156. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(Impreso en las colecciones de 1844 y 1848) 606 Dejen que la Palabra de Cristo more en ustedes en abundancia, con toda sabiduría, enseñándose y amonestándose, con salmos y cánticos y cánticos espirituales, cantando con gracia en sus corazones al Señor. (Colosenses 3:16). Si necesita experiencia y un ejemplo de cómo se puede lograr el éxito en la vida espiritual mediante la simple enseñanza en salmos, cánticos y cánticos espirituales, según el liderazgo de la Iglesia de Cristo: entonces, para esto, podemos señalar a muchos santos glorificados en la Iglesia, y entre ellos la ahora glorificada Lámpara de la Iglesia rusa. ¿De qué medios disponía para su instrucción? ¿Escuelas? No florecieron en su época: y él no buscó su educación en la escuela, sino en el monasterio de los monjes. De la enseñanza en salmos, cánticos y cánticos espirituales, según el rito de la iglesia, brilló en él una luz espiritual que, creciendo, lo elevó al alto candelero, iluminó la iglesia con su sabiduría y santidad, y aún lo ilumina con gracia milagrosa. ¡Qué manera tan sencilla, practicando la palabra de la salmodia, de alcanzar un estado espiritual puro, para la salvación del alma, para gloria de los hijos de Dios! y, además, el camino es ciertamente el correcto: porque el apóstol Pablo lo mostró; porque por allí pasó San Alejo. Y si es así: entonces es digno de sorpresa, lamento y reflexión cuidadosa que muchos recorran este camino durante mucho tiempo y no lleguen muy lejos; - practican durante mucho tiempo en la iglesia y el culto en el hogar, pero incluso después de una siembra tan abundante de semilla espiritual en sus sentimientos y pensamientos, no solo cien veces más, sino menos de cien veces más fruto espiritual no es visible en ellos. Según la estructura y orden de la Iglesia de Cristo, todos somos discípulos de la palabra de Cristo: ¿nuestros éxitos corresponden al objetivo y continuación de nuestra enseñanza? – Para que puedas ponerte a prueba en esto, repetimos una de las lecciones iniciales de tu enseñanza. “Dejad que la palabra de Cristo more en vosotros en abundancia, con toda sabiduría, enseñándonos y amonestándonos, con salmos, cánticos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor”. Bajo el nombre "la palabra de Cristo", en la instrucción del Apóstol, según la guía de sus otros dichos, se debe entender, en primer lugar, "los principios de la palabra de Cristo" (Heb. 6:1), o la enseñanza cristiana original, sobre el arrepentimiento de los muertos, es decir, las obras pecaminosas, sobre la fe en Dios, sobre la resurrección de los muertos y el juicio eterno; en segundo lugar, “la palabra de la cruz” (1 Cor. 1:18), o la enseñanza sobre la salvación de un pecador mediante el sufrimiento en la cruz y la muerte del Dios-hombre Jesucristo; en tercer lugar, “la sabiduría oculta de Dios” (1 Cor. 2:7), la revelación de los sublimes misterios de la Divinidad por el Espíritu Santo, “probando por el espíritu las profundidades de Dios” (1 Cor. 2:10), muchas cosas sobre las cuales los que saben en su mayor parte no se atreven ni pueden hablar, y sobre las cuales nosotros, los que no sabemos, en vano nos esforzaríamos en pronunciar discursos tontos. ¡La grande e inmensa palabra de Cristo! ¿Y qué exige el Apóstol a sus discípulos en relación a esta palabra? “Dejad que la Palabra de Cristo”, dice, “habite en vosotros”. Esto no es como escuchar de vez en cuando esta palabra de boca de otro, ni pronunciarla con los propios labios, ni poder recordarla a veces. Se requiere que “habite” en nosotros, y por tanto viva en nosotros. - ¿Cómo? - Para que otros pensamientos de la mente, otros deseos del corazón sean aceptados como invitados, admitidos como extraños, por un tiempo, según la necesidad; y la palabra de Cristo era un pensamiento constante en la mente, el deseo dominante en el corazón y el alma en todas las actividades. El generoso mentor añade: “Que habite en vosotros en abundancia, con toda sabiduría”: es decir, es necesario que no os quedéis con los magros comienzos infantiles de la enseñanza de Cristo, sino que poco a poco adquiráis en ella nuevos y más abundantes éxitos; para que ninguna sabiduría, incluso escondida en secreto, os sea considerada ajena y no os pertenezca, sino que con humildad se acomode vuestra mente a la contemplación Divina, y vuestro corazón a las sensaciones celestiales. ¿Pero cómo hacer todo esto? – Un mentor hábil para una gran tarea ofrece un método bastante simple o, para que podamos entenderlo más por separado, contiene un método dos en uno. El Apóstol sugiere, en primer lugar, ejercitar la mente mediante la salmodia: “samej muchas veces y amonestándose con salmos, cánticos y cánticos espirituales”. ¡Qué manera tan conveniente de educación espiritual! No os envían a escuelas para recibir lecciones largas y difíciles, para las cuales muchos no tendrían suficiente tiempo ni capacidad; No estáis obligados a buscar mentores excelentes si no lo tenéis en mente: se os ofrece una especie de autoeducación y educación mutua en el cristianismo. Practicad, os dicen, en los salmos y cánticos espirituales; esto no es tanto trabajo como entretenimiento espiritual; simplemente no hagan esto simplemente y sin atención, sino que al mismo tiempo enseñen y amonesten a ustedes mismos y a los demás. Cuando escuches o pronuncies las palabras de un salmo, u otro himno espiritual, o una lectura de la iglesia: reúne tu poder de pensamiento en ellos, profundiza tu atención, observa qué verdad contienen, qué secreto se revela o qué regla de vida se enseña. Si no en gavillas, como los ricos, al menos a semejanza de los pobres, en pequeñas clases y granos, recoged la semilla de la vida en el gran campo de la iglesia: así recogeréis lo suficiente para sembrar vuestro pequeño campo espiritual. Si te encuentras con algo que no te queda claro; y si, además, no es la curiosidad la que os impulsa a buscar la comprensión: buscad a otro atento y experimentado, y especialmente a un mentor designado por la iglesia, para que unos de otros reciban instrucción de lo que ha sido revelado a quién. ¿Sucederá que tu prójimo, al igual que tú, no entiende? Recurre nuevamente a los mismos salmos, y ellos te ayudarán contra esta dificultad, enseñándote a clamar en oración a Dios: “Abre mis ojos, y entenderé las maravillas de tu ley” (Sal. 119:18). La oración tranquila, como María silenciosa, a los pies de Cristo, es incomparablemente más erudita que una mente aficionada y quisquillosa, como Marta, que habla de muchas cosas, con su sabiduría y ayudas externas del conocimiento. Vea cómo el Arcángel Gabriel le enseña a Daniel la revelación de los misterios y juntos explican la forma en que el Profeta alcanzó este elevado conocimiento. "Mientras todavía estaba hablando en oración", dice el Profeta sobre sí mismo, "y he aquí, el hombre Gabriel, volando, me hizo entender, y dijo: Daniel, ahora he expirado para darte entendimiento. Al comienzo de tu oración salió la palabra, y vine a decirte que eres un hombre de deseos" (Dan.9:21-23). ¡Maravillosa Escuela Divina! Discípulo en la tierra; Maestro en el cielo: antes de que el estudiante tenga tiempo de expresar el deseo de recibir instrucción celestial, el relámpago de la revelación destella en el cielo y la palabra de la Divinidad desciende a la tierra en boca de un mensajero celestial. Debes recibir conocimiento: dice el Arcángel al Profeta; porque eres un hombre que ora: “como si fueras un hombre de deseos”. El que oiga esto, que no piense: este ejemplo no me concierne; porque no soy un profeta. What does it matter if you are not a Prophet? De esto sólo podemos concluir que probablemente no sea el Arcángel quien os será enviado, ni la revelación de los destinos lo que os será enseñado; pero al menos uno de los ángeles menores, sin embargo, en palabras de la Iglesia, un “mentor fiel”, puede iluminarte sobre lo que necesitas comprender para tu salvación: basta con darle acceso a ti a través de tu oración: “como eres un hombre de tus deseos”. En segundo lugar, el Apóstol sugiere alimentar el corazón con la salmodia: “cantando con gracia al Señor en vuestros corazones”. Si es necesario, como ya se ha explicado un poco, que la palabra de Cristo viva en el cristiano, entonces, sin duda, no bastaría con tratar de formar con ella la mente, sin especial cuidado del corazón. Lo que generalmente se llama iluminación en el mundo no es más que un destello lunar de luz y vida, y no la luz y vida plena del espíritu. El verdadero comienzo de la vida espiritual, como el sol, arroja una luz cálida, brillando en la mente con la verdad y calentando el corazón con amor por el bien. Incluso predominantemente, la vida espiritual se revela en el corazón, al menos en su grado más cercano, al cual ascendemos desde la vida carnal del Adán caído. Así enseña el antiguo sabio real: “Con toda diligencia guarda tu corazón; de él viene la vida” (Proverbios 4:23). “El Señor abre el corazón”, para que la persona “escuche” (Hechos 16:14) la palabra de Cristo y habite en él. “El amor de Dios es derramado en los corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Romanos 5:5). “Dios envía el Espíritu de su Hijo a los corazones, clamando a Abba Padre” (Gal.4:6). El Apóstol nos enseña a corresponder a tales acciones llenas de gracia de la Divinidad en el corazón humano con una acción mutua y sincera, y a disponernos a aceptarlas cuando exhorta a "cantar en gracia al Señor en nuestros corazones". Cuando realices un canto sagrado, o participes en él, ten cuidado de no participar únicamente con tus labios; porque el Señor se queja con ira de aquellas personas que “acercan sus labios a él” sólo, y cuyo “corazón está lejos” (Is. 29:13) de Él; - tampoco sólo con el oído, aunque no sin comprensión; porque “la palabra que se oye no aprovecha nada si no va acompañada de la fe de los que oyen” (Heb. 4:2). Pero agita tu corazón para que responda desde dentro al salmo exterior, en consonancia espiritual; para que, con gritos de arrepentimiento, se lamente y se conmueva, ante las palabras de fe y misterios, se asombre y se humille, con las voces de alabanza, admire el cielo, cuando se cante el amor a Dios y la esperanza en él, se divierta y se regocije, con cánticos espirituales, representando una vida espiritual, agradable a Dios, con todos sus deseos clamará a esta vida anhelada; finalmente, de modo que incluso cuando el canto cesa en los labios, todavía resuena en el corazón y se renueva con el recuerdo y la repetición de sensaciones llenas de gracia. Si a alguien le resulta perplejo que el Apóstol nos mande cantar en el corazón “en gracia”, la cual no depende de nosotros; y por lo tanto, parece, no está sujeto al mandamiento: entonces, para responder a esto, podemos señalar a cantores dignos de imitación, “que tenían el arpa de Dios, y estaban en pie sobre un mar de vidrio mezclado con fuego” (Apocalipsis 15:2). La gracia es como este mar: es tan ilimitada; tan ardiente como el agua; porque riega el corazón sediento y enciende el corazón frío. Puede que aún no estés parado sobre este mar, sino sobre la tierra, porque estás atado a la tierra por pensamientos, deseos y pasiones: pero da un paso y párate sobre el mar de vidrio, limpio y brillante; rechaza los apegos, deseos y pensamientos terrenales, y te encontrarás en gracia; y entonces sabréis cuán convenientemente se cumple el mandamiento apostólico de “cantar en gracia en vuestros corazones”. Esta, amados compañeros discípulos, es la lección apostólica sobre inculcar en nosotros la palabra de Cristo. ¿Es necesario recordarnos lo que se le ha hecho a la Iglesia para facilitar aún más nuestra enseñanza espiritual? Salmos, cánticos, cánticos espirituales, lecturas edificantes, seleccionadas de los libros sagrados, complementadas con puras efusiones del Espíritu por boca de los Padres portadores de Dios, ordenados por día y hora; la escuela celestial, junto con el santuario, está abierta a todos. ¿Bien? ¿Nos estamos enseñando lo suficiente? ¿Nos estamos amonestando lo suficiente unos a otros? ¿Cuáles son nuestros éxitos espirituales en la enseñanza y en la vida? Tres veces al día escuchamos en la iglesia el símbolo de la santa fe: pero qué es esencialmente la verdad salvadora de la fe, ¡qué poco lo saben los demás! Se pasan años entre salmos y cánticos espirituales: pero las palabras de Cristo, que se ha posesionado de sí mismo, no se revelan; El “fruto espiritual”, que “es amor, gozo, paz, paciencia, fe, mansedumbre, dominio propio” (Gálatas 5:22-23), no da fruto en madurez y abundancia. Todos los días en la iglesia escuchan la voz conmovedora: “¡Ay de nuestros corazones”: pero no se esfuerzan por levantar el corazón, sin cuidado lo dejan abajo, llenos de vanidad, blancos, endurecidos, petrificados. ¿Qué pasará después? - Según la costumbre predominante y numerosos ejemplos, probablemente también todos. ¿Qué finalmente? "Este tiempo educativo, esta vida educativa terminará, no como en las escuelas externas en un momento determinado, sino de forma completamente inesperada, y seremos llamados a ser probados abiertamente ante el mundo entero, en el Juicio Final de Dios. ¿Cómo entonces podemos excusar nuestro fracaso espiritual? Conozco las disculpas inventadas para esta ocasión. No todos, dicen, pueden ser maestros y teólogos; No todo el mundo puede ser santo. Es cierto que no todos están destinados al don y al deber de enseñar, y que el Apóstol no desea “muchos maestros” (Santiago 3,1); y la Iglesia no ha honrado a muchos con el nombre de Teólogos. Sin embargo, a nadie en el cristianismo se le permite ser otra cosa que un científico y permanecer ignorante. ¿No se llamó el Señor mismo maestro y discípulos a sus seguidores? Antes de que los cristianos comenzaran a ser llamados cristianos, todos eran llamados discípulos. ¿Son estos nombres realmente inútiles que no significan nada? ¿Y por qué envió el Señor a los Apóstoles al mundo? - ante todo, enseñar a todas las naciones: “Id y enseñad todas las lenguas” (Mateo 28:19). Si no quieres enseñarte y amonestarte en el cristianismo, entonces no eres discípulo ni seguidor de Cristo: los Apóstoles no fueron enviados por ti; no sois lo que han sido todos los cristianos desde los inicios del cristianismo; No sé qué eres ni qué te pasará. En cuanto a aquellos que quieren basar su esperanza de salvación en este dogma, por supuesto no santo: no todos pueden ser santos; Basta decir una palabra santa contra ellos: “Tened paz”, escribe el Apóstol, “con todos, y santidad excepto ellos, es decir, sin paz y santidad nadie verá al Señor” (Heb. 12:14). La sentencia pronunciada por el mundo contra sí mismo se hará realidad: no todos pueden ser santos: pero ¿qué pasará con aquellos que no se esfuerzan por medio del arrepentimiento, la fe, la enseñanza espiritual y la vida reverente para ser purificados, iluminados y, tarde o temprano, “tener algo santo”? El apóstol ya ha decidido su suerte: “no verán al Señor”. ¡Hermanos! Que nuestra negligencia y desatención no nos aparten del Señor. Dejemos de pensar, si alguien lo ha pensado hasta ahora, que podemos agradarle realizando sólo ciertos deberes, sólo exteriormente, y cómo sucederá. “El Dios del entendimiento es el Señor” (1 Samuel 2:3). “Dios mira el corazón” (1 Samuel 16:7). “El reino de Dios está dentro de vosotros” (Lucas 17:21). Por eso es absolutamente necesario preparar y disponer internamente nuestra mente y nuestro corazón para el reino de Dios. Utilicemos para ello los medios que tan generosamente nos da la Iglesia, enseñándonos y amonestándonos constantemente, si tan sólo queremos aprender y ser amonestados. Tomemos como guía activa la palabra apostólica, una vez escrita para los cristianos de Colosenses, pero ciertamente sin pasar por alto a cada uno de nosotros y pronunciada por el Espíritu Santo: “Que la palabra de Cristo more en vosotros en abundancia, enseñándonos y amonestándonos con salmos, cánticos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor”. Amén. En el índice del jueves. O. L. D. P. figura como pronunciado en 1841. Quizás te interese: