156. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

(طبع في مجموعتي 1844 و 1848) 606 لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى، بكل حكمة، وأنتم معلمون ومنذرون أنفسكم، بمزامير وأغاني وأغاني روحية، مترنمين بالنعمة في قلوبكم للرب. (كو3: 16). إذا كنت بحاجة إلى تجربة ومثال لما يمكن تحقيقه من نجاح في الحياة الروحية من خلال التعليم البسيط في المزامير والتراتيل والأغاني الروحية، وفقًا لقيادة كنيسة المسيح: ولهذا يمكننا أن نشير إلى العديد من القديسين الممجدين في الكنيسة، ومن بينهم مصباح الكنيسة الروسية المجيد الآن. ما هي الوسائل التي كانت لديه لتعليمه؟ المدارس؟ ولم يزدهروا في زمانه: ولم يطلب التعليم في المدرسة بل في دير الرهبان. ومن التدريس بالمزامير والأناشيد والأغاني الروحية، بحسب طقس الكنيسة، أشرق فيه نور روحي، إذ نما، رفعه إلى المنارة العالية، وأضاء الكنيسة بحكمته وقداسته، وما زال ينيره بالنعمة المعجزية. يا لها من طريقة بسيطة – من خلال ممارسة كلمة المزمور، للوصول إلى حالة روحية نقية، لخلاص النفس، لمجد أبناء الله! علاوة على ذلك، فإن الطريق هو بالتأكيد الطريق الصحيح، لأن الرسول بولس أظهره؛ لأن القديس أليكسي مر به. وإذا كان الأمر كذلك: فإن الأمر يستحق المفاجأة، والندم، والتأمل الدقيق أن كثيرًا من الناس يسيرون في هذا الطريق وقتًا طويلاً، ولا يصلون إلى أبعد من ذلك؛ - يمارسون عبادة الكنيسة والمنزل لفترة طويلة ، ولكن حتى بعد هذا الزرع الوفير للبذور الروحية في مشاعرهم وأفكارهم ، لا يظهر فيهم سوى مائة ضعف ، وأقل من مائة ضعف من الفاكهة الروحية. وفقًا لبنية كنيسة المسيح ونظامها، نحن جميعًا تلاميذ لكلمة المسيح: هل تتوافق نجاحاتنا مع هدف تعليمنا واستمراريته؟ – وحتى تتمكن من اختبار نفسك في ذلك، نكرر أحد الدروس الأولية لتعليمك. "لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى، بكل حكمة، وأنتم معلمون ومنذرون أنفسكم، بمزامير وأغاني وأغاني روحية، بنعمة مترنمين في قلوبكم للرب". تحت اسم "كلمة المسيح" في إرشادات الرسول، بحسب إرشادات أقواله الأخرى، ينبغي أن نفهم أولاً "بدايات كلمة المسيح" (عب 6: 1)، أو التعليم المسيحي الأصلي، عن التوبة من الأموات، أي الأعمال الخاطئة، عن الإيمان بالله، عن قيامة الأموات والدينونة الأبدية. ثانيا، "كلمة الصليب" (1 كو 1: 18)، أو التعليم عن خلاص الخاطئ من خلال المعاناة على الصليب وموت الله الإنسان يسوع المسيح؛ ثالثًا، "حكمة الله الخفية" (1 كورنثوس 2: 7)، وإعلان الأسرار الإلهية السامية بالروح القدس، "ممتحنًا بروح أعماق الله" (1 كورنثوس 2: 10)، والكثير منها لا يجرؤ ولا يستطيع التحدث عنها أولئك الذين يعرفونها، والتي نحن الذين لا نعرفها نسعى عبثًا إلى إلقاء خطابات غبية. كلمة المسيح العظيمة والرائعة! وماذا يطلب الرسول من تلاميذه فيما يتعلق بهذه الكلمة؟ فهو يقول: "لتسكن فيكم كلمة المسيح". وهذا ليس مثل الاستماع إلى هذه الكلمة من وقت لآخر من فم شخص آخر، أو نطقها بشفتيك، أو القدرة على تذكرها أحيانًا. مطلوب منها أن "تسكن" فينا، وبالتالي تعيش فينا. - كيف؟ - حتى يتم قبول الأفكار الأخرى في العقل، والرغبات الأخرى في القلب كضيوف، وغرباء، لفترة حسب الحاجة؛ وكانت كلمة المسيح فكرًا ثابتًا في العقل، والرغبة السائدة في القلب، والنفس في كل أعمالها. يضيف المرشد الكريم: "ليسكن فيك بغنى بكل حكمة": أي أنه من الضروري ألا تبقى مع بدايات الطفولة الهزيلة لتعاليم المسيح، بل تكتسب تدريجياً نجاحات جديدة وأكثر وفرة فيها؛ حتى لا تعتبر أي حكمة، حتى لو كانت مخبأة في الخفاء، غريبة عنك ولا تنتمي إليك، ولكن بالتواضع يتكيف عقلك مع التأمل الإلهي، وقلبك مع الأحاسيس السماوية. ولكن كيف نفعل كل هذا؟ - يقدم المرشد الماهر لمهمة عظيمة طريقة بسيطة إلى حد ما، أو، حتى نتمكن من فهمها بشكل منفصل، يحتوي على طريقتين في طريقة واحدة. يقترح الرسول، أولاً، تمرين العقل من خلال المزمور: "سامح نفسه مرارًا وتكرارًا بمزامير وترانيم وأغاني روحية". يا لها من طريقة ملائمة للتعليم الروحي! إنهم لا يرسلونك إلى المدارس لدروس طويلة وصعبة، والتي لن يكون لدى الكثيرين ما يكفي من الوقت أو القدرة؛ لست مضطرًا إلى البحث بعيدًا عن مرشدين ممتازين إذا لم يكن لديك هذا في ذهنك: يُعرض عليك نوع من التعليم الذاتي والتعليم المتبادل في المسيحية. يقولون لك، تدرب بالمزامير والأغاني الروحية؛ وهذا ليس عملاً بقدر ما هو ترفيه روحي؛ فقط افعل ذلك ليس ببساطة ودون انتباه، ولكن في نفس الوقت علم ونصح نفسك وبعضكما البعض. عندما تسمع أو تنطق كلمات مزمور، أو ترنيمة روحية أخرى، أو قراءة الكنيسة: اجمع فيها قوة تفكيرك، وقم بتعميق انتباهك، ولاحظ ما هي الحقيقة الموجودة فيها، أو ما هو السر الذي تم الكشف عنه، أو ما هي قاعدة الحياة التي يتم تدريسها. إن لم يكن في حزم، مثل الأغنياء، فعلى الأقل في شبه الفقراء، في طبقات صغيرة وحبوب، اجمع بذرة الحياة في حقل الكنيسة الكبير: بهذه الطريقة ستجمع ما يكفي لتزرع حقلك الروحي الصغير. إذا صادفك شيء غير واضح لك؛ علاوة على ذلك، إذا لم يكن الفضول هو ما يدفعك إلى طلب الفهم: فانتقل إلى شخص آخر يقظ وذو خبرة، وخاصة إلى مرشد معين من قبل الكنيسة، حتى يتمكن أحد من الآخر من تلقي التعليمات فيما تم الكشف عنه لمن. هل يحدث أن جارك، مثلك تمامًا، لا يفهم: ارجع مرة أخرى إلى نفس المزامير، وسوف تساعدك على التغلب على هذه الصعوبة، وتعلمك أن تصرخ إلى الله في الصلاة: "افتح عيني فأفهم عجائب شريعتك" (مز 119: 18). الصلاة الهادئة، مثل مريم الصامتة، عند قدمي المسيح، هي أكثر تعلمًا بما لا يقاس من العقل الهاوي المضطرب، مثل مرثا، التي تتحدث عن أشياء كثيرة، بحكمتها ومساعداتها الخارجية للمعرفة. انظر كيف علم رئيس الملائكة جبرائيل دانيال كشف الأسرار، ويشرحان معًا الطريقة التي وصل بها النبي إلى هذه المعرفة الرفيعة. "بينما أنا أتكلم في الصلاة، يقول النبي عن نفسه، "وإذا بالرجل جبرائيل طائر فهمني، وقال: يا دانيال، الآن قد قمت لأفهمك. في أول صلاتك خرج الكلمة، وجئت لأقول لك أنك رجل هوى" (دانيال 9: 21-23). مدرسة إلهية رائعة! تلميذ على الأرض؛ المعلم في السماء: قبل أن يتاح للطالب الوقت للتعبير عن رغبته في التعليم السماوي، يومض برق الوحي في السماء، وتنزل الكلمة الإلهية إلى الأرض في فم رسول سماوي. ينبغي أن تتلقى المعرفة: يقول رئيس الملائكة للنبي؛ لأنك رجل يصلي: "مثلك رجل الشهوات". فلا يفكر من يسمع هذا: هذا المثل لا يعنيني؛ لأني لست نبيا. وماذا يهم إذا لم تكن نبيا؟ من هذا لا يمكننا إلا أن نستنتج أنه ربما لن يتم إرسال رئيس الملائكة إليك، ولن يتم تدريس الوحي للأقدار لك؛ ولكن على الأقل واحد من الملائكة الصغار، على حد تعبير الكنيسة، "المرشد الأمين"، يمكنه أن ينيرك حول ما تحتاج إلى فهمه لخلاصك: فقط امنحه إمكانية الوصول إليك من خلال صلاتك: "كما أنك رجل حسب رغباتك". ثانيًا، يقترح الرسول تغذية القلب بالمزمور: "رنموا بنعمة في قلوبكم للرب". إذا كان من الضروري، كما سبق شرحه إلى حد ما، أن تحيا كلمة المسيح في المسيحي، فلا شك أنه لن يكون كافيًا محاولة تكوين العقل بها، دون رعاية خاصة للقلب. إن ما يسمى عادةً بالتنوير في العالم ليس أكثر من وميض قمري من النور والحياة، وليس النور الكامل وحياة الروح. البداية الحقيقية للحياة الروحية، مثل الشمس، تسلط نورًا دافئًا، يضيء في العقل بالحق، ويدفئ القلب بمحبة الخير. وحتى في الغالب، تنكشف الحياة الروحية في القلب، على الأقل في أقرب درجاته، الذي إليه نصعد من الحياة الجسدية لآدم الساقط. هكذا يعلمنا الحكيم الملكي القديم: "احفظ قلبك بكل رعاية: منها تأتي الحياة" (أمثال 4: 23). "الرب يفتح القلب"، فينتبه الإنسان (أع 16: 14) إلى كلمة المسيح، فتسكن فيه. "إن محبة الله تنسكب في القلوب بالروح القدس المعطى لنا" (رومية 5: 5). "أرسل الله روح ابنه إلى القلوب صارخًا إلى أبا الآب" (غل 4: 6). يعلمنا الرسول أن نتوافق مع مثل هذه الأعمال الإلهية المليئة بالنعمة على قلب الإنسان بعمل قلبي متبادل، وأن نستعد لقبولها عندما يحثنا "أن نرنم بنعمة للرب في قلوبنا". عند أداء ترنيمة مقدسة، أو المشاركة فيها، احذر من المشاركة فيها بشفتيك فقط؛ لأن الرب يتذمر بغضب من أولئك الذين "يقربون إليه شفاههم" فقط، والذين "يبتعد قلبهم" عنه (إش 29: 13)؛ - أيضًا لا بالسمع وحده، مع أنه لم يكن خاليًا من الفهم؛ لأن "كلمة السمع لا تنفع إلا إذا كانت ممتزجة بإيمان السامعين" (عب 4: 2). ولكن نبه قلبك حتى يستجيب من الداخل للمزمور الخارجي بتناغم روحي. لكي يندب ويلمس بصرخات التوبة، أمام كلمات الإيمان والأسرار، يخاف ويتواضع، بأصوات التسبيح، يعجب بالسماء، عندما يُغنى محبة الله والرجاء له، يستمتع ويفرح، بأغاني روحية تصور حياة روحية مرضية، بكل رغباتها يصرخ إلى هذه الحياة المشتاقة؛ وأخيرًا، حتى عندما يتوقف الغناء عن الشفاه، فإنه يظل يتردد صداه في القلب ويتجدد من خلال تذكر وتكرار الأحاسيس الممتلئة بالنعمة. إن كان أحد يتحيّر أن الرسول يأمرنا أن نرنم في قلوبنا "بالنعمة" التي لا تعتمد علينا؛ ولذلك يبدو أنها ليست خاضعة للوصية: للإجابة على هذا، يمكننا أن نشير إلى مغنين يستحقون التقليد، "لهم قيثارة الله واقفون على بحر زجاج مختلط بنار" (رؤ 15: 2). النعمة مثل هذا البحر: لا حدود لها؛ ناري جدا. فإنه يروي قلباً عطشاناً ويشعل قلباً بارداً. ربما لم تكن واقفا بعد على هذا البحر، بل على الأرض، لأنك مربوط بالأرض بالأفكار والرغبات والأهواء: لكن اتخذ خطوة وقف على البحر الزجاجي النظيف والمشرق؛ ارفض الارتباطات والرغبات والأفكار الأرضية، وستجد نفسك في النعمة؛ وحينئذ ستعرفون مدى سهولة إتمام الوصية الرسولية "أن يرنموا في قلوبكم بالنعمة". هذا أيها الإخوة التلاميذ الأحباء، هو الدرس الرسولي في غرس كلمة المسيح فينا. هل من الضروري أن نذكرنا بما تم فعله للكنيسة لتسهيل تعليمنا الروحي؟ مزامير، أناشيد، أناشيد روحية، قراءات بناءة، منتقاة من الكتب المقدسة، مكملة بانسكابات الروح النقية من خلال أفواه الآباء المتوشحين بالله، مرتبة حسب اليوم والساعة؛ المدرسة السماوية، مع الكنيسة، مفتوحة للجميع. حسنًا؟ هل نعلم أنفسنا بما فيه الكفاية؟ هل نوجه اللوم لبعضنا البعض بما فيه الكفاية؟ ما هي نجاحاتنا الروحية في التعليم وفي الحياة؟ ثلاث مرات في اليوم نسمع في الكنيسة رمز الإيمان المقدس: ولكن ما هو في الأساس حق الإيمان المخلص، كم هو قليل ما يعرفه الآخرون! تقضي سنوات بين المزامير والأغاني الروحية: لكن كلمات المسيح الذي امتلك نفسه لم تنكشف؛ "الثمر الروحي"، الذي "هو محبة فرح سلام، طول أناة، إيمان، وداعة، تعفف" (غل 5: 22-23)، لا يأتي بثمر في النضج والوفرة. يسمعون كل يوم في الكنيسة الصوت المثير: "ويل لقلوبنا": لكنهم لا يجتهدون في رفع قلوبهم، بل يتركونها بلا مبالاة، مملوءة بالغرور، بيضاء، متصلبة، متحجرة. ماذا سيحدث بعد ذلك؟ - حسب العادة السائدة والأمثلة العديدة، وربما الجميع أيضًا. ماذا أخيرا؟ "هذا الوقت التعليمي، هذه الحياة التعليمية ستنتهي، ليس كما هو الحال في المدارس الخارجية في وقت معين، ولكن بشكل غير متوقع تمامًا، وسنُدعى إلى الاختبار العلني أمام العالم أجمع، في دينونة الله الأخيرة. فكيف يمكننا إذن أن نعذر فشلنا الروحي؟ أعرف الاعتذارات التي تم اختراعها لهذه المناسبة. يقولون، ليس كل شخص يمكن أن يكون معلمًا ولاهوتيًا؛ لا يمكن لأي شخص أن يكون قديسًا. صحيح أنه ليس كل إنسان مُهيأ لموهبة التعليم وواجبه، وأن الرسول لا يرغب في "معلمين كثيرين" (يعقوب 3: 1)؛ ولم تكرم الكنيسة كثيرين باسم اللاهوتيين. ومع ذلك، لا يجوز لأحد في المسيحية أن يكون سوى عالمًا ويظل جاهلاً. ألم يدعو الرب نفسه معلمًا وأتباعه تلاميذًا؟ قبل أن يبدأ المسيحيون في تسمية المسيحيين، كانوا جميعاً يُدعون تلاميذ. هل هذه حقا أسماء خاملة لا تعني شيئا؟ ولماذا أرسل الرب الرسل إلى العالم؟ - أول كل شيء، علموا جميع الأمم: "اذهبوا وعلموا جميع اللغات" (متى 28: 19). إذا كنت لا تريد أن تعلم وتنذر نفسك بالمسيحية، فأنت لست تلميذاً أو تابعاً للمسيح: لم يُرسل الرسل من أجلك؛ أنت لست كما كان جميع المسيحيين منذ بداية المسيحية؛ لا أعرف ما أنت وماذا سيحدث لك. أما بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن يبنوا رجاءهم في الخلاص على هذه العقيدة، وهي بالطبع ليست مقدسة: لا يمكن لأي شخص أن يكون قديسًا؛ يكفي أن نقول ضدهم كلمة واحدة مقدسة: "لهم سلام"، كما يقول الرسول، "والقداسة فيما عداهم، أي بدون السلام والقداسة لن يرى أحد الرب" (عب 12: 14). ستتحقق الجملة التي نطق بها العالم ضد نفسه، وهو أنه لا يمكن لأي شخص أن يكون قديسًا: ولكن ماذا سيحدث لأولئك الذين لا يجاهدون من خلال التوبة والإيمان والتعليم الروحي والحياة الموقرة للتطهير والاستنارة، وعاجلاً أم آجلاً، "ليكونوا شيئًا مقدسًا"؟ لقد قرر الرسول بالفعل مصيرهم: "لن يروا الرب". أيها الإخوة! نرجو أن لا يفصلنا إهمالنا وعدم اهتمامنا عن الرب. دعونا نتوقف عن التفكير، إذا كان أي شخص قد ظن حتى الآن، أننا نستطيع إرضائه من خلال أداء واجبات معينة فقط، ظاهريًا فقط، وكيف سيحدث ذلك. "إله الفهم هو الرب" (1 صموئيل 2: 3). "الله ينظر إلى القلب" (1 صموئيل 16: 7). "ملكوت الله داخلكم" (لوقا 17: 21). ولذلك فمن الضروري للغاية أن نجهز أذهاننا وقلوبنا ونرتبها داخليًا لملكوت الله. فلنستخدم لهذا الغرض الوسائل التي تمنحنا إياها الكنيسة بسخاء، وتعلمنا وتنذرنا باستمرار، فقط إذا أردنا أن نتعلم ونُعظ. لنأخذ في إرشادنا الفعال الكلمة الرسولية، التي كتبت ذات مرة لمسيحيي كولوسي، ولكنها بالتأكيد لم تتجاوز كل واحد منا ونطق بها الروح القدس: "لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى، معلمة ومنذره، بمزامير وأغاني وأغاني روحية، مترنمين بنعمة في قلوبكم للرب". آمين. في المؤشر يوم الخميس. تم إدراج O. L. D. P. كما تم نطقه في عام 1841. قد تكون مهتمًا بـ: