141. Беседа пред пренесением памятников прежнего заложения храма Христа Спасителя, для приготовления к заложению оного на новом месте

(Казано в църквата "Троица", на Воробьовите хълмове, 20 юни; отпечатано в колекциите от 1844 и 1848 г.) Настоящият ден за събралите се тук представя толкова много необходими дела, че не оставя много време за случаен разговор. Необходимо е обаче да кажем поне няколко думи, за да дадем сметка за това, което правим. Известно обяснение е още по-необходимо, защото случаят, който ни е срещнал сега, не ни е срещал преди и не е трудно да се предвиди, че няма да се повтори. Какво означава тази среща? Какъв празник се чества от този църковен събор? Това не е празник, ако говорим на църковен език, а „отдаване“, завършек на празник, който не е бил празнуван докрай, и в същото време „предпразнуване“, подготовка за празник, който скоро няма да бъде отбелязан. Призовани сме тук да завършим това, което почти никога не е започвано, в подготовка за ново начало. Това, което едва по-късните потомци са могли да направят след далечни предци, ние правим след нашите съвременници и отчасти след себе си. Александър Блажени започва изграждането на храма на тези места в името на Христос Спасителя в чест на царската благодарност за спасението на Русия. Изготвен е чертеж на сградата; избрано място; дадени са строителни средства; Изминаха двадесет години, в началото на които се смяташе, че до края на това време ще видим сградата да расте. По това време дори можеше да се появи цял храм: и ако това беше така, тогава той можеше да стои много векове непоклатен и непокътнат, след което отново много векове можеше да го види древен и полуразрушен; столетия ще са необходими още, за да се разкрият самите основи през руините и тогава най-накрая в тях може да се намери плоча с форма на кръст, знак на бившия храм, с името на неговия основател Александър, ще напомня за подвизите на Великия монарх и за делото на Неговото благочестие и ще навежда размишляващите на възвишени и тъжни мисли. Каква необикновена игра на събития, че това огромно поле проблесна пред нас и сега се озовахме на последния му предел! добре? Не беше ли благословено предприятието на Благословения? Няма да стане. Но Божието всемогъщество се яви над човешката сила, Божиите съдби бяха издигнати над най-възвишените и най-добрите човешки мисли. „Моите пътища не са като вашите пътища, казва Господ” (Ис. 55:8). „Да се ​​смири всяка човешка висота, а сам Господ да се възвиси” (Ис. 2:11). Бог унищожава гордостта на нечестивите, унищожавайки техните творения без надежда за възстановяване; Бог смирява и усъвършенства мъдростта на благочестивите, като довежда добрите им намерения до изпълнение по начини, различни от тези, очертани от самовлюбения човешки ум. Експериментите с този феномен на неразбираеми съдби не започват сега. Нека си припомним едно от най-древните храмостроителни начинания. Яков вижда видение на Бог; почита мястото, където го е видял; поставя камък върху него; налива го масло; дава му името: „Ветил“, тоест „Божият дом“ (Бит. 35). Ще си помислите, че виждате основата на храм, който някога би могъл да бъде създаден за истинския Бог и който не е съществувал преди Яков. Но когато дойде времето да се построи Господната скиния, а след това и храмът, скинията не беше издигната във Ветил, а в пустинята на Арабия, и след като беше пренесена в обетованата земя, тя не беше издигната във Ветил, а в Сило и след това в Гаваон; и накрая храмът беше създаден не във Ветил, нито в Сило, нито в Гаваон, но, където не бяха мислили преди, в Йерусалим. Давид, царят по Божието сърце, се ангажира да създаде храм: но неговият син и наследник Соломон беше този, който беше предопределен да изпълни това начинание. Не е изненадващо, ако и днес, колкото по-важно е начинанието за изграждане на храм, толкова по-голямо е господството на Божиите съдби над човешките начинания. И затова ние не тръгваме със скръб или смущение да премахнем основата на още несъздадения храм, а с молитва и надежда на вяра, и със свещената тържественост, с която той е положен. Осветени ръце ще издигнат това, което е положено от осветени ръце; ръцете на избраните слуги на суверенната воля ще приемат това, което е положено от суверенните ръце, и древният свещен храм ще запази това, „докато се намери ново и приятно „място на Господа“, за „жилище на Бога на Яков“ (Пс. 132:5). Да се обединим, братя, в молитва, Господ след благочестивия Александър да даде и на благочестивия Николай благодатта на храмостроителството, както я даде на Соломон след Давид. Нека Той „намери“ „мястото на Господа“ и нека Господ бъде доволен от избраното от Него място; нека Той построи „жилище за Бога на Яков” и нека славата Господна да обитава в него. Нека тържественият обет на краля и кралството бъде изпълнен; и нека Божиите обещания се утвърдят върху Най-благочестивия автократ на Русия, върху Неговия Дом и Неговия народ, завинаги. амин Може да се интересувате от: