156. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(დაბეჭდილია 1844 და 1848 წლების კრებულებში) 606 დაე, ქრისტეს სიტყვა დამკვიდრდეს შენში მდიდრულად, მთელი სიბრძნით, ასწავლის და აგონებს საკუთარ თავს, ფსალმუნებში, გალობაში და სულიერ სიმღერებში, მადლით უგალობ შენს გულებში უფალს. ( კოლ. 3:16 ). თუ თქვენ გჭირდებათ გამოცდილება და მაგალითი იმისა, თუ რა წარმატებას მიაღწევთ სულიერ ცხოვრებაში ფსალმუნების, გალობისა და სულიერი სიმღერების მარტივი სწავლებით, ქრისტეს ეკლესიის ხელმძღვანელობით: მაშინ ჩვენ შეგვიძლია მივუთითოთ ეკლესიაში მრავალი განდიდებული წმინდანი და მათ შორის რუსული ეკლესიის ახლა განდიდებული ლამპარი. რა საშუალებები ჰქონდა მას სწავლებისთვის? სკოლები? ისინი თავის დროზე არ აყვავებულან: და ის განათლებას სკოლაში კი არ ეძებდა, არამედ მონასტრის მონასტერში. ფსალმუნებისა და გალობისა და სულიერი სიმღერების სწავლებიდან, ეკლესიის წეს-ჩვეულებისამებრ, მასში სულიერი შუქი ანათებდა, რომელმაც იზრდებოდა, აწია იგი მაღალ სასანთლემდე, ანათებდა ეკლესიას თავისი სიბრძნითა და სიწმინდით და დღემდე ანათებს მას სასწაულებრივი მადლით. რა მარტივი გზაა - ფსალმუნის სიტყვის პრაქტიკით, წმინდა სულიერი მდგომარეობის მიღწევა, სულის გადარჩენისთვის, ღვთის შვილების სადიდებლად! და, უფრო მეტიც, გზა ნამდვილად სწორია: რადგან პავლე მოციქულმა აჩვენა ეს; რადგან წმიდა ალექსიმ გაიარა. და თუ ასეა: მაშინ გაკვირვების, სინანულის და გულდასმით ფიქრის ღირსია, რომ ბევრი დიდხანს დადის ამ გზაზე და შორს ვერ აღწევს; - ისინი დიდხანს ეწევიან ეკლესიასა და საშინაო ღვთისმსახურებას, მაგრამ მათ გრძნობებსა და აზრებში სულიერი თესლის ასეთი უხვი თესვის შემდეგაც კი მათში არათუ ასჯერ, ასჯერ ნაკლები სულიერი ნაყოფი არ ჩანს. ქრისტეს ეკლესიის სტრუქტურისა და წესრიგის მიხედვით, ჩვენ ყველანი ქრისტეს სიტყვის მოწაფეები ვართ: შეესაბამება თუ არა ჩვენი წარმატებები ჩვენი სწავლების მიზანს და გაგრძელებას? – იმისათვის, რომ ამაში საკუთარი თავი გამოსცადოთ, ვიმეორებთ თქვენი სწავლების ერთ-ერთ საწყის გაკვეთილს. „დამკვიდრდეს შენში ქრისტეს სიტყვა უხვად, ყოველგვარი სიბრძნით, ასწავლის და აგონებს საკუთარ თავს, ფსალმუნებში, გალობაში და სულიერ სიმღერებში, მადლით უგალობ შენს გულებში უფალს“. „ქრისტეს სიტყვის“ სახელწოდებით, მოციქულის მითითებით, მისი სხვა გამონათქვამების ხელმძღვანელობით, პირველ რიგში, უნდა გვესმოდეს „ქრისტეს სიტყვის დასაწყისი“ (ებრ. 6:1), ანუ თავდაპირველი ქრისტიანული სწავლება მკვდრეთით მონანიების შესახებ, ანუ ცოდვილი საქმეების, ღმერთისადმი რწმენისა და მკვდრების მარადიული აღდგომის შესახებ; მეორეც, „სიტყვა ჯვარისა“ (1 კორ. 1:18), ანუ სწავლება ცოდვილის ხსნის შესახებ ჯვარზე ტანჯვისა და ღვთის კაცის იესო ქრისტეს სიკვდილის გზით; მესამე, „ღვთის ფარული სიბრძნე“ (1 კორ. 2:7), სულიწმიდის მიერ ღვთიური საიდუმლოების გამოცხადება, „ღვთის სიღრმეების სულით გამოცდა“ (1 კორ. 2:10), ბევრი რამ, ვინც იცის უმეტესწილად, ვერ ბედავს და ვერ ლაპარაკობს, და ჩვენ, ვინც არ ვიცით, ვცდილობთ ვილაპარაკოთ. ქრისტეს დიდი და უზარმაზარი სიტყვა! და რას ითხოვს მოციქული თავისი მოწაფეებისგან ამ სიტყვასთან დაკავშირებით? „დაე, ქრისტეს სიტყვა დამკვიდრდეს თქვენში“, ამბობს ის. ეს არ ჰგავს ამ სიტყვის დროდადრო მოსმენას სხვისი პირიდან, ან საკუთარი ტუჩებით წარმოთქმას, ან ზოგჯერ მის მეხსიერებაში გახსენებას. საჭიროა, რომ ის ჩვენში „დასახლდეს“ და ამიტომ ცხოვრობს ჩვენში. - როგორ? - ისე, რომ გონებაში სხვა აზრები, სხვა სურვილები გულში მიიღება სტუმრად, უცხოებად დაშვებული, გარკვეული ხნით, საჭიროებისამებრ; და ქრისტეს სიტყვა იყო მუდმივი აზრი გონებაში, გაბატონებული სურვილი გულში და სული ყველა საქმიანობაში. გულუხვი დამრიგებელი დასძენს: „დაე დამკვიდრდეს შენში უხვად, ყოველგვარი სიბრძნით“: ანუ აუცილებელია, რომ არ დარჩე ქრისტეს სწავლების მწირი ბავშვობის საწყისებთან, არამედ თანდათან შეიძინო მასში ახალი, უფრო უხვი წარმატებები; ისე, რომ არც ერთი სიბრძნე, თუნდაც ფარულად, არ ჩაითვალოს შენთვის უცხოდ და არ გეკუთვნოდეს, არამედ თავმდაბლობით შენი გონება მორგებულია ღვთაებრივ ჭვრეტაზე, გული კი ზეციურ გრძნობებზე. მაგრამ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს ყველაფერი? – დიდი დავალების დახელოვნებული მენტორი გვთავაზობს საკმაოდ მარტივ მეთოდს, ან, რომ უფრო ცალკე გავიგოთ, შეიცავს ორ მეთოდს ერთში. მოციქული გვთავაზობს, უპირველეს ყოვლისა, გონების სწავლება ფსალმუნმომღერით: „ხშირად ერთსა და შეგონებასა, ფსალმუნთა და გალობათა და სულიერ სიმღერებით“. სულიერი განათლების რა მოსახერხებელი გზაა! არ გიგზავნიან სკოლებში ხანგრძლივ და რთულ გაკვეთილებზე, რისთვისაც ბევრს არ ექნება საკმარისი დრო და უნარი; თქვენ არ ხართ იძულებული შორს ეძებოთ შესანიშნავი მენტორები, თუ ასეთი არ გაქვთ მხედველობაში: გთავაზობენ ერთგვარ თვითგანათლებას და ურთიერთგანათლებას ქრისტიანობაში. ივარჯიშე, გეუბნებიან, ფსალმუნებსა და სულიერ სიმღერებში; ეს არ არის იმდენად სამუშაო, რამდენადაც სულიერი გართობა; უბრალოდ გააკეთეთ ეს არა უბრალოდ და ყურადღების გარეშე, არამედ ასწავლეთ და შეაგონებთ საკუთარ თავს და ერთმანეთს. როდესაც გესმით ან წარმოთქვამთ ფსალმუნის, ან სხვა სულიერი საგალობლის ან საეკლესიო კითხვის სიტყვებს: მოიკრიბეთ მათში თქვენი აზროვნების ძალა, გააღრმავეთ ყურადღება, შენიშნეთ, რა სიმართლეა მათში, ან რა საიდუმლოა გამჟღავნებული, ან რა ცხოვრების წესი ისწავლება. თუ არა თასებში, როგორც მდიდრები, მაშინ, სულ მცირე, ღარიბების მსგავსად, მცირე კლასებში და მარცვლებში, მოაგროვეთ სიცოცხლის თესლი ეკლესიის დიდ მინდორში: ამ გზით შეაგროვებთ იმდენს, რომ დათესოთ თქვენი პატარა სულიერი ველი. თუ შეგხვდებათ ის, რაც თქვენთვის გაუგებარია; და თუ უფრო მეტიც, ცნობისმოყვარეობა არ გიბიძგებთ გაგებისკენ, მიმართეთ სხვა ყურადღებიან და გამოცდილ ადამიანს, განსაკუთრებით კი ეკლესიის მიერ დანიშნულ მენტორს, რათა ერთმანეთისგან მიიღონ ინსტრუქციები იმის შესახებ, თუ ვის გამოცხადდა. ისე მოხდება, რომ შენმა მეზობელმა, ისევე, როგორც შენ, ვერ გაიგოს: ისევ იმავე ფსალმუნებს მიუბრუნდი და ისინი დაგეხმარებიან ამ სირთულის წინააღმდეგ, გასწავლიან ღმერთს ლოცვით შეძახილს: „გამიხილე თვალები და გავიგებ შენი კანონის საოცრებას“ (ფსალმ. 119:18). მშვიდი ლოცვა, ისევე როგორც მდუმარე მარიამი, ქრისტეს ფეხებთან, შეუდარებლად უფრო სწავლულია, ვიდრე მოყვარული, მღელვარე გონება, როგორც მართა, რომელიც ბევრ რამეზე ლაპარაკობს, თავისი სიბრძნით და ცოდნის გარეგანი შემწეობით. ნახეთ, როგორ ასწავლის მთავარანგელოზი გაბრიელი დანიელს საიდუმლოების გამოცხადებას და ერთად განმარტავს, თუ როგორ მიაღწია წინასწარმეტყველმა ამ მაღალ ცოდნას. "როდესაც მე ჯერ კიდევ ვლაპარაკობდი ლოცვაში", - ამბობს წინასწარმეტყველი თავის შესახებ, "და აჰა, გაბრიელმა, ამაღლებულმა, გონზე მომიყვანა და თქვა: დანიელ, ახლა ამოიწურა, რომ გაგაჩინო. შენი ლოცვის დასაწყისში გამოვიდა სიტყვა და მოვედი, რომ გეთქვა, რომ შენ ხარ სურვილების კაცი" (დან. 9:21-23). მშვენიერი საღვთო სკოლა! მოწაფე დედამიწაზე; მასწავლებელი სამოთხეში: სანამ მოსწავლეს ექნება დრო გამოთქვას ზეციური სწავლების სურვილი, გამოცხადების ელვა ციმციმებს ზეცაში და ღვთიური სიტყვა დედამიწაზე ჩამოდის ზეციური მაცნეს პირით. თქვენ უნდა მიიღოთ ცოდნა: ეუბნება მთავარანგელოზი წინასწარმეტყველს; რადგან შენ ხარ ადამიანი, რომელიც ლოცულობს: „როგორც შენ ხარ სურვილების კაცი“. ვინც ამას გაიგონებს, არ იფიქროს: ეს მაგალითი მე არ მეხება; რადგან მე არ ვარ წინასწარმეტყველი. რა მნიშვნელობა აქვს წინასწარმეტყველი არ ხარ? აქედან შეგვიძლია მხოლოდ დავასკვნათ, რომ თქვენთან ალბათ მთავარანგელოზი არ გამოგიგზავნით და ბედისწერის გამოცხადება არ გასწავლით; მაგრამ ერთმა მცირე ანგელოზმა მაინც, ეკლესიის სიტყვებით, „ერთგული მრჩეველი“ შეიძლება გაგანათლოთ იმის შესახებ, რაც უნდა გაიგოთ თქვენი გადარჩენისთვის: უბრალოდ მიეცით მას წვდომა თქვენთან თქვენი ლოცვით: „როგორც შენ ხარ შენი სურვილების კაცი“. მეორეც, მოციქული გვთავაზობს გულის კვებას ფსალმუნით: „მადლით უგალობდეთ თქვენს გულებში უფალს“. თუ საჭიროა, როგორც უკვე გარკვეულწილად განვმარტეთ, ქრისტეს სიტყვა ქრისტიანში იცხოვროს, მაშინ, უეჭველად, საკმარისი არ იქნება მისით გონების ჩამოყალიბების მცდელობა, გულის განსაკუთრებული მოვლის გარეშე. რასაც სამყაროში ჩვეულებრივ განმანათლებლობას უწოდებენ, სხვა არაფერია, თუ არა სინათლისა და სიცოცხლის მთვარის ციმციმი და არა სულის სრული შუქი და სიცოცხლე. სულიერი ცხოვრების ჭეშმარიტი დასაწყისი, როგორც მზე, თბილ ნათელს ჰფენს, გონებაში ჭეშმარიტებით ანათებს და გულს სიკეთის სიყვარულით ათბობს. უპირატესად კი სულიერი ცხოვრება ვლინდება გულში, ყოველ შემთხვევაში, მისი უახლოესი ხარისხი, რომელზედაც ჩვენ ავმაღლდებით დაცემული ადამის ხორციელი ცხოვრებიდან. ასე გვასწავლის ძველი სამეფო ბრძენი: „დაიცავი გული შენი, ამათგან მოდის სიცოცხლე“ (იგავ. 4:23). „უფალი ხსნის გულს“, რათა ადამიანი „დაესწროს“ (საქმეები 16:14) ქრისტეს სიტყვას და დამკვიდრდეს მასში. „ღვთის სიყვარული იღვრება გულებში სულიწმიდის მეშვეობით, რომელიც ჩვენთვის არის მოცემული“ (რომ. 5:5). „ღმერთი თავისი ძის სულს აგზავნის გულებში და ღაღადებს აბბა მამას“ (გალ.4:6). მოციქული გვასწავლის, რომ ღვთიური ასეთი მადლით აღსავსე ქმედებები ადამიანურ გულზე ურთიერთსაგულისხმო მოქმედებით მივაწოდოთ და მივიღოთ ისინი, როცა მოგვიწოდებს „მადლობით ვუგალობოთ უფალს ჩვენს გულებში“. წმინდა გალობის შესრულებისას, ან მასში მონაწილეობისას, ფრთხილად იყავით, რომ მასში მხოლოდ ტუჩებით არ მიიღოთ მონაწილეობა; რადგან უფალი რისხვით ჩივის იმ ადამიანებზე, რომლებიც მხოლოდ „მას აახლოებენ ბაგეებს“ და რომელთა „გული შორს არის“ (ეს. 29:13) მისგან; - ასევე არა მარტო მოსმენით, თუმცა ეს არ იყო გაუგებარი; რადგან „სმენის სიტყვას არ მოაქვს სარგებელი, თუ არ არის შერეული მსმენელთა რწმენასთან“ (ებრ. 4:2). ოღონდ აღძრა გული ისე, რომ შიგნიდან უპასუხოს გარეგნულ ფსალმუნს, სულიერ თანხმობაში; რათა სინანულის ძახილით გოდება და შეხება, რწმენისა და საიდუმლოების სიტყვებზე წინ, შიშისმომგვრელი და დამდაბლებული, ქების ხმით, აღფრთოვანებული ცა, როცა ღვთის სიყვარულს და მის იმედს მღერიან, მხიარულება და ხალისი, სულიერი სიმღერებით, ამსახველი სულიერი, ღმრთისმოსაწონი მთელი სიცოცხლის სურვილით. ბოლოს, ისე, რომ მაშინაც კი, როცა სიმღერა წყდება ტუჩებზე, ის მაინც ჟღერს გულში და განახლდება მადლით აღსავსე შეგრძნებების გახსენებითა და განმეორებით. თუ ვინმეს გაუგებარია, რომ მოციქული გვიბრძანებს, ვიმღეროთ გულში „მადლით“, რაც ჩვენზე არ არის დამოკიდებული; და ამიტომ, როგორც ჩანს, მცნებას არ ექვემდებარება: მაშინ ამაზე პასუხის გასაცემად შეგვიძლია მივბაძოთ ღირსეულ მომღერლებს, „ჰქონდათ ღვთის არფა, ცეცხლთან შეზავებულ შუშის ზღვაზე დგანან“ (გამოცხ. 15:2). მადლი ამ ზღვას ჰგავს: ის ისეთი უსაზღვროა; ისე წყალ-ცეცხლოვანი; რადგან წყურავს მწყურვალს და ანთებს ცივს. თქვენ შეიძლება ჯერ არ დგახართ ამ ზღვაზე, არამედ მიწაზე, რადგან მიწასთან ხართ მიბმული ფიქრებით, სურვილებითა და ვნებებით: მაგრამ გადადგი ნაბიჯი და დადექი შუშის ზღვაზე, სუფთა და ნათელი; უარყავი მიწიერი მიჯაჭვულობა, სურვილები, აზრები და აღმოჩნდები მადლში; და მაშინ გეცოდინებათ, რამდენად მოხერხებულად სრულდება სამოციქულო მცნება „გაგალოთ გულებში მადლით“. ეს, საყვარელო თანამოწაფეებო, არის სამოციქულო გაკვეთილი ქრისტეს სიტყვის ჩვენში ჩანერგვის შესახებ. აუცილებელია თუ არა შეგვახსენოთ, რა გაკეთდა ეკლესიის მიმართ ჩვენი სულიერი სწავლების შემდგომი გასაადვილებლად? ფსალმუნები, საგალობლები, სულიერი სიმღერები, აღმზრდელობითი საკითხავი, შერჩეული წმინდა წიგნებიდან, დამატებული სულის წმინდა გადმოსვლებით ღვთისმშობელი მამების პირით, დღე-ღამის მიხედვით დალაგებული; ზეციური სკოლა, საკურთხეველთან ერთად, ყველასთვის ღიაა. კარგად? საკმარისად ვასწავლით საკუთარ თავს? საკმარისად ვაფრთხილებთ ერთმანეთს? რა არის ჩვენი სულიერი წარმატებები სწავლებაში და ცხოვრებაში? დღეში სამჯერ გვესმის ეკლესიაში წმინდა რწმენის სიმბოლო: მაგრამ რა არის არსებითად რწმენის მხსნელი ჭეშმარიტება, რა ცოტა იციან სხვებმა! წლები გადის ფსალმუნებსა და სულიერ სიმღერებს შორის, მაგრამ ქრისტეს სიტყვები, რომელიც საკუთარ თავს დაეუფლა, არ ცხადდება; „სულიერი ნაყოფი“, რომელიც არის „სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება“ (გალ. 5:22–23), არ იძლევა ნაყოფს სიმწიფეში და სიუხვით. ეკლესიაში ყოველდღე ესმით აღმაფრთოვანებელი ხმა: „ვაიმე გულები ჩვენო“: მაგრამ არ ცდილობენ თავიანთი გულების ამაღლებას, უყურადღებოდ ტოვებენ მათ, ამაოებით სავსეს, თეთრს, გამაგრებულს, გაქვავებულს. რა მოხდება შემდეგ? - გაბატონებული ჩვევისა და უამრავი მაგალითის მიხედვით, ალბათ ყველას. ბოლოს რა? „ეს საგანმანათლებლო დრო, ეს საგანმანათლებლო ცხოვრება დასრულდება არა როგორც გარე სკოლებში გარკვეულ დროს, არამედ სრულიად მოულოდნელად და მოგვიწოდებენ ღიად გამოვცადოთ მთელი მსოფლიოს წინაშე, ღვთის უკანასკნელი განკითხვისას. მაშ, როგორ შეგვიძლია გავამართლოთ ჩვენი სულიერი წარუმატებლობა? მე ვიცი ბოდიშის მოხდენა ამ შემთხვევისთვის. ყველა, როგორც ამბობენ, არ შეიძლება იყოს მასწავლებელი და ღვთისმეტყველი; ყველა არ შეიძლება იყოს წმინდანი. მართალია, ყველას როდია სწავლების ნიჭი და მოვალეობა და რომ მოციქულს არ სურს „მრავალი მოძღვარი“ (იაკ. 3:1); და ეკლესიამ ბევრი არ დააფასა ღვთისმეტყველთა სახელით. თუმცა ქრისტიანობაში არავის აქვს უფლება იყოს მეცნიერის გარდა და დარჩეს უცოდინარი. განა თავად უფალი არ უწოდებდა თავს მოძღვარს და მის მიმდევრებს მოწაფეებს? სანამ ქრისტიანებს ქრისტიანებად წოდებას დაიწყებდნენ, მათ ყველას მოწაფეები ეძახდნენ. ეს მართლა უსაქმური სახელებია, რომლებიც არაფერს ნიშნავს? და რატომ გამოგზავნა უფალმა მოციქულები სამყაროში? - უპირველეს ყოვლისა, ასწავლეთ ყველა ერს: „წადით და ასწავლეთ ყველა ენა“ (მათე 28:19). თუ არ გინდა ქრისტიანობაში სწავლა და შეგონება, მაშინ შენ არ ხარ ქრისტეს მოწაფე ან მიმდევარი: მოციქულები შენთვის არ იყვნენ გამოგზავნილი; თქვენ არ ხართ ის, რაც ყველა ქრისტიანი იყო ქრისტიანობის დასაწყისიდანვე; არ ვიცი რა ხარ და რა დაგემართება. რაც შეეხება მათ, ვისაც სურს ხსნის იმედი ამ, რა თქმა უნდა, არა წმინდა დოგმაზე დაამყაროს: ყველა არ შეიძლება იყოს წმინდანი; საკმარისია მათ წინააღმდეგ ერთი წმიდა სიტყვის თქმა: „მშვიდობა გქონდეთ, - წერს მოციქული, - ყველასთან და სიწმინდე მათ გარდა, ანუ მშვიდობისა და სიწმიდის გარეშე ვერავინ იხილავს უფალს“ (ებრ. 12,14). სამყაროს მიერ საკუთარი თავის წინააღმდეგ გამოთქმული წინადადება ახდება, რომ ყველას არ შეუძლია იყოს წმინდანი: მაგრამ რა დაემართება მათ, ვინც არ იბრძვის სინანულით, რწმენით, სულიერი სწავლებით, პატივმოყვარეობით განწმენდას, განმანათლებლობას და, ადრე თუ გვიან, „ჰქონდეს რაიმე წმინდა“? მოციქულმა უკვე გადაწყვიტა მათი ბედი: „ვერ იხილავენ უფალს“. ძმებო! ჩვენი დაუდევრობა და უყურადღებობა არ დაგვაშოროს უფალს. მოდით შევწყვიტოთ ფიქრი, თუ ვინმეს აქამდე უფიქრია, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვასიამოვნოთ მას მხოლოდ გარკვეული მოვალეობების შესრულებით, მხოლოდ გარეგნულად და როგორ მოხდება ეს. „გონების ღმერთი არის უფალი“ (1 სამუელი 2:3). „ღმერთი გულს უყურებს“ (1 სამუელი 16:7). „ღვთის სასუფეველი თქვენშია“ (ლუკა 17:21). ასე რომ, აბსოლუტურად აუცილებელია შინაგანად მოვამზადოთ და მოვაწყოთ ჩვენი გონება და გული ღვთის სასუფევლისთვის. ამისთვის გამოვიყენოთ ის საშუალება, რომელსაც ეკლესია ასე გულუხვად გვაძლევს, გამუდმებით გვასწავლის და გვაგონებს, თუ მხოლოდ ჩვენ გვსურს ვისწავლოთ და ვისწავლოთ. მოდით მივიღოთ ჩვენი აქტიური ხელმძღვანელობით სამოციქულო სიტყვა, რომელიც ოდესღაც დაიწერა კოლასელთა ქრისტიანებისთვის, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არ გვერდის ავლით თითოეულ ჩვენგანს და ნათქვამია სულიწმიდის მიერ: „დამკვიდრდეს თქვენში ქრისტეს სიტყვა მდიდრულად, ასწავლიდეთ და შეაგონებდეთ საკუთარ თავს, ფსალმუნებში, გალობაში და სულიერ სიმღერებში, მადლით უგალობდეთ თქვენს გულებში უფალს“. ამინ. ინდექსში ხუთშაბათს. O. L. D. P. ჩამოთვლილია როგორც გამოთქმული 1841 წელს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: