136. Слово в неделю первуюнадесять по Пятдесятнице, и в день коронования Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Речено 22. августа; штампано у Христу. Читање, 1838. и у зборницима 1844. и 1848.) Зар није доликује да се смилујеш свом послушнику, као што сам се ја смиловао теби? (Матеј 18:33). Јеванђелско читање ове недеље поставља предмет ове речи као науку о опроштењу оних који греше. Ово неће бити превремено за нарочиту садашњу прославу Нашег Најпобожнијег Владара, нашег Цара, овенчаног и свето помазаног од Бога. Иначе, свето учење наилази на достојан пример, а поучна размишљања олакшавају пријатна сећања на верну љубав. Колико има људи у огромном царству Нашег Најпобожнијег Цара који су били дужни Његовој правди, понекад веома тешким, али чија се судбина може осликати овим јеванђељским редом: „Помиловао се Господ на слугу тога, опрости му и опрости му дуг!“ (Матеј 18:27) Колико је, дакле, оних које Он може поучити снажним примером сопственог милосрђа да се смилују на оне који греше: „Зар не доликује и вама да се смилујете свом послушнику, као што сам се и ја смиловао на вас? Зар је сада могуће не сетити се да је Прворођени Син нашег Најпобожнијег Суверена, 579, ступајући са годинама у непосредно наслеђе Родитељских врлина, показао један од најранијих покрета наследне доброте у саосећајној пажњи на судбину дужника правде, и у молби њеном могућем Ресулулном Родитељу, без молбе за Преподобног Родитеља, без икакве молбе за Преподобног Родитеља; и да је милост Царева са радошћу одговорила на милост Царског сина? И тако да се вратимо Јеванђељу, и одатле ћемо узети мотивацију и начин да пренесемо у своје домове и у своја срца врлину која тако сија пред нама на престолу. Да би спојио учење о праштању за грешнике са подстицајем да га испуне, наш божански Учитељ га нуди у невероватној параболи. Краљ тражи рачун од својих поданика, који су у својим рукама имали много богатства које му је припадало. Доводе онога ко му дугује десет хиљада таланата, односно дуг који се не може платити за поданика, и који се по законима царства мора продати са женом и децом. Несрећни човек, не знајући шта да ради, тражи одлагање плаћања. Али цар се смилује и потпуно опрашта дуг. Величанствени призор милосрђа! Дужник нема средстава оправдања; закон га осуђује; краљ има сву моћ да изврши осуду; кривац не сматра могућим да тражи да му се дуг опрости, већ се можда само одложи: и одједном – дуг је опроштен. То је тако лепо да када би Господ, не настављајући свој говор, рекао, као што је то једном учинио у другој параболи: „Иди и учини тако“ (Лк. 10, 37), неокамењено срце морало би одмах да одговори: идемо, учинимо. Али Господ се није удостојио да престане, показујући како је врлина лепа; Предосећао је да неће сви бити заплењени њеном лепотом; и препознао потребу да покаже ружну супротност. Парабола се наставља. Опроштени дужник упознаје свог дужника, једног од његових послушника, поданика истог краља. Дуг је неважан: само сто гроша. Међутим, опроштени поверилац тражи од свог дужника строжије него цар повериоца: „поједи га под притиском“. Он чује исту молитву коју је сам донео цару: „Стрпи ме, и све ћу ти узвратити“ (Матеј 18:28–29): али се не сећа прошлости, не дотиче се садашњости и баца свог дужника у тамницу. Каква бесмислена суровост! Њему самом је опроштено, али он не жели да опрости. Он је сам тражио одлагање немогућег плаћања: али не жели да одложи могуће. Ако претходни део параболе снажно подстиче човека на праштање, онда овај други део још снажније одражава саму идеју неопраштања. Трећи део параболе показује последице окрутности коју је нанела особа која није опростила. Краљ сазнаје за своје поступке; узима натраг свој великодушни опроштај; и издаје га мучитељима, „док не врати сав дуг свој“ (Матеј 18:34) – неплаћено. Човек не може а да не осети снагу ове параболе. Само треба да сазнате његову тачну примену. Шта значи алегоријско лице Краља зајмодавца, сам Господ је протумачио на крају параболе: „Тако ће вам учинити Отац мој небески“ (Матеј 18:35). И тако је Краљ зајмодавац Небески Отац. Овим се утврђује значење свих делова параболе. Шта нам је Отац Небески дао на зајам? - Ох, толико! Више од хиљаду талената! Дао нам је биће и живот, тело и душу, ум, срце и осећања; Дао је земљу под нашим ногама, дивни шатор небески изнад наших глава; дао је сунце нашем виду и животу, ваздуху нашем даху; Дао је животиње у нашу моћ, и разне земаљске производе за наше потребе и задовољства, за храну, за одећу, за становање, за вршење наших активности да бисмо произвели нешто корисно и пријатно. Хоће ли неко рећи да је превише поносно мислити да су земља, сунце и небо за нас; На ово одговарам: ако о томе гордо размишљате, саветујем вам да оставите своју гордост и да о њој смерно и благодарно размислите пред добротвором Богом, и да не мислите да због тога престаје да буде истинита помисао коју је гордост злоупотребила. Да ли бисте такође рекли да нисте само ви који користите земљу, сунце и небо, и не само сви људи, већ и безбројна друга створења Божија; Одговарам: шта је с тим? Утолико је дивније, утолико је неизмерније богатство Божије, што га, иако га користи безбројна бића, користиш и ти тако да је потпуно припремљено за тебе и прилагођено твојим потребама. Нађи начин да без земље, сунца и неба – и онда се не сматрај дужником Богу за њих: а ако то не можеш, онда препознај да је сваки зрак сунца који те обасјава или греје, свака кап ваздуха коју узимаш дахом твоја нова позајмица из блага Божијих – зајам који се увек наставља, непрестано и обнавља сваког минута. Али да ли од Створитеља позајмљујемо из истих блага стварања? Како нам великодушно дарује Свеблаги Провидитељ – из минута у минут чување наших снага и способности, помоћ и помоћ у свим добрима, средствима и благодетима за уредан и успешан живот, љубазне и љубазне родитеље, разборите васпитаче, праведног и добротворног Цара, устројеног Цара у народу, благотворног цара, устројеног Цара у народу. од невоља, када је очигледно да је „узалудно спасење људско” (Пс.ЛИКС. 13). Шта рећи о најважнијој и још непроцењивијој позајмици Бога из блага благодати? Нама грешнима, помраченим и изгубљеним, даде Господ светлост вере, наду спасења; смрћу свог Јединородног Сина платио је наше искупљење од вечне смрти, којој смо се грехом издали; као залог, као првину, као опроштајну реч за вечни и благословени живот, дао нам је Духа Свога Светога, крштење препорода, нетрулежну храну тела и крви Христове. О, да смо само вечни дужници Богу јер су нам благодети Божије небројене и вечне! Али то није све. Постоје нови наши дугови према Богу, који нас болно оптерећују и дубоко понижавају – дугови који настају и расту од тога што оно што нам је позајмљено користимо на зло, а не враћамо оно што је могуће са наше стране Великом Зајмодавцу, или, по Његовом упутству, нашим послушницима. Да ли увек верно одајемо Богу славу, захвалност, молитву, љубав према ближњему, саосећање према потребитима и сву могућу помоћ сиромашнима? Да ли пажљиво користимо позајмљене таленте – да ли је време увек за корисне активности, или бар невино, да ли је ум увек за истину, да ли је срце увек за покрете ка доброти, да ли су осећања увек за подвиге умерености, уздржања и чистоте? Можемо ли се похвалити да испуњавамо своју дужност у овом погледу? – „Теби је, Господе, истина, а нама је срамота“ (Дан.9,7)! После овога, браћо, смирени, како мислим, скренућемо поглед на оно што парабола Господња оцењује по неважној цени од „сто гроша“ – на дугове наших ближњих према нама, на њихове грехе према нама, на неправде или увреде које трпимо од њих. Како су мали, како су безначајни сви дугови ове врсте, када мислимо на сопствене дугове према Свевишњем! Неко се нехајно дотакао наше части: можда то уопште не приметимо ако се заокупимо праведно брижном мишљу о томе колико често не одајемо дужну част и славу великом и свеблагом Богу. Неко је неправедан према нама: није тешко издржати и опростити ако сматрамо да је Бог, пред којим тако често и тако тешко грешимо, ово дозволио. За некога ко не заборавља да само бескрајном милошћу није бачен у тамницу вечни, тешко је заборавити себе до те мере да прогони свог ближњег до тамнице и заточеништва без потребе, због увређеног сопственог интереса или гордости. Али ако, на срамоту нашу, хришћани, заборавимо на себе, и не помилујемо се помилованима, и не опростимо онима којима је опроштено: онда пожуримо да се подсетимо да Цар Небески види; да нам најближа клевета, од које се не можемо сакрити, наша савест, сведочи и сведочиће против нас пред Њим; да ће коначно доћи дан када ће Дуготрпељиви „учинити стазе гнева Свога“ (Пс. 77,50), односно правде; да ће та срамота небеског Судије, коју унапред чујемо, а коју још увек можемо да претворимо у оруђе исправљања и спасења, тада без исцељења проћи кроз нашу душу, као оружје суда и казне: „Зар не доликује да се смилујеш своме послушнику, као што сам се и ја смиловао на тебе?“ Да бисмо закључили ову реч, потребно је у потпуности послушати закључак Господње параболе: „Тако ће и Отац мој небески учинити с вама, ако не пустите да сваки од своје браће отпусти своје грехе из срца ваших“ (Матеј 18:35). „Од срца“: ово је дух учења о праштању за оне који греше и решавању неспоразума који могу настати. Опрости од срца: не само споља, и не лицемерно. Опростите од срца: и све је учињено, чак и ако се од вас захтевају касније спољашње радње, изражавајући, по свему судећи, не опроштај, већ одмазду. Дужник који није сиромашан, него зао, може бити бачен у тамницу у духу помиловања, као у болницу да га излечи од чира злобе. Цар или судија такође не нарушава заповест о праштању грешника када одређују казну кривцу, не освећујући му се, већ га исправљајући, а невине штитећи од његових злочина. Па заплаче добра мајка и однесе штап тврдоглавом детету: без сумње, она се у ово време не свети, него мудро воли. Опрости грешнику од срца, с љубављу; у међувремену, ако можете и морате, исправите га са разборитошћу и такође с љубављу. Амин. У Христу. Читање: Великодушни Никола. Можда ће вас занимати: