami; pretože Pán sa s hnevom sťažuje na tých ľudí, ktorí len „približujú svoje pery k nemu“ a ktorých „srdce je ďaleko“ (Iz. 29:13) od Neho; - tiež nie len sluchom, hoci to nebolo bez porozumenia; pretože „slovo počutia neprospieva, ak nie je zmiešané s vierou tých, čo počujú“ (Žid. 4:2). Ale vzbudzujte svoje srdce, aby zvnútra odpovedalo na vonkajší žalm v duchovnom súlade; aby s výkrikmi pokánia oplakával a dojímal, pred slovami viery a tajomstiev bol v úcte a pokore, s hlasmi chvály, obdivoval nebo, keď sa spievala láska k Bohu a nádej v neho, zabával sa a radoval, duchovnými piesňami, zobrazujúcimi duchovný, Bohu milujúci život, kričal po všetkých svojich túžbach konečne, aby aj keď spev prestal na perách, stále rezonoval v srdci a obnovoval sa rozpamätávaním a opakovaním vnemov naplnených milosťou. Ak sa niekomu zdá mätúce, že nám Apoštol prikazuje spievať v srdci „v milosti“, ktorá nezávisí od nás; a preto sa zdá, že nepodlieha prikázaniu: potom, aby sme na to odpovedali, môžeme poukázať na spevákov hodných napodobňovania, ktorí „majú Božiu harfu, stoja na sklenom mori zmiešanom s ohňom“ (Zj. 15:2). Milosť je ako toto more: je taká neobmedzená; taký vodný ohnivý; lebo zalieva smädné srdce a zapaľuje studené. Možno ešte nestojíte na tomto mori, ale na zemi, pretože ste so zemou pripútaní myšlienkami, túžbami a vášňami: ale urobte krok a postavte sa na sklenené more, čisté a jasné; odmietnite pozemské pripútanosti, túžby, myšlienky a ocitnete sa v milosti; a potom budete vedieť, ako pohodlne sa plní apoštolské prikázanie, „spievať vo svojich srdciach v milosti“. Toto, milovaní spoluučeníci, je apoštolská lekcia o vštepení Kristovho slova do nás. Je potrebné pripomínať nám, čo bolo urobené pre Cirkev, aby sme ďalej uľahčili naše duchovné učenie? Žalmy, spevy, duchovné piesne, poučné čítania, vybrané z posvätných kníh, doplnené čistými vyliatiami Ducha ústami Otcov, ktorí nesú Boha, zoradené podľa dňa a hodiny; nebeská škola spolu so svätostánkom je otvorená pre každého. dobre? Učíme sa dostatočne? Napomíname sa dostatočne? Aké sú naše duchovné úspechy vo vyučovaní a v živote? Trikrát denne počujeme v kostole symbol svätej viery: ale čo je v podstate spasiteľná pravda viery, ako málo ostatní vedia! Roky sú strávené medzi žalmami a duchovnými piesňami, ale slová Krista, ktorý sa zmocnil, nie sú zjavené; „Duchovné ovocie“, ktorým je „láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, viera, miernosť, sebaovládanie“ (Gal. 5:22–23), neprináša ovocie v zrelosti a hojnosti. Každý deň v kostole počujú strhujúci hlas: „Beda našim srdciam“: ale neusilujú sa pozdvihnúť svoje srdcia, bez starostlivosti ich nechávajú dnu, naplnené márnosťou, biele, zatvrdnuté, skamenené. čo bude ďalej? - podľa prevládajúceho zvyku a početných príkladov asi každý tiež. Čo nakoniec? "Tento vzdelávací čas, tento vzdelávací život sa skončí, nie ako v externých školách v určitom čase, ale úplne neočakávane, a budeme vyzvaní, aby sme boli otvorene skúšaní pred celým svetom, pri poslednom Božom súde. Ako potom môžeme ospravedlniť náš duchovný nedostatok úspechu?" Poznám ospravedlnenia vymyslené pre túto príležitosť. Hovoria, že nie každý môže byť učiteľom a teológom; Nie každý môže byť svätým. Je pravda, že nie každý je určený pre dar a povinnosť učiť a že apoštol netúži po „mnohých učiteľoch“ (Jak 3:1); a Cirkev mnohých nepoctila menom teológov. Nikomu v kresťanstve však nie je dovolené byť ničím iným ako vedcom a zostať ignorantom. Nenazýval sa sám Pán učiteľom a svojich nasledovníkov učeníkmi? Predtým, ako sa kresťania začali nazývať kresťanmi, boli všetci nazývaní učeníkmi. Sú to naozaj nič nehovoriace mená? A prečo poslal Pán apoštolov do sveta? - v prvom rade naučte všetky národy: „Choďte a učte všetky jazyky“ (Mt 28:19). Ak sa nechcete učiť a napomínať v kresťanstve, potom nie ste Kristovým učeníkom ani nasledovníkom: apoštoli neboli poslaní pre vás; nie ste tým, čím boli všetci kresťania od samého počiatku kresťanstva; Neviem čo si a čo sa ti stane. Čo sa týka tých, ktorí chcú založiť svoju nádej na spásu na tejto, samozrejme nie svätej, dogme: nie každý môže byť svätý; Stačí proti nim povedať jedno sväté slovo: „Majte pokoj,“ píše apoštol, „so všetkými a svätosť okrem nich, to znamená, že bez pokoja a svätosti nikto neuvidí Pána“ (Žid. 12:14). Splní sa veta, ktorú svet vyslovil proti sebe samému, že nie každý môže byť svätý: ale čo sa stane s tými, ktorí sa neusilujú pokáním, vierou, duchovným učením, úctivým životom, aby boli očistení, osvietení a skôr či neskôr „mať niečo sväté“? Apoštol už rozhodol o ich osude: „Neuvidia Pána“. Bratia! Nech nás naša nedbalosť a nepozornosť neodlúči od Pána. Prestaňme si myslieť, ak si niekto doteraz myslel, že Ho môžeme potešiť vykonávaním len určitých povinností, len navonok, a ako sa to stane. „Boh rozumu je Pán“ (1 Samuel 2:3). „Boh hľadí na srdce“ (1. Samuelova 16:7). „Božie kráľovstvo je vo vás“ (Lukáš 17:21). A tak je absolútne nevyhnutné vnútorne pripraviť a usporiadať našu myseľ a naše srdce pre Božie kráľovstvo. Využime na to prostriedky, ktoré nám Cirkev tak štedro dáva, neustále nás učí a napomína, ak sa len chceme učiť a byť napomínaní. Zoberme si do nášho aktívneho vedenia apoštolské slovo, ktoré bolo kedysi napísané pre kresťanov Kolosanov, ale určite neobídeme každého z nás a ktoré vyslovil Duch Svätý: „Kristovo slovo nech vo vás bohato prebýva, učiac sa a napomínajúc sa v žalmoch, piesňach a duchovných piesňach, spievajúc v milosti vo vašich srdciach Pánovi. Amen. V indexe vo štvrtok. O. L. D. P. sa uvádza ako vyslovené v roku 1841. Mohlo by vás zaujímať: