141. Беседа пред пренесением памятников прежнего заложения храма Христа Спасителя, для приготовления к заложению оного на новом месте

(речено во црквата Троица, на Спароу Хилс, 20 јуни; отпечатено во збирките од 1844 и 1848 година) Денешниот ден за собраните овде претставува толку многу неопходна работа што не остава многу време за случаен разговор. Сепак, потребно е да се каже барем неколку зборови за да се даде отчет за она што го правиме. Некое објаснување е дотолку попотребно затоа што случајот што сега нè наиде не нè сретнал порано и не е тешко да се предвиди дека нема да се повтори. Што значи оваа средба? Кој празник го празнува овој црковен собор? Ова не е празник, ако зборуваме на црковен јазик, туку „подарување“, завршување на празникот што не бил целосно прославен, а во исто време и „предслава“, подготовка за празник што нема наскоро да се прослави. Овде сме повикани да го завршиме она што речиси никогаш не е започнато, како подготовка за нов почеток. Она што само подоцнежните потомци можеле да го направат по далечните предци, ние случајно го правиме по нашите современици, а делумно и по нас самите. Александар Блажени ја започнал изградбата на храмот на овие места во името на Христос Спасителот, во спомен на царската благодарност за спасението на Русија. Изработен е цртеж на зградата; избрано место; се дадени средства за градба; Поминаа 20 години, на почетокот на кои се мислеше дека до крајот на ова време ќе видиме како зградата расте. Во тоа време, дури можеше да се појави цел храм: и ако беше така, тогаш ќе можеше да стои многу векови непотресен и неоштетен, потоа повторно многу векови ќе може да го видат древен и трошен; ќе бидат потребни уште векови за самите темели да се откријат низ урнатините, а потоа конечно во нив би можело да се најде плоча во облик на крст, знак на поранешниот храм, со името на неговиот основач Александар, ќе потсетува на подвизите на Големиот монарх и на делото на Неговата побожност и ќе ги доведе оние што размислуваат во возвишени и тажни мисли. Каква извонредна игра на настани што ова огромно поле блесна пред нас, а ние сега се најдовме на неговата конечна граница! Кој и да најде средства да ја задржи тежината на Европа што паѓа врз Русија, може ли да се сомнева дека ќе има средства да ја задржи тежината на зградата што делува нерамномерно на планината? Оној кој знаел да ги обедини срцата на татковците и народите на Европа за да создаде храм на заеднички свет, може ли да помисли дека каменот ќе биде тврдоглав против Неговата суверена волја и нема да влезе во составот на храмот назначен со него? Времето ја откри вистината. Наследникот на Александар, од братска љубов и од почит кон волјата на неговиот Претходник, проширувајќи се до почит, ги вложил сите можни напори да ја исполни Неговата мисла без промена: но тоа само го одложило времето на нејзиното исполнување. И претходната локација и претходниот цртеж на предвидената зграда се покажа дека е неопходно да се заменат со нови. Па? Зарем не беше благословен потфатот на блажениот? Тоа нема да се случи. Но, Божјата семоќ се појави над човечката моќ, Божјите судбини беа издигнати над највозвишените и најдобрите мисли на човекот. „Моите патишта не се како вашите патишта“, вели Господ“ (Ис. 55:8). „Нека се смири секоја човечка височина и само Господ нека биде возвишен“ (Ис. 2:11). Бог ја уништува гордоста на злите, уништувајќи ги нивните созданија без надеж за обновување; Бог ја понижува и усовршува мудроста на побожните, исполнувајќи ги нивните добри намери на начини различни од оние наведени од самомудриот човечки ум. Експериментите со овој феномен на неразбирливи судбини не започнуваат сега. Да се ​​потсетиме на еден од најстарите зафати за градење храмови. Јаков гледа визија за Бога; го почитува местото каде што го видел; става камен на неа; истура масло врз него; му го дава името: „Ветел“, односно „Божји дом“ (1. Мој. 35). Ќе мислите дека го гледате темелот на храмот што некогаш би можел да биде создаден за вистинскиот Бог, а кој не постоел пред Јаков. Но, кога дојде времето да се изгради скинијата Господова, а потоа и храмот, скинијата не беше подигната во Ветел, туку во пустината на Арабија, и, откако беше пренесен во ветената земја, тој не беше подигнат во Ветил, туку во Сило, а потоа во Гаваон; и конечно, храмот беше создаден, не во Ветил, ниту во Сило, ниту во Гаваон, туку, каде што претходно не мислеа, во Ерусалим. Давид, Царот по Божјото срце, се обврзал да создаде храм: но неговиот син и наследник Соломон бил предодреден да го изврши овој потфат. Не е изненадувачки ако дури и денес, колку е поважен потфатот за изградба на храмови, толку е поголема власта на Божјите судбини над човечките потфати. И затоа, не одиме со тага или срам да го отстраниме темелот на уште несоздадениот храм, туку со молитва и надеж на верата и со светата свеченост со која е поставен. Осветените раце ќе го подигнат она што е положено од осветените раце; рацете на избраните слуги на суверената волја ќе го прифатат она што е положено од суверените раце, а древниот свет храм ќе го чува тоа „додека не се најде ново и угодно „Господово место“ за „живеалиште на Богот Јаковов“ (Пс. 132:5). Да се обединиме, браќа, во молитва, Господ, по Пресветиот Александар, да му ја даде на Препобожниот Николај благодатта за градење храмови, како што му ја дал на Соломон по Давид. Нека го „најде“ „местото Господово“ и Господ нека биде задоволен од местото што го избрал; нека му изгради „живеалиште на Богот Јаковов“ и нека живее во него славата Господова. Нека се исполни свечениот завет на Кралот и Царството; и нека Божјите ветувања се засекогаш воспоставени на Најпобожниот автократ на Русија, на неговиот дом и на неговиот народ. Амин. Можеби ќе ве интересира: