141. Беседа пред пренесением памятников прежнего заложения храма Христа Спасителя, для приготовления к заложению оного на новом месте

(Речено у Тројичкој цркви, на Врапчевим брдима, 20. јуна; штампано у зборницима 1844. и 1848.) Данашњи дан за окупљене представља толико потребног посла да не оставља много времена за насумичне разговоре. Ипак, потребно је рећи бар неколико речи да дамо рачун о томе шта радимо. Неко објашњење је тим потребније, јер случај који нас је сада затекао није нас раније сусрео и није тешко предвидети да се неће поновити. Шта значи овај састанак? Који празник празнује овај црквени сабор? Ово није празник, ако говоримо црквеним језиком, већ „поклањање“, завршетак празника који није у потпуности прослављен, а уједно и „предслава“, припрема за празник који се неће ускоро прославити. Позвани смо овде да завршимо оно што готово никада није започето, у припреми за нови почетак. Оно што су тек каснији потомци могли да ураде по далеким прецима, дешава се да радимо и ми после наших савременика, а делом и после нас самих. Александар Блажени започео је изградњу Храма на овим местима у Име Христа Спаситеља, у спомен царске захвалности за спас Русије. Направљен је цртеж зграде; место изабрано; дата су средства изградње; Прошло је двадесет година, на чијем почетку се мислило да ћемо до краја овог времена видети како зграда расте. У то време могао би се чак и појавити цео храм: а да је ово тако, онда би могао да стоји много векова непоколебљив и неоштећен, онда би га опет многи векови могли видети древног и оронулог; били би потребни још векови да се сами темељи разоткрију кроз рушевине, а онда би се у њима коначно могла наћи плоча у облику крста, знак некадашњег храма, са именом његовог ктитора Александра, подсећао би на подвиге Великог монарха и на дело Његове побожности, и одводио размишљање у узвишене и тужне мисли. Каква изванредна игра догађаја је ово огромно поље бљеснуло пред нама, а ми смо се сада нашли на коначној граници! Ко год је пронашао средства за обуздавање тежине Европе која пада на Русију, да ли је могао сумњати да ће постојати средства за обуздавање тежине зграде која делује неуравнотежено на падини планине? Онај ко је знао да уједини срца отаца и народа Европе да би створио храм заједничког света, да ли је могао помислити да ће камен бити тврдоглав против Његове суверене воље и да неће ући у састав храма који је њиме назначен? Време је открило истину. Александров наследник је из братске љубави и поштовања према вољи Претече, протежући се до страхопоштовања, уложио све могуће напоре да Своју мисао испуни без промене: али је то само одложило време њеног испуњења. И претходну локацију и претходни цртеж предвиђене зграде показало се да је потребно заменити новим. Па? Зар подухват Блаженог није био благословен? То се неће десити. Али свемоћ Божија се појавила изнад људске моћи, Божије судбине су се уздизале изнад најузвишенијих и најбољих мисли човекових. „Моји путеви нису као путеви ваши, говори Господ“ (Ис. 55:8). „Нека се понизи свака висина човекова, и нека се узвиси само Господ“ (Ис. 2:11). Бог уништава гордост злих, уништавајући њихове творевине без наде у обнову; Бог понижава и усавршава мудрост побожних, доводећи њихове добре намере до испуњења на друге начине од оних које је зацртао самомудри људски ум. Експерименти са овим феноменом несхватљивих судбина не почињу сада. Сетимо се једног од најстаријих подухвата изградње храмова. Јаков види визију Бога; поштује место где га је видео; ставља камен на њега; полива га уљем; даје му име: „Бетел“, односно „дом Божији“ (Пост. 35). Помислићете да видите темељ храма који је икада могао бити створен за правог Бога, а који није постојао пре Јакова. Али када дође време да се сагради шатор Господњи, а затим и храм, скинија је подигнута не у Ветиљу, него у пустињи Арабијској, и, пошто је пренета у обећану земљу, подигнута је не у Ветиљу, него у Силому, а затим у Гаваону; и најзад је створен храм, не у Ветиљу, ни у Силому, ни у Гаваону, него, тамо где раније нису мислили, у Јерусалиму. Давид, краљ по срцу Божјем, предузео је да створи храм, али је његов син и наследник Соломон био предодређен да изврши овај подухват. Није изненађујуће да је чак и данас, што је важнији подухват изградње храма, већа владавина Божијих судбина над људским подухватима. И зато, не идемо са тугом или стидом да уклонимо темељ још нествореног храма, него са молитвом и надом вере, и са светом свечаношћу којом је постављен. Освећене руке ће подићи оно што је положено од посвећених руку; руке изабраних слугу суверене воље прихватиће оно што је положено од владарских руку, а древни свети храм ће то чувати, „док се не нађе ново и угодно „место Господње“, за „станиште Бога Јаковљевог“ (Пс. 132,5). Ујединимо се, браћо, у молитви, да Господ, после Преблагочестивог Александра, подари Преблагочестивом Николају благодат подизања храма, као што ју је дао Соломону после Давида. Нека Он „нађе“ „место Господње“, и нека Господ буде задовољан местом које је изабрао; нека сагради „пребивалиште Богу Јаковљевом“, и нека се у њему настани слава Господња. Нека се испуни свечани завет Краља и Царства; и нека се утврде обећања Божија на Најпобожнијем Самодржацу Русије, на Дому Његовом и на Његовом народу, заувек. Амин. Можда ће вас занимати: