156. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(Gedruckt in den Sammlungen 1844 und 1848) 606 Lass das Wort Christi reich in dir wohnen, in aller Weisheit, indem du dich selbst belehrst und ermahnst, in Psalmen und Liedern und geistlichen Liedern, und in Gnade in deinen Herzen dem Herrn singst. (Kol. 3:16). Wenn Sie Erfahrung und ein Beispiel dafür benötigen, welchen Erfolg im geistlichen Leben durch einfaches Lehren in Psalmen, Gesängen und geistlichen Liedern erreicht werden kann, so die Führung der Kirche Christi: Dann können wir dafür auf viele verherrlichte Heilige in der Kirche verweisen, und unter ihnen auf die jetzt verherrlichte Lampe der Russischen Kirche. Denn welche Mittel hatte er für seinen Unterricht? Schulen? Sie blühten zu seiner Zeit nicht auf: und er suchte keine Ausbildung in der Schule, sondern im Kloster der Mönche. Durch das Lehren in Psalmen, Gesängen und geistlichen Liedern, entsprechend dem Ritus der Kirche, erstrahlte in ihm ein geistliches Licht, das ihn wachsend zum hohen Leuchter erhob, die Kirche mit seiner Weisheit und Heiligkeit erleuchtete und ihn noch immer mit wundersamer Gnade erleuchtet. Was für ein einfacher Weg – durch das Praktizieren des Wortes der Psalmodie einen reinen spirituellen Zustand zu erreichen, zur Erlösung der Seele, zur Ehre der Kinder Gottes! und darüber hinaus ist der Weg sicherlich der richtige: weil der Apostel Paulus ihn gezeigt hat; weil der Heilige Alexy es durchgemacht hat. Und wenn ja: dann ist es eine Überraschung, ein Bedauern und eine sorgfältige Überlegung wert, dass viele diesen Weg lange gehen und nicht weit kommen; - Sie praktizieren lange Zeit den Gottesdienst in der Kirche und zu Hause, aber selbst nach einer so reichlichen Aussaat spirituellen Samens in ihren Gefühlen und Gedanken ist in ihnen nicht nur eine hundertfache, sondern weniger als eine hundertfache spirituelle Frucht sichtbar. Gemäß der Struktur und Ordnung der Kirche Christi sind wir alle Jünger des Wortes Christi: Entsprechen unsere Erfolge dem Ziel und der Fortsetzung unserer Lehre? – Damit Sie sich darin testen können, wiederholen wir eine der ersten Lektionen Ihres Unterrichts. „Lass das Wort Christi reichlich in dir wohnen, in aller Weisheit, indem du dich selbst belehrst und ermahnst, in Psalmen und Liedern und geistlichen Liedern, und mit Gnade in deinen Herzen dem Herrn singst.“ Unter dem Namen „das Wort Christi“ sollte man in der Anweisung des Apostels nach der Führung seiner anderen Aussprüche zunächst „die Anfänge des Wortes Christi“ (Hebräer 6,1) oder die ursprüngliche christliche Lehre über die Reue von den Toten, das heißt sündige Taten, über den Glauben an Gott, über die Auferstehung der Toten und das ewige Gericht verstehen; zweitens „das Wort vom Kreuz“ (1 Kor 1,18) oder die Lehre von der Erlösung eines Sünders durch das Leiden am Kreuz und den Tod des Gottmenschen Jesus Christus; drittens „die verborgene Weisheit Gottes“ (1. Kor. 2,7), die Offenbarung der erhabenen Geheimnisse des Göttlichen durch den Heiligen Geist, „die Prüfung der Tiefen Gottes durch den Geist“ (1. Kor. 2,10), vieles worüber diejenigen, die es größtenteils wissen, nicht wagen und nicht sprechen können und worüber wir, die wir es nicht wissen, vergeblich danach streben würden, dumme Reden zu halten. Das große und unermessliche Wort Christi! Und was fordert der Apostel von seinen Jüngern in Bezug auf dieses Wort? „Lass das Wort Christi in dir wohnen“, sagt er. Das ist nicht so, als ob man diesem Wort von Zeit zu Zeit aus dem Mund eines anderen zuhört, es mit den eigenen Lippen ausspricht oder es sich manchmal auswendig merken kann. Es ist erforderlich, dass es uns „bewohnt“ und daher in uns lebt. - Wie? - Damit andere Gedanken im Kopf, andere Wünsche im Herzen als Gäste angenommen, als Fremde zugelassen werden, je nach Bedarf für eine Weile; und das Wort Christi war ein ständiger Gedanke im Kopf, das vorherrschende Verlangen im Herzen und in der Seele bei allen Aktivitäten. Der großzügige Mentor fügt hinzu: „Lass ihn reich in dir wohnen, in aller Weisheit“: Das heißt, es ist notwendig, dass du nicht bei den dürftigen Kindheitsanfängen der Lehre Christi bleibst, sondern nach und nach neue, reichere Erfolge darin erlangst; damit dir keine Weisheit, auch nicht im Verborgenen, als fremd angesehen wird und nicht zu dir gehört, sondern dein Geist mit Demut auf die göttliche Betrachtung und dein Herz auf himmlische Empfindungen eingestellt wird. Aber wie macht man das alles? – Ein geschickter Mentor für eine große Aufgabe bietet eine eher einfache Methode an oder enthält, damit wir sie besser verstehen können, zwei in einer Methode. Der Apostel schlägt zunächst vor, den Geist durch Psalmodien zu trainieren: „Sekh oft und sich selbst ermahnen, in Psalmen und Gesang und geistlichen Liedern.“ Was für eine bequeme Art der spirituellen Bildung! Sie schicken Sie nicht für lange und schwierige Unterrichtsstunden in die Schule, für die viele nicht genug Zeit oder Fähigkeiten hätten; Sie müssen nicht lange nach hervorragenden Mentoren suchen, wenn Sie solche nicht im Sinn haben: Ihnen wird eine Art Selbstbildung und gegenseitige Bildung im Christentum geboten. Übe, sagen sie dir, in Psalmen und geistlichen Liedern; das ist weniger Arbeit als vielmehr spirituelle Unterhaltung; Tun Sie dies einfach nicht einfach und ohne Aufmerksamkeit, sondern lehren und ermahnen Sie sich und einander gleichzeitig. Wenn Sie die Worte eines Psalms, eines anderen geistlichen Liedes oder einer Kirchenlesung hören oder aussprechen: Sammeln Sie Ihre Denkkraft darin, vertiefen Sie Ihre Aufmerksamkeit, achten Sie darauf, welche Wahrheit darin enthalten ist, welches Geheimnis offenbart wird oder welche Lebensregel gelehrt wird. Wenn nicht in Garben, wie die Reichen, dann sammeln Sie doch, so wie die Armen, in kleinen Klassen und Körnern den Samen des Lebens auf dem großen Feld der Kirche: Auf diese Weise werden Sie genug sammeln, um Ihr kleines geistliches Feld zu säen. Wenn Sie auf etwas stoßen, das Ihnen nicht klar ist; und wenn es darüber hinaus nicht die Neugier ist, die Sie dazu veranlasst, nach Verständnis zu suchen: Wenden Sie sich an einen anderen aufmerksamen und erfahrenen Menschen, insbesondere an einen von der Kirche ernannten Mentor, damit einer vom anderen eine Unterweisung darüber erhält, was wem offenbart wurde. Sollte es passieren, dass Ihr Nächster, genau wie Sie, es nicht versteht? Schlagen Sie noch einmal dieselben Psalmen auf, und sie werden Ihnen bei dieser Schwierigkeit helfen und Sie lehren, im Gebet zu Gott zu rufen: „Öffne meine Augen, und ich werde die Wunder deines Gesetzes verstehen“ (Psalm 119,18). Das stille Gebet, wie die stille Maria zu Füßen Christi, ist unvergleichlich gelehrter als ein laienhafter, wählerischer Geist wie Martha, der mit seiner Weisheit und seinen äußeren Wissenshilfen über viele Dinge spricht. Sehen Sie, wie Erzengel Gabriel Daniel die Offenbarung der Geheimnisse lehrt und gemeinsam erklärt, wie der Prophet dieses hohe Wissen erlangte. „Als ich noch im Gebet redete“, sagt der Prophet über sich selbst, „und siehe, der Mann Gabriel stieg auf, brachte mich zum Verständnis und sagte: Daniel, jetzt bin ich hingegangen, um dir Verständnis zu geben. Am Anfang deines Gebets kam das Wort hervor, und ich kam, um dir zu sagen, dass du ein Mann der Wünsche bist“ (Dan. 9:21-23). Wunderbare göttliche Schule! Schüler auf Erden; Lehrer im Himmel: Bevor der Schüler Zeit hat, den Wunsch nach himmlischer Unterweisung zum Ausdruck zu bringen, blitzt der Offenbarungsblitz im Himmel auf und das Wort des Göttlichen kommt durch den Mund eines himmlischen Boten auf die Erde herab. Du musst Wissen erhalten: sagt der Erzengel zum Propheten; weil du ein Mann bist, der betet: „als wärst du ein Mann der Wünsche.“ Wer das hört, soll nicht denken: Dieses Beispiel geht mich nichts an; denn ich bin kein Prophet. Was macht es aus, wenn Sie kein Prophet sind? Daraus können wir nur schließen, dass es wahrscheinlich nicht der Erzengel ist, der zu Ihnen gesandt wird, und es ist nicht die Offenbarung von Schicksalen, die Ihnen beigebracht wird; Aber zumindest einer der kleineren Engel kann Ihnen, wie die Kirche sagt, ein „treuer Mentor“ sein und Sie darüber aufklären, was Sie für Ihre Erlösung verstehen müssen: Geben Sie ihm einfach durch Ihr Gebet Zugang zu Ihnen: „Da Sie ein Mann Ihrer Wünsche sind.“ Zweitens schlägt der Apostel vor, das Herz mit Psalmodien zu nähren: „In euren Herzen singt ihr in Gnade dem Herrn.“ Wenn es, wie bereits einigermaßen dargelegt, notwendig ist, dass das Wort Christi in einem Christen lebt, dann würde es ohne Zweifel nicht ausreichen, zu versuchen, den Geist damit zu formen, ohne sich besonders um das Herz zu kümmern. Was in der Welt üblicherweise Erleuchtung genannt wird, ist nichts anderes als ein Mondflackern von Licht und Leben und nicht das volle Licht und Leben des Geistes. Der wahre Beginn des spirituellen Lebens wirft wie die Sonne ein warmes Licht aus, das den Geist mit Wahrheit erstrahlt und das Herz mit Liebe zum Guten erwärmt. Auch das spirituelle Leben offenbart sich überwiegend im Herzen, zumindest in seinem engsten Ausmaß, zu dem wir vom fleischlichen Leben des gefallenen Adam aufsteigen. So lehrt der alte königliche Weise: „Behüte dein Herz mit aller Sorgfalt: Aus ihnen kommt das Leben“ (Spr. 4,23). „Der Herr öffnet das Herz“, sodass der Mensch dem Wort Christi „zuhört“ (Apostelgeschichte 16,14) und es in ihm wohnt. „Die Liebe Gottes wird in die Herzen ausgegossen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist“ (Röm 5,5). „Gott sendet den Geist seines Sohnes in die Herzen und ruft zu Abba, dem Vater“ (Gal. 4,6). Der Apostel lehrt uns, solchen gnadenvollen Einwirkungen des Göttlichen auf das menschliche Herz mit einer gegenseitigen, von Herzen kommenden Aktion zu entsprechen und uns bereit zu machen, sie anzunehmen, wenn er ermahnt, „in unseren Herzen in Gnade dem Herrn zu singen“. Wenn Sie einen heiligen Gesang aufführen oder daran teilnehmen, achten Sie darauf, nicht nur mit Ihren Lippen daran teilzunehmen; weil sich der Herr mit Zorn über die Menschen beklagt, die nur „ihre Lippen zu ihm schließen“ und deren „Herz weit weg ist“ (Jes 29,13) von ihm; - auch nicht durch bloßes Hören, wenn auch nicht ohne Verstehen; denn „das Wort des Hörens nützt nichts, wenn es nicht mit dem Glauben der Hörenden vermischt wird“ (Hebräer 4,2). Aber erwecke dein Herz, damit es von innen heraus auf den äußeren Psalm im geistlichen Einklang reagiert; damit es mit Reueschreien beklagt und berührt würde, vor den Worten des Glaubens und der Geheimnisse würde es in Ehrfurcht und Demut sein, mit den Stimmen des Lobes würde es den Himmel bewundern, wenn die Liebe zu Gott und die Hoffnung für ihn gesungen würden, würde es Spaß haben und sich freuen, mit spirituellen Liedern, die ein spirituelles, gottgefälliges Leben darstellen, würde es mit all seinen Wünschen zu diesem ersehnten Leben schreien; schließlich, so dass der Gesang, selbst wenn er auf den Lippen verstummt, immer noch im Herzen nachhallt und durch die Erinnerung und Wiederholung anmutiger Empfindungen erneuert wird. Wenn es irgendjemandem verwirrend erscheint, dass der Apostel uns befiehlt, in unseren Herzen „in der Gnade“ zu singen, die nicht von uns abhängt; und daher scheint es nicht dem Gebot zu unterliegen: Um dies zu beantworten, können wir auf nachahmungswürdige Sänger verweisen, „die die Harfe Gottes hatten und auf einem gläsernen Meer standen, das mit Feuer vermischt war“ (Offb 15,2). Gnade ist wie dieses Meer: Es ist so grenzenlos; so wasserfeurig; denn es tränkt ein durstiges Herz und entzündet ein kaltes. Du stehst vielleicht noch nicht auf diesem Meer, sondern auf der Erde, weil du durch Gedanken, Wünsche und Leidenschaften mit der Erde verbunden bist: Aber mach einen Schritt und steh auf dem Meer aus Glas, sauber und hell; lehne irdische Bindungen, Wünsche und Gedanken ab, und du wirst dich in der Gnade wiederfinden; und dann werden Sie wissen, wie bequem das apostolische Gebot erfüllt wird, „in Ihren Herzen in Gnade zu singen“. Dies, liebe Mitjünger, ist die apostolische Lektion darüber, wie man uns das Wort Christi einflößt. Ist es notwendig, uns daran zu erinnern, was der Kirche angetan wurde, um unsere spirituelle Lehre weiter zu erleichtern? Psalmen, Gesänge, geistliche Lieder, erbauliche Lesungen, ausgewählt aus den heiligen Büchern, ergänzt durch reine Ausgießungen des Geistes durch den Mund der gotttragenden Väter, geordnet nach Tag und Stunde; Die himmlische Schule steht zusammen mit dem Heiligtum allen offen. Also? Bringen wir uns genug bei? Ermahnen wir uns gegenseitig ausreichend? Was sind unsere spirituellen Erfolge im Unterricht und im Leben? Dreimal am Tag hören wir in der Kirche das Symbol des heiligen Glaubens: Aber was im Wesentlichen die rettende Wahrheit des Glaubens ist, wie wenig wissen andere! Jahre werden mit Psalmen und geistlichen Liedern verbracht; aber die Worte Christi, der Besitz von sich selbst ergriffen hat, werden nicht offenbart; „Geistige Frucht“, die „Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal. 5:22–23) ist, bringt keine Frucht in Reife und Fülle. Jeden Tag hören sie in der Kirche die bewegende Stimme: „Wehe unseren Herzen“: Aber sie streben nicht danach, ihre Herzen zu erheben, sie lassen sie ohne Sorge im Stich, erfüllt von Eitelkeit, weiß, verhärtet, versteinert. Was wird als nächstes passieren? – nach vorherrschender Gewohnheit und zahlreichen Beispielen wohl auch jeder. Was endlich? „Diese Bildungszeit, dieses Bildungsleben wird nicht wie in externen Schulen zu einer bestimmten Zeit, sondern völlig unerwartet enden, und wir werden aufgerufen sein, uns öffentlich vor der ganzen Welt beim Jüngsten Gericht Gottes auf die Probe zu stellen. Wie können wir dann unsere geistige Erfolglosigkeit entschuldigen?“ Ich kenne die zu diesem Anlass erfundenen Entschuldigungen. Nicht jeder, so heißt es, kann Lehrer und Theologe sein; Nicht jeder kann ein Heiliger sein. Es ist wahr, dass nicht jeder für die Gabe und Pflicht des Lehrens bestimmt ist und dass der Apostel nicht „viele Lehrer“ wünscht (Jakobus 3,1); und die Kirche hat nicht viele mit dem Namen Theologen geehrt. Allerdings darf im Christentum niemand etwas anderes als ein Wissenschaftler sein und unwissend bleiben. Hat sich der Herr nicht selbst als Lehrer und seine Anhänger als Jünger bezeichnet? Bevor Christen als Christen bezeichnet wurden, wurden sie alle Jünger genannt. Sind das wirklich leere Namen, die nichts bedeuten? Und warum hat der Herr die Apostel in die Welt gesandt? - Lehren Sie zunächst alle Nationen: „Geht und lehrt alle Sprachen“ (Matthäus 28,19). Wenn Sie sich im Christentum nicht lehren und ermahnen wollen, dann sind Sie kein Jünger oder Nachfolger Christi: Die Apostel wurden nicht für Sie gesandt; Sie sind nicht das, was alle Christen seit den Anfängen des Christentums waren. Ich weiß nicht, was du bist und was mit dir passieren wird. Was diejenigen betrifft, die ihre Hoffnung auf Erlösung auf dieses natürlich nicht heilige Dogma stützen wollen: Nicht jeder kann ein Heiliger sein; Es genügt, ein heiliges Wort gegen sie zu sagen: „Frieden“, schreibt der Apostel, „mit allen und Heiligkeit außer ihnen, das heißt ohne Frieden und Heiligkeit wird niemand den Herrn sehen“ (Hebräer 12,14). Der Satz, den die Welt gegen sich selbst ausgesprochen hat, wird wahr werden, dass nicht jeder ein Heiliger sein kann: aber was wird mit denen geschehen, die nicht durch Reue, Glauben, spirituelle Lehre, ehrfürchtiges Leben danach streben, gereinigt und erleuchtet zu werden und früher oder später „etwas Heiliges zu haben“? Der Apostel hat ihr Schicksal bereits entschieden: „Sie werden den Herrn nicht sehen.“ Brüder! Möge unsere Nachlässigkeit und Unaufmerksamkeit uns nicht vom Herrn trennen. Hören wir auf zu denken, wenn irgendjemand bisher gedacht hat, dass wir Ihm gefallen können, indem wir nur bestimmte Pflichten nur äußerlich erfüllen, und wie das geschehen wird. „Der Gott des Verstandes ist der Herr“ (1. Samuel 2,3). „Gott schaut ins Herz“ (1. Samuel 16,7). „Das Reich Gottes ist in euch“ (Lukas 17,21). Deshalb ist es absolut notwendig, unseren Geist und unser Herz innerlich auf das Reich Gottes vorzubereiten und auszurichten. Nutzen wir dazu die Mittel, die uns die Kirche so großzügig gibt, indem sie uns ständig belehrt und ermahnt, wenn wir nur lernen und ermahnt werden wollen. Lassen Sie uns das apostolische Wort, das einst für die Christen des Kolosserbriefes geschrieben wurde, aber sicherlich nicht an jedem von uns vorbeigeht und vom Heiligen Geist gesprochen wird, in unsere aktive Führung aufnehmen: „Das Wort Christi wohne reich in euch, indem ihr euch selbst lehrt und ermahnt, in Psalmen und Liedern und geistlichen Liedern, und in euren Herzen dem Herrn in Gnade singt.“ Amen. Im Index am Donnerstag. O. L. D. P. wird als ausgesprochen im Jahr 1841 aufgeführt. Sie könnten interessiert sein an: