13. Слово в неделю третию по пятдесятнице 119

(Impreso en las colecciones 1820, 1821, 1844 y 1848) ¿Y por qué te preocupas por la ropa? Mira cómo crecen los aldeanos: no trabajan ni hilan. Os digo que Salomón estaba vestido de toda su gloria, como si fuera uno de ellos. Mateo 6:28–29. Se puede predecir lo que se dirá contra el excesivo cuidado de la vestimenta y la decoración 120; y, tal vez, con esta suposición, algunos ya estén pensando que este tema es demasiado pequeño para ocupar la atención de la asamblea cristiana a la hora señalada para la enseñanza salvadora. Pero los excesos en las cosas pequeñas no son cosas pequeñas. El exceso de comida y bebida desde el principio es fuente de dolencias y dolencias; y en su continuación puede convertirse en un suicidio lento. Asimismo, el daño de las vanas preocupaciones por el vestido se extiende del cuerpo al alma: ¡esto ya no es poca cosa! Hay personas para quienes estas preocupaciones constituyen no poca parte de sus ejercicios diarios, y les roban gran parte del tiempo que, sin dejar rastro, es necesario para adquirir la eternidad; ¡Esto no es poca cosa! ¿A quién, a pesar de esto, le parece pequeña la enseñanza sobre la vestimenta y el atavío, que piense si el mayor Maestro bajo el sol podría enseñar cosas pequeñas? Si no queréis, no escuchéis a la gente pequeña hablando de pequeñas cosas, pero no debéis ignorar lo que nos enseña el Maestro Celestial. "¿Por qué os preocupáis por la ropa? Mirad cómo crecen los aldeanos: no trabajan ni hilan. Os digo que Salomón estaba vestido con toda su gloria, como si fuera uno de ellos". ¿Qué es la ropa? En el orden natural, un medio para proteger el cuerpo humano de los efectos destructivos de los elementos; en orden moral - defensa del pudor; en el orden civil - una cobertura artificial de los miembros del cuerpo, adaptada para la administración de uno u otro rango público, y al mismo tiempo un signo distintivo de los rangos y grados establecidos en ellos. Aunque de estos conceptos se puede ver inmediatamente que el cuidado de la ropa debe regirse por la necesidad, la modestia y la constancia, sin embargo, no nos detendremos en estos conceptos, que muestran más el uso correcto de la ropa por parte de las personas y las sociedades que su origen y propósito original del Creador de las personas y las sociedades humanas. Desde este lugar sagrado uno puede y debe ver más allá de lo que suele ver el mundo y su sabiduría elemental. Elevad vuestros pensamientos a los primeros días del universo, en los que la raza humana estaba formada por una sola pareja, que sólo emergía de las manos del Creador en perfecta pureza y santidad; allí no encontraréis ningún rastro de ropa. “Besta”, dice el libro del Génesis, “ambos desnudos, Adán y su mujer, y sin avergonzarse” (Gén. 2:25). Incluso se puede decir, sin contradecir el testimonio de la Palabra de Dios, que no estaban desnudos, porque no tenían ni sentían esa carencia que llamamos desnudez: así como quien no toma alimento, pero no siente la necesidad de ello, todavía no tiene hambre. Pero los seducidos por la serpiente maligna comieron del fruto prohibido y “se volvieron sabios como si fueran besha” (Génesis 3:7). ¡Este es el comienzo de la desnudez! El veneno del pecado, aceptado en el alma y en el corazón, se extendió rápidamente por todo el ser; se despertaban pasiones y producían movimientos desordenados en el cuerpo; y si la lujuria, que “al ser concebida da origen al pecado” (Santiago 1:15), nació inmediatamente del primer pecado, o si los desafortunados antepasados ​​​​se avergonzaron de la futura tribu, que llevaban en sus lomos y que ahora se convirtieron en asesinos; - Sólo que ellos primero se apresuraron a cerrar estos lomos. “Y cosió hojas de higuera y se hizo cinturones” (Génesis 3:7). ¡Este es el origen de la ropa! Entonces, ¿cuál es nuestra ropa? Ella es obra de iniquidad; es el deber de una herida pecaminosa, y, además, vacía, sin aceite curativo; es un medio débil para la preservación a corto plazo del cuerpo condenado de la acción de los elementos que llevan a cabo su ejecución; es una fachada para la fealdad moral que se ha vuelto natural; es una defensa contra la vergüenza de la desnudez corporal, inventada por un hombre desnudo de conciencia; es un signo visible de una persona: un criminal; es un duelo universal y eterno, impuesto por el arrepentimiento, tras la muerte de la inocencia primitiva; es la bandera de la victoria, que nuestro enemigo levanta hacia afuera, apoderándose de nuestro interior. ¿Qué hacen quienes con tanto esmero pugnan por brillar con la belleza y el esplendor de sus vestidos? – Casi nada más que renovar y embellecer el triunfo del antiguo enemigo de la raza humana. ¿Qué significa ese orgullo con el que quien viste ropas caras apenas se digna mirar la pobreza cubierto de cilicio o semidesnudo, esa insaciabilidad con la que algunos aumentan de día en día esa inconstancia con la que tantas veces cambian de traje? ¿No es esto algo parecido a lo que sucede cuando un enfermo decide envanecerse de la multitud de sus costras y de la belleza de sus deberes? ¿O qué pasaría si un esclavo, obligado a llevar grilletes, quisiera tenerlos en gran número y trabajara con variada habilidad? Es cierto que Dios de alguna manera santificó lo que hay en la ropa, lo más simple y al mismo tiempo lo más necesario. “Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer vestidos de cuero, y los vistió” (Génesis 3:21). Pero precisamente por esto se vuelve a condenar el cuidado imprudente en la decoración del cuerpo. Si la sustancia, según las instrucciones de Dios mismo, utilizada para confeccionar la prenda era cuero, entonces ¿por qué algunos imaginan que quienes visten lino simple y lana tosca son desafortunados o despreciables? ¿Por qué nos resulta desagradable si no es para nosotros que gira el gusano de seda, no es para nosotros que la tierra da origen al oro y el mar de perlas? ¿Por qué esos caprichos infantiles? ¿Qué hay mejor y más espléndido para ti que el vestido que Dios mismo te prepara? Porque podemos decir que Él crea las vestiduras necesarias para cada uno de nosotros, como para Adán y su esposa. En qué país del mundo nos predetermina para nacer, en el mismo país produce todo lo que, según la calidad de ese país, es necesario para nuestro cuerpo, y para obtener lo necesario, su sabia Providencia casi siempre pone en nuestras manos medios suficientes. ¿Por qué si no deseamos a menudo que nuestra ropa supere no sólo los requisitos de necesidad, sino también la decencia de nuestra condición? ¿Por qué a veces no estamos contentos con nuestras joyas sólo porque no nos las han robado nuestros hermanos más lejanos? Miren - así la sabiduría de Dios avergüenza no sólo las vanas preocupaciones por lo superfluo, sino también las superfluas por lo necesario - miren las flores del campo, cómo crecen: no hilan ni trabajan, y ustedes, de poca fe, se atormentan arbitrariamente con exquisitas preocupaciones por su vestimenta, como si la Providencia se preocupara menos por ustedes que por el pasado, ahora floreciente y mañana marchito, y como si se hubiera olvidado de lo cercano a ustedes para producir lo que necesitan. ¿Y cuál es el tema de preocupaciones tan impacientes? - Tejidos delicados, piedras preciosas, oro puro - que agreguen a este cálculo lo que quieran - ¡qué pequeño e indigno es todo esto para preocupar a alguien que piensa aunque sea un poco! No sé qué puede dar al oro el mismo peso en la balanza de una persona razonable que en la balanza de un comerciante, si no es el peso de los problemas que carga al género humano. La que se llama la mejor agua en las piedras, ¿no son las lágrimas de las infortunadas víctimas que son enterradas vivas, más profundamente que los muertos, en el oscuro vientre de las montañas, para extraer de allí estas preciosas bagatelas? ¿Pueden las mejores obras de manos hábiles constituir la gloria de alguien que no sea su propio artista? ¿Y hasta dónde se extiende esta gloria? El artista del mundo puso un límite a la vanidad del arte mortal en los asuntos más ordinarios de la naturaleza. Miren nuevamente las flores del campo: Salomón, en toda su gloria, no se vistió como el último de ellos, dice la Verdad. Si tú, mirando las flores silvestres, no encuentras en ti la sabiduría de las abejas para recolectar de ellas una miel sutil y espiritual; si el espectáculo de la naturaleza no os aporta instrucción que se convierta en fuerza y ​​vida en vosotros: escoged otro espectáculo más elevado; elevad vuestro espíritu, y no miréis la imagen y la sombra de la verdad, sino su mismo rostro, la belleza increada, el color de la perfección; mirad, miembros del cuerpo de Cristo, a vuestra Cabeza y mirad atentamente para ver si las decoraciones que amáis le convienen. ¡Qué incongruencia! ¡La cabeza está en un pesebre, sobre paja, y los miembros quieren descansar en sus asientos y ahogarse en sus camas! ¡El jefe está en la humillación, en la pobreza, y los miembros sólo piensan en la riqueza y el esplendor! La cabeza está mojada de sudor sanguinolento; ¡Y los miembros son ungidos y rociados con incienso! ¡Las lágrimas caen de la Cabeza y las perlas eclipsan a los miembros! ¡La cabeza está cubierta de espinas y los miembros están cubiertos de rosas! La cabeza se vuelve púrpura por la sangre que fluye y se llena de una palidez mortal; y los integrantes, con arte astuto, suplen su falta de vivacidad natural, y, pensando en sí mismos para darse la belleza que la naturaleza les negó, ¡transforman una imagen humana viva en una imagen artística! La cabeza a veces está desnuda, a veces con ropas de reproche, y los miembros aman descansar bajo un lino de plata, bajo el vellón de oro o, en lugar de la desnudez del Crucificado, con desprecio por la vergüenza y el pudor, se inventan ropas que no cubrirían sino que expondrían. Pero - “¡no hable mi boca de las obras de los hombres” (Salmo 16:4)! Hay que tener cuidado de que se considere indecente denunciar costumbres que, sin embargo, seguir no se considera indecente. ¿Bien? - probablemente se preguntarán las personas que están más dispuestas a deshacerse de la reprensión que a corregir lo reprochado: - ¿debería todo el mundo rechazar todo esplendor y vestirse con harapos? - ¡No, co-interrogadores, “sabios, hacen el mal, pero no conocen el bien” (Jer. 4:22)! Nadie exige esto. Nuestro Divino Maestro denuncia, y por tanto nos obliga a reprender, sólo las preocupaciones por la vestimenta, y especialmente las innecesarias, vanas y parciales. “¿Qué estás buscando, 0 ropa?” Sin embargo, se sabe que Él mismo (sin duda, para no privar de consuelo y recompensa a las personas que servían a sus necesidades corporales) vestía una preciosa túnica sin coser, que quienes compartían sus vestiduras lamentaban romper. Hay un tipo y grado de esplendor, e incluso esplendor en el vestir, que no indica parcialidad, sino decencia, no vanidad, sino estado, no vanidad, sino deber y obligación. Pero el cuidado sin fin, la pompa sin medida, el despilfarro sin finalidad, los cambios diarios de ropa sólo porque hay gente que tiene la bajeza de dedicarse a inventos de este tipo, y que hay demasiados que tienen la bajeza servil de imitar los inventos de estos niños: ¡una temeridad increíble! La imprudencia es tanto más extraña y absurda cuanto que, sin duda, muchos de los culpables de ella lo admiten y, sin embargo, ¡no dejan de volver a serlo! Y que siga siendo imprudencia: la desgracia es que engendra y se alimenta de la iniquidad. Pregunte, por ejemplo, a algunos de los que llegaron a este lugar sagrado no antes del comienzo, sino ya durante la continuación de las oraciones públicas y los ritos sagrados, pregúntese usted, a quién le sucedió esto: ¿cómo le fue robado este tiempo a Dios y al alma? - Resulta que para algunos estaba dedicado al cuerpo a partir del cual luego se creó un ídolo. ¿No ves cómo tus obvias pequeñas cosas imaginarias se convierten en un insulto al Gran Dios? O miren como a veces en la plaza pasan junto a un mendigo que les pide una pequeña moneda para el pan de cada día sin prestarle atención, y les regalan miles para una decoración innecesaria. ¿Quién se atrevería a decir que aquí no se viola el amor al prójimo? ¿Quién no ve en estos pocos ejemplos con qué facilidad la vanidad, excusada por el mundo, puede hacer a una persona culpable ante las dos tablas de la ley 122 de Dios? ¡Cristianos! Como herederos y futuros renovadores del paraíso, no seáis perezosos en arrancar de vuestro corazón hasta el pequeño pasado de pasiones inmundas, para que la cizaña no se multiplique, las espinas no crezcan y la semilla Divina no sea suprimida. Es mejor perder mil adornos del cuerpo que presentar al Omnividente la más mínima mancha en el alma y la conciencia. ¡Oh! al menos bajo escombros, aunque sólo sea para preservar esa vestidura real sobre la cual está escrito: “Todos los que han sido bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido” (Gálatas 3:27). Amén. Se desconoce en qué año se pronunció, pero no más tarde de 1820, en el que apareció en la primera colección, y por tanto se sitúa al final de la sección. decoración - En la colección 1820 y 1821: “vestidos”. más profundo - En colección. 1820 y 1821: “cien veces más profundo…” antes de ambas tabletas - En colección. 1820 y 1821: “a ambas tablillas”. Quizás te interese: