141. Беседа пред пренесением памятников прежнего заложения храма Христа Спасителя, для приготовления к заложению оного на новом месте

(Spus în Biserica Trinity, pe dealurile Sparrow, 20 iunie; tipărit în colecțiile din 1844 și 1848) Ziua de azi pentru cei adunați aici prezintă atât de multe afaceri necesare, încât nu lasă mult timp pentru o conversație întâmplătoare. Cu toate acestea, este necesar să spunem măcar câteva cuvinte pentru a da socoteală despre ceea ce facem. O anumită explicație este cu atât mai necesară cu cât cazul care ne-a întâlnit acum nu ne-a mai întâlnit și nu este greu de prezis că nu se va mai repeta. Ce înseamnă această întâlnire? Ce sărbătoare este celebrată de acest consiliu bisericesc? Aceasta nu este o sărbătoare, dacă vorbim în limba bisericească, ci o „dăruire”, sfârșitul unei sărbători care nu a fost pe deplin sărbătorită și, în același timp, o „pre-sărbătoare”, pregătire pentru o sărbătoare care nu va fi celebrată curând. Suntem chemați aici să terminăm ceea ce nu a fost aproape niciodată început, în pregătirea unui nou început. Ceea ce numai descendenții de mai târziu au putut face după strămoșii îndepărtați, se întâmplă să facem după contemporanii noștri și, parțial, după noi înșine. Alexandru cel Fericitul a început construirea Bisericii în aceste locuri în Numele Mântuitorului Hristos, în comemorarea recunoștinței regale pentru mântuirea Rusiei. S-a întocmit un desen al clădirii; locul ales; sunt date mijloace de construcție; Au trecut douăzeci de ani, la începutul cărora se credea că până la sfârșitul acestui timp vom vedea clădirea crescând. În acea vreme, putea chiar să apară o biserică întreg: și dacă ar fi așa, atunci ar putea sta multe secole neclintit și nevătămat, apoi din nou multe secole l-ar putea vedea vechi și dărăpănat; ar mai fi nevoie de secole pentru ca înseși fundațiile să fie expuse prin ruine, iar apoi, în cele din urmă, s-ar putea găsi în ele o tăbliță în formă de cruce, un semn al fostului biserică, cu numele fondatorului său Alexandru, care ar aminti de isprăvile Marelui Monarh și lucrarea evlaviei Sale și i-ar conduce pe cei care se reflectă în gânduri sublime și triste. Ce joc extraordinar de evenimente ne-a fulgerat acest câmp imens, iar acum ne-am trezit la limita finală! Cine a găsit mijloacele pentru a stăpâni greutatea Europei care cade asupra Rusiei, ar putea să se îndoiască că ar exista mijloace pentru a ține greutatea clădirii care acționează dezechilibrat pe versantul muntelui? Cel care a știut să unească inimile părinților și popoarelor Europei pentru a crea o biserică al unei lumi comune, ar putea crede că piatra s-ar încăpățâna împotriva voinței Sale suverane și nu va intra în alcătuirea bisericii indicat de ea? Timpul a dezvăluit adevărul. Urmașul lui Alexandru, din dragoste frățească și din respect față de voința Predecesorului său, extinzându-se spre evlavie, a folosit toate eforturile posibile pentru a-și împlini gândul fără schimbare: dar aceasta nu a făcut decât să întârzie timpul împlinirii lui. Atât locația anterioară, cât și desenul anterior al clădirii vizate s-au dovedit a fi necesare pentru a fi înlocuite cu altele noi. Bine? Nu a fost binecuvântată întreprinderea Celui Binecuvântat? Nu se va întâmpla. Dar atotputernicia lui Dumnezeu a apărut deasupra puterii umane, destinele lui Dumnezeu au fost înălțate deasupra celor mai înalte și mai bune gânduri ale omului. „Căile Mele nu sunt ca căile voastre, zice Domnul” (Isaia 55:8). „Să fie smerită orice înălțime a omului și numai Domnul să fie înălțat” (Is. 2:11). Dumnezeu distruge mândria celor răi, distrugându-le creațiile fără speranță de restaurare; Dumnezeu umilește și desăvârșește înțelepciunea celor evlavioși, aducând bunele lor intenții la împlinire în alte moduri decât cele conturate de mintea omenească înțeleaptă de sine. Experimentele cu acest fenomen al destinelor de neînțeles nu încep acum. Să ne amintim una dintre cele mai vechi întreprinderi de construire a bisericii. Iacov vede o viziune a lui Dumnezeu; venerează locul unde l-a văzut; pune o piatră pe ea; toarnă ulei peste el; îi dă numele: „Betel”, adică „casa lui Dumnezeu” (Gen. 35). Veți crede că vedeți temelia unui biserică care ar putea fi creat vreodată pentru adevăratul Dumnezeu și care nu a existat înainte de Iacov. Dar când a venit vremea să zidească cortul Domnului și apoi biserica, cortul a fost ridicat nu în Betel, ci în pustiul Arabiei și, după ce a fost transferat în țara făgăduinței, a fost ridicat nu în Betel, ci la Șilo și apoi în Gabaon; și în cele din urmă biserica a fost creat, nu în Betel, nici în Silo, nici în Gabaon, ci, acolo unde nu se gândiseră înainte, în Ierusalim. David, Regele după inima lui Dumnezeu, s-a angajat să creeze o biserică: dar fiul și succesorul său Solomon era destinat să ducă la îndeplinire această întreprindere. Nu este surprinzător dacă și astăzi, cu cât este mai importantă întreprinderea de a construi biserică, cu atât mai mare este stăpânirea destinelor lui Dumnezeu asupra întreprinderilor umane.