156. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(Druk w zbiorach 1844 i 1848) 606 Niech Słowo Chrystusa zamieszka w was obficie, we wszelkiej mądrości, ucząc i napominając siebie w psalmach, pieśniach i pieśniach duchowych, śpiewając Panu z łaską w sercach waszych. ( Kol. 3:16 ). Jeśli potrzebujesz doświadczenia i przykładu, jaki sukces w życiu duchowym można osiągnąć poprzez proste nauczanie psalmów, śpiewów i pieśni duchowych, zgodnie z przywództwem Kościoła Chrystusowego: wówczas możemy wskazać wielu uwielbionych świętych w Kościele, a wśród nich obecnie uwielbioną Lampę Kościoła Rosyjskiego. Jakie miał środki do nauczania? Szkoły? Nie rozkwitły one za jego czasów: i nie szukał edukacji w szkole, ale w klasztorze mnichów. Z nauczania psalmów, śpiewów i pieśni duchownych, zgodnie z obrzędem kościelnym, zabłysło w nim duchowe światło, które wznosząc się, wyniosło go na wysoki świecznik, oświeciło Kościół jego mądrością i świętością i nadal oświetla go cudowną łaską. Cóż za prosta droga – praktykując słowo psalmodii, można osiągnąć czysty stan duchowy, ku zbawieniu duszy, ku chwale dzieci Bożych! co więcej, droga jest z pewnością właściwa, ponieważ wskazał ją apostoł Paweł; ponieważ przechodził przez nią św. Aleksy. A jeśli tak: to warto się zdziwić, ubolewać i wnikliwie przemyśleć, że wielu kroczy tą drogą przez długi czas i nie osiąga daleko; - praktykują od dawna w kulcie kościelnym i domowym, ale nawet po tak obfitym zasianiu duchowego ziarna w ich uczuciach i myślach, nie widać w nich ani stukrotnego, ani mniej niż stukrotnego owocu duchowego. Zgodnie ze strukturą i porządkiem Kościoła Chrystusowego wszyscy jesteśmy uczniami słowa Chrystusowego: czy nasze sukcesy odpowiadają celowi i kontynuacji naszego nauczania? – Abyś mógł się w tym sprawdzić, powtarzamy jedną z pierwszych lekcji Twojego nauczania. „Niech Słowo Chrystusowe zamieszka w was obficie, we wszelkiej mądrości, ucząc i napominając siebie w psalmach, pieśniach i pieśniach duchowych, śpiewając Panu z łaską w sercach waszych”. Pod nazwą „słowo Chrystusa” w pouczeniu Apostoła, kierując się innymi jego wypowiedziami, należy rozumieć przede wszystkim „początki słowa Chrystusowego” (Hbr 6,1), czyli pierwotną naukę chrześcijańską, dotyczącą pokuty od umarłych, czyli grzesznych uczynków, wiary w Boga, zmartwychwstania i sądu wiecznego; po drugie, „słowo krzyża” (1 Kor. 1,18), czyli nauka o zbawieniu grzesznika przez cierpienie na krzyżu i śmierć Boga-człowieka Jezusa Chrystusa; po trzecie, „ukryta mądrość Boża” (1 Kor. 2:7), objawienie wzniosłych tajemnic Boskości przez Ducha Świętego, „doświadczanie przez ducha głębin Bożych” (1 Kor. 2:10), o których większość wiedzących nie ma odwagi i nie może mówić, a o których my, którzy nie wiemy, na próżno staralibyśmy się wygłaszać głupie mowy. Wielkie i niezmierzone słowo Chrystusa! A czego Apostoł wymaga od swoich uczniów w związku z tym słowem? „Niech Słowo Chrystusa – mówi – „mieszka w was”. To nie jest to samo, co słuchanie od czasu do czasu tego słowa z ust kogoś innego, wymawianie go własnymi ustami lub czasami przywoływanie go na pamięć. Wymagane jest, aby w nas „mieszkało”, a zatem żyło w nas. - Jak? - Aby inne myśli w umyśle, inne pragnienia w sercu zostały przyjęte jako goście, przyjęci jako obcy, na jakiś czas, w zależności od potrzeby; a słowo Chrystusa było stałą myślą w umyśle, dominującym pragnieniem w sercu i duszą we wszystkich działaniach. Hojny mentor dodaje: „Niech zamieszka w was obficie, we wszelkiej mądrości”: to znaczy konieczne jest, abyście nie pozostawali przy skromnych, dziecięcych początkach nauczania Chrystusa, ale stopniowo odnosili w nim nowe, obfitsze sukcesy; aby żadna mądrość, nawet ukryta w tajemnicy, nie była wam obca i nie należała do was, lecz z pokorą umysł wasz nastraja się na kontemplację Bożą, a serce na doznania niebiańskie. Ale jak to wszystko zrobić? – Umiejętny mentor do wielkiego zadania oferuje dość prostą metodę lub, żebyśmy mogli ją lepiej zrozumieć osobno, zawiera metodę dwa w jednym. Apostoł sugeruje przede wszystkim ćwiczenie umysłu poprzez psalmodię: „często samach i napominając się w psalmach, śpiewie i pieśniach duchowych”. Cóż za wygodny sposób edukacji duchowej! Nie wysyłają was do szkół na długie i trudne lekcje, na które wielu nie miałoby czasu i możliwości; Nie musisz daleko szukać doskonałych mentorów, jeśli nie masz takich na myśli: oferuje się ci rodzaj samokształcenia i wzajemnego wychowania w chrześcijaństwie. Ćwiczcie, mówią wam, w psalmach i pieśniach duchowych; to nie tyle praca, ile rozrywka duchowa; po prostu róbcie to nie po prostu i bez uwagi, ale jednocześnie uczcie i napominajcie siebie i siebie nawzajem. Kiedy usłyszysz lub wymówisz słowa psalmu, innego hymnu duchowego lub czytania kościelnego: zbierz w nich swoją siłę myślenia, pogłębij swoją uwagę, zwróć uwagę, jaka jest w nich prawda, jaka tajemnica zostaje ujawniona lub jakiej zasady życiowej się uczy. Jeśli nie w snopach, jak bogaci, to przynajmniej na wzór biednych, w małych klasach i zbożach zbierajcie ziarno życia na wielkim polu Kościoła: w ten sposób zbierzecie dość, aby zasiać swoje małe duchowe pole. Jeśli natkniesz się na coś, co jest dla Ciebie niejasne; a jeśli zresztą to nie ciekawość skłania cię do szukania zrozumienia, zwróć się do innej uważnej i doświadczonej osoby, a zwłaszcza do mentora wyznaczonego przez Kościół, aby jeden od drugiego mógł otrzymać pouczenie o tym, komu zostało objawione. Czy zdarzy się, że twój bliźni, podobnie jak ty, nie zrozumie: zwróć się ponownie do tych samych psalmów, a oni ci pomogą w pokonaniu tej trudności, ucząc cię wołać w modlitwie do Boga: „Otwórz moje oczy, a zrozumiem cuda twojego prawa” (Ps. 119,18). Cicha modlitwa, niczym milcząca Maryja, u stóp Chrystusa, jest nieporównywalnie bardziej uczona niż umysł amatorski, wybredny, jak Marta, mówiący o wielu rzeczach, swoją mądrością i zewnętrznymi pomocnikami wiedzy. Zobaczcie, jak Archanioł Gabriel uczy Daniela objawienia tajemnic i wspólnie wyjaśnia, w jaki sposób Prorok osiągnął tę wysoką wiedzę. „Kiedy jeszcze mówiłem na modlitwie” – mówi o sobie Prorok, „i oto wznoszący się w górę człowiek Gabriel, przywiódł mnie do zrozumienia i powiedział: Danielu, teraz skończyłem, aby dać ci zrozumienie. Na początku twojej modlitwy wyszło słowo i przyszedłem, aby ci powiedzieć, że jesteś człowiekiem pożądliwości” (Dan. 9:21-23). Wspaniała Boska Szkoła! Uczeń na ziemi; nauczyciel w niebie: zanim uczeń zdąży wyrazić pragnienie niebiańskiego pouczenia, w niebie błyska błyskawica objawienia, a słowo Boskie zstępuje na ziemię w ustach niebiańskiego posłańca. Musicie otrzymać wiedzę: mówi Archanioł do Proroka; ponieważ jesteś człowiekiem, który się modli: „jakbyś był człowiekiem pragnień”. Niech nie myśli ten, kto to słyszy: ten przykład mnie nie dotyczy; bo nie jestem prorokiem. Jakie to ma znaczenie, jeśli nie jesteś prorokiem? Z tego możemy jedynie wywnioskować, że prawdopodobnie nie Archanioł zostanie do ciebie wysłany i nie będzie cię nauczane objawienie przeznaczeń; niemniej jednak przynajmniej jeden z mniejszych Aniołów, według słów Kościoła, „wierny mentor” może cię oświecić, co musisz zrozumieć dla swojego zbawienia: po prostu daj mu dostęp do siebie poprzez swoją modlitwę: „jako jesteś człowiekiem swoich pragnień”. Po drugie, Apostoł sugeruje karmienie serca psalmodią: „Śpiewajcie Panu w sercach waszych”. Jeżeli konieczne jest, jak to już zostało nieco wyjaśnione, aby słowo Chrystusa żyło w chrześcijaninie, to niewątpliwie nie wystarczyłoby próbować kształtować nim umysł, bez szczególnej troski o serce. To, co na świecie zwykle nazywa się oświeceniem, nie jest niczym innym jak księżycowym przebłyskiem światła i życia, a nie pełnym światłem i życiem ducha. Prawdziwy początek życia duchowego, niczym słońce, rzuca ciepłe światło, rozświetlając umysł prawdą i rozgrzewając serce miłością ku dobremu. Nawet w przeważającej mierze życie duchowe objawia się w sercu, przynajmniej w jego najbliższym stopniu, do jakiego wznosimy się z cielesnego życia upadłego Adama. Oto jak naucza starożytny mędrzec królewski: „Z całą starannością strzeż swego serca, z nich wyjdzie życie” (Prz. 4:23). „Pan otwiera serce”, aby człowiek „słuchał” (Dz 16,14) słowa Chrystusa i ono w nim mieszkało. „Miłość Boża rozlana jest w sercach przez danego nam Ducha Świętego” (Rz 5,5). „Bóg wysyła do serc Ducha swego Syna, wołającego do Abba Ojca” (Gal. 4:6). Apostoł uczy nas, abyśmy na takie pełne łaski działania Boga w ludzkim sercu odpowiadały wzajemnym, serdecznym działaniem i przygotowali się do ich przyjęcia, gdy napominał, „abyśmy w sercach naszych śpiewali Panu łaskę”. Wykonując święty śpiew lub uczestnicząc w nim, uważaj, aby nie brać w nim udziału samymi ustami; ponieważ Pan ze złością narzeka na tych ludzi, którzy tylko „zbliżają do Niego wargi” i których „serce jest daleko” (Iz. 29:13) od Niego; – także nie samym słyszeniem, choć nie bez zrozumienia; ponieważ „słowo słuchania nie przynosi pożytku, jeśli nie jest połączone z wiarą tych, którzy słyszą” (Hbr 4,2). Ale pobudź swoje serce, aby odpowiedziało od wewnątrz na zewnętrzny psalm, w duchowej harmonii; aby wśród okrzyków pokuty lamentował i wzruszał się przed słowami wiary i tajemnic, zachwyt i pokora, głosami uwielbienia, podziwiał niebo, gdy śpiewana jest miłość do Boga i nadzieja dla Niego, bawił się i radował pieśniami duchowymi, przedstawiającymi życie duchowe, miłe Bogu, ze wszystkimi swoimi pragnieniami wołał do tego upragnionego życia; wreszcie, aby nawet gdy śpiew ustanie na ustach, nadal rozbrzmiewa w sercu i odnawia się poprzez wspominanie i powtarzanie doznań pełnych łaski. Jeśli kogoś dziwi fakt, że Apostoł nakazuje nam śpiewać w sercu „w łasce”, która nie zależy od nas; i dlatego, jak się wydaje, nie podlega przykazaniu: wówczas, aby odpowiedzieć na to pytanie, możemy wskazać śpiewaków godnych naśladowania, „mających harfę Bożą, stojących na morzu szklanym zmieszanym z ogniem” (Ap 15, 2). Łaska jest jak to morze: jest tak nieograniczona; taki wodny; bo ona nawadnia spragnione serce i rozpala zimne. Być może nie stoisz jeszcze na tym morzu, ale na ziemi, ponieważ jesteś przywiązany do ziemi myślami, pragnieniami i namiętnościami: ale zrób krok i stań na szklanym morzu, czystym i jasnym; odrzuć ziemskie przywiązania, pragnienia, myśli, a znajdziesz się w łasce; i wtedy przekonacie się, jak wygodnie wypełnia się przykazanie apostolskie, „abyście w sercach swoich śpiewali łaskę”. To, umiłowani bracia uczniowie, jest apostolska lekcja na temat zaszczepiania w nas słowa Chrystusa. Czy trzeba nam przypominać, co zrobiono Kościołowi, aby jeszcze bardziej ułatwić nam duchowe nauczanie? Psalmy, pieśni, pieśni duchowe, czytania budujące, wybrane ze świętych ksiąg, uzupełnione czystymi wylaniami Ducha przez usta Ojców niosących Boga, ułożone według dnia i godziny; niebiańska szkoła wraz ze cerkwią jest otwarta dla wszystkich. Dobrze? Czy wystarczająco dużo się uczymy? Czy wystarczająco się upominamy? Jakie są nasze duchowe sukcesy w nauczaniu i życiu? Trzy razy dziennie słyszymy w kościele symbol świętej wiary: ale czym w istocie jest zbawcza prawda wiary, jak mało inni wiedzą! Lata spędzone wśród psalmów i pieśni duchowych, lecz słowa Chrystusa, który wziął w posiadanie siebie, nie zostają objawione; „Owoc duchowy”, którym jest „miłość, radość, pokój, cierpliwość, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość” (Ga 5,22-23), nie wydaje owocu w postaci dojrzałości i obfitości. Codziennie w kościele słyszą poruszający głos: „Biada naszym sercom”, ale nie starają się podnieść swoich serc, beztrosko je opuszczają, wypełnione próżnością, białe, zatwardziałe, skamieniałe. Co stanie się dalej? – zgodnie z panującym zwyczajem i licznymi przykładami, chyba wszyscy też. Co w końcu? "Ten czas wychowawczy, to życie wychowawcze zakończy się nie jak w szkołach zewnętrznych w pewnym momencie, ale zupełnie nieoczekiwanie i zostaniemy wezwani do otwartej próby przed całym światem, na Sądzie Ostatecznym Boga. Jak więc możemy usprawiedliwić nasz duchowy brak sukcesu? Znam przeprosiny wymyślone na tę okazję. Nie każdy, jak mówią, może być nauczycielem i teologiem; Nie każdy może być świętym. Prawdą jest, że nie każdy jest przeznaczony do daru i obowiązku nauczania i że Apostoł nie pragnie „wielu nauczycieli” (Jk 3,1); a Kościół nie zaszczycił wielu mianem teologów. Jednakże nikomu w chrześcijaństwie nie wolno być kimkolwiek innym niż naukowcem i pozostawać ignorantem. Czyż sam Pan nie nazwał siebie nauczycielem, a swoich naśladowców uczniami? Zanim chrześcijan zaczęto nazywać chrześcijanami, wszystkich nazywano uczniami. Czy to naprawdę puste nazwy, które nic nie znaczą? A dlaczego Pan posłał Apostołów na świat? - przede wszystkim uczcie wszystkie narody: „Idźcie i nauczajcie wszystkich języków” (Mt 28,19). Jeśli nie chcesz uczyć i napominać siebie w chrześcijaństwie, to nie jesteś uczniem ani naśladowcą Chrystusa: Apostołowie nie zostali posłani po ciebie; nie jesteście tym, czym byli wszyscy chrześcijanie od samego początku chrześcijaństwa; Nie wiem kim jesteś i co się z tobą stanie. A co do tych, którzy swoją nadzieję na zbawienie chcą oprzeć na tym, oczywiście nieświętym, dogmacie: nie każdy może być świętym; Wystarczy powiedzieć przeciwko nim jedno święte słowo: „Miejcie pokój” – pisze Apostoł – „ze wszystkimi i świętość oprócz nich, to znaczy bez pokoju i świętości nikt nie ujrzy Pana” (Hbr 12,14). Spełni się wyrok wydany przez świat przeciwko sobie, że nie każdy może być świętym: ale co się stanie z tymi, którzy przez pokutę, wiarę, duchowe nauczanie, pełne szacunku życie nie będą zabiegać o oczyszczenie, oświecenie i prędzej czy później „posiadanie czegoś świętego”? Apostoł przesądził już o ich losie: „nie będą oglądać Pana”. Bracia! Niech nasze zaniedbania i nieuwaga nie oddzielą nas od Pana. Przestańmy myśleć, jeśli ktoś do tej pory myślał, że możemy Go zadowolić wykonując tylko pewne obowiązki, tylko zewnętrznie i jak to się stanie. „Bóg rozumu to Pan” (1 Samuela 2:3). „Bóg patrzy na serce” (1 Samuela 16:7). „Królestwo Boże jest w was” (Łk 17,21). Dlatego absolutnie konieczne jest wewnętrzne przygotowanie i uporządkowanie naszego umysłu i serca na królestwo Boże. Wykorzystajmy w tym celu środki, które tak hojnie daje nam Kościół, stale nas ucząc i napominając, jeśli tylko chcemy się uczyć i być napominani. Weźmy pod nasze aktywne przewodnictwo słowo apostolskie, niegdyś napisane dla chrześcijan z Kolosan, ale z pewnością nie omijające każdego z nas i wypowiedziane przez Ducha Świętego: „Niech słowo Chrystusa zamieszka w was obficie, ucząc i napominając siebie w psalmach, pieśniach i pieśniach duchowych, śpiewając Panu z łaską w sercach waszych”. Amen. W indeksie w czwartek. O. L. D. P. jest wymienione jako wymawiane w 1841 r. Może zainteresuje Cię: