141. Беседа пред пренесением памятников прежнего заложения храма Христа Спасителя, для приготовления к заложению оного на новом месте

Alexander der Selige begann an diesen Orten im Namen Christi des Erlösers mit dem Bau der Kirche, zum Gedenken an die königliche Dankbarkeit für die Rettung Russlands. Es wurde eine Zeichnung des Gebäudes erstellt; gewählter Ort; Konstruktionsmittel sind angegeben; Zwanzig Jahre sind vergangen, und zu Beginn glaubte man, dass das Gebäude am Ende dieser Zeit wachsen würde. Zu dieser Zeit könnte sogar ein ganzer Kirche entstehen: Und wenn das so wäre, dann könnte er viele Jahrhunderte lang unerschütterlich und unbeschädigt stehen bleiben, dann könnte er wiederum viele Jahrhunderte lang alt und verfallen sein; Es würde noch Jahrhunderte dauern, bis die Grundmauern durch die Ruinen freigelegt werden konnten, und schließlich konnte man in ihnen eine kreuzförmige Tafel finden, ein Zeichen des ehemaligen Kirche mit dem Namen seines Gründers Alexander, die an die Heldentaten des großen Monarchen und das Werk seiner Frömmigkeit erinnern und die Nachdenkenden in erhabene und traurige Gedanken versetzen würde. Was für ein außergewöhnliches Spiel der Ereignisse, das dieses riesige Feld vor uns aufblitzen ließ und wir uns nun an seiner endgültigen Grenze befanden! Wer auch immer die Mittel gefunden hat, um die Last Europas, die auf Russland lastet, einzudämmen, könnte er daran zweifeln, dass es Mittel gibt, um die Last des am Berghang unausgeglichenen Gebäudes einzudämmen? Derjenige, der wusste, wie man die Herzen der Väter und Völker Europas vereint, um eine Kirche einer gemeinsamen Welt zu schaffen, könnte er denken, dass der Stein seinem souveränen Willen widersprechen würde und nicht in die Zusammensetzung der Kirche eingehen würde, die er angibt? Die Zeit hat die Wahrheit ans Licht gebracht. Alexanders Nachfolger setzte aus brüderlicher Liebe und aus Respekt vor dem Willen seines Vorgängers bis hin zur Ehrfurcht alle möglichen Anstrengungen ein, um seinen Gedanken unverändert zu erfüllen: aber dies verzögerte nur die Zeit seiner Erfüllung. Sowohl der bisherige Standort als auch die bisherige Zeichnung des geplanten Gebäudes mussten durch neue ersetzt werden. Also? War das Unternehmen des Erhabenen nicht gesegnet? Es wird nicht passieren. Aber Gottes Allmacht erschien über der menschlichen Macht, Gottes Schicksal wurde über die höchsten und besten Gedanken des Menschen erhoben. „Meine Wege sind nicht wie deine Wege, spricht der Herr“ (Jes. 55:8). „Jeder Mensch soll erniedrigt werden, und der Herr allein werde erhöht“ (Jesaja 2,11). Gott zerstört den Stolz der Bösen und zerstört ihre Schöpfungen ohne Hoffnung auf Wiederherstellung. Gott demütigt und vervollkommnet die Weisheit der Frommen, indem er ihre guten Absichten auf andere Weise zur Erfüllung bringt, als es der selbstkluge menschliche Verstand vorgibt. Experimente mit diesem Phänomen unverständlicher Schicksale beginnen jetzt nicht. Erinnern wir uns an eines der ältesten Kirchenbauunternehmen. Jacob sees a vision of God; reveres the place where he saw it; legt einen Stein darauf; gießt Öl auf ihn; gibt ihm den Namen: „Bethel“, also „das Haus Gottes“ (Gen. 35). Sie werden denken, dass Sie das Fundament einer Kirche sehen, der jemals für den wahren Gott geschaffen werden konnte und der vor Jakob nicht existierte. Als aber die Zeit gekommen war, die Stiftshütte des Herrn und dann die Kirche zu bauen, wurde die Stiftshütte nicht in Bethel, sondern in der Wüste Arabiens errichtet, und nachdem sie in das verheißene Land überführt worden war, wurde sie nicht in Bethel, sondern in Silo und dann in Gibeon errichtet; und schließlich wurde die Kirche nicht in Bethel, noch in Silo, noch in Gibeon, sondern, wo sie vorher nicht gedacht hatten, in Jerusalem errichtet. David, der König nach Gottes Herzen, verpflichtete sich, eine Kirche zu errichten; aber es war sein Sohn und Nachfolger Salomo, der dazu bestimmt war, dieses Unterfangen auszuführen. Es ist nicht verwunderlich, dass Gottes Schicksal auch heute noch umso stärker über die menschlichen Unternehmungen herrscht, je wichtiger der Kirchenbau ist. Und deshalb gehen wir nicht mit Trauer oder Verlegenheit daran, das Fundament des noch nicht geschaffenen Kirche zu beseitigen, sondern mit Gebet und der Hoffnung des Glaubens und mit der heiligen Feierlichkeit, mit der es gelegt wurde. Geheiligte Hände werden aufrichten, was von geheiligten Händen niedergelegt wurde; Die Hände der auserwählten Diener des Souveräns werden annehmen, was von den Händen des Souveräns festgelegt wurde, und der alte heilige Kirche wird dies bewahren, „bis ein neuer und angenehmer „Ort des Herrn“ gefunden wird, „zur Wohnung für den Gott Jakobs“ (Psalm 132,5). Lasst uns, Brüder, im Gebet vereinen, dass der Herr nach dem frommen Alexander dem frommen Nikolaus die Gnade des Kirchenbaus gewähren möge, wie er sie Salomo nach David gewährte. Möge Er den „Ort des Herrn“ „finden“ und möge der Herr mit dem von Ihm gewählten Ort zufrieden sein; Möge Er eine „Wohnung für den Gott Jakobs“ bauen und möge die Herrlichkeit des Herrn darin wohnen. Möge das feierliche Gelübde des Königs und des Königreichs erfüllt werden; und mögen die Versprechen Gottes auf dem frommsten Autokraten Russlands, auf seinem Haus und auf seinem Volk für immer verankert sein. Amen. Sie könnten interessiert sein an: