136. Слово в неделю первуюнадесять по Пятдесятнице, и в день коронования Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Είπε 22 Αυγούστου· τυπώθηκε στο Χριστό. Reading, 1838 και σε συλλογές 1844 και 1848) Δεν σου αρμόζει να ελεηθείς το τσιράκι σου, όπως εγώ σε ελέησα; (Ματθαίος 18:33). Το ευαγγελικό ανάγνωσμα αυτής της Κυριακής ορίζει το θέμα αυτής της λέξης ως το δόγμα της συγχώρεσης όσων αμαρτάνουν. Αυτό δεν θα είναι άκαιρο για την ειδική παρούσα γιορτή του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου Μας, του Αυτοκράτορά μας, εστεμμένου και ιερά χρισμένου από τον Θεό. Παρεμπιπτόντως, η ιερή διδασκαλία συναντά ένα άξιο παράδειγμα και οι εποικοδομητικοί στοχασμοί διευκολύνονται από ευχάριστες αναμνήσεις πιστής αγάπης. Πόσοι άνθρωποι υπάρχουν στην απέραντη αυτοκρατορία του Ευσεβέστατου Αυτοκράτορά μας, που χρεώθηκαν στη δικαιοσύνη Του, μερικές φορές πολύ βαριά, αλλά η μοίρα των οποίων μπορεί να απεικονιστεί με αυτή τη γραμμή του Ευαγγελίου: «Ο Κύριος ελέησε αυτόν τον δούλο, συγχώρεσε τον και συγχώρεσε του το χρέος!» (Ματθαίος 18:27) Πόσοι, λοιπόν, υπάρχουν αυτοί που μπορεί να διδάξει με το ισχυρό παράδειγμα του δικού Του ελέους να ελεούν εκείνους που αμαρτάνουν: «Δεν αρμόζει και σε εσάς να ελεήσετε το τσιράκι σας, όπως κι εγώ ελεήθηκα εσάς;» Είναι δυνατόν τώρα να μην θυμηθούμε ότι ο Πρωτότοκος Υιός του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου μας, 579, εισερχόμενος με την ηλικία στην άμεση κληρονομιά των Γονικών αρετών, έδειξε μια από τις πρώτες κινήσεις κληρονομικής καλοσύνης με συμπονετική προσοχή στη μοίρα των οφειλετών της δικαιοσύνης και ζητώντας να ζητήσει έλεος μόνο για τον πιο δίκαιο γονέα. και ότι το έλεος του Τσάρου ανταποκρίθηκε με χαρά στο έλεος του Υιού του Τσάρου; Και ας επιστρέψουμε λοιπόν στο Ευαγγέλιο, και από εκεί θα πάρουμε το κίνητρο και τον τρόπο να μεταφέρουμε στα σπίτια μας και στις καρδιές μας την αρετή που λάμπει τόσο έντονα μπροστά μας στο θρόνο. Προκειμένου να συνδυάσει το δόγμα της συγχώρεσης για τους αμαρτωλούς με το κίνητρο να το εκπληρώσουν, ο Θείος Δάσκαλός μας το προσφέρει σε μια καταπληκτική παραβολή. Ο βασιλιάς ζητά λογαριασμό από τους υπηκόους του, που είχαν στα χέρια τους πολλά πλούτη που του ανήκαν. Φέρνουν έναν που του χρωστάει δέκα χιλιάδες τάλαντα, δηλαδή ένα χρέος που είναι απλήρωτο για έναν υπήκοο και που σύμφωνα με τους νόμους του βασιλείου πρέπει να πουληθεί με τη γυναίκα και τα παιδιά του. Ο άτυχος άνδρας, μη γνωρίζοντας τι να κάνει, ζητά αναβολή πληρωμής. Όμως ο Τσάρος λυπάται και συγχωρεί εντελώς το χρέος. Ένα μεγαλειώδες θέαμα ελέους! Ο οφειλέτης δεν έχει κανένα μέσο δικαιολόγησης. ο νόμος τον καταδικάζει. ο βασιλιάς έχει όλη τη δύναμη να εκτελέσει την καταδίκη. ο ένοχος δεν θεωρεί ότι είναι δυνατό να ζητήσει τη συγχώρεση του χρέους, αλλά ίσως μόνο να αναβληθεί: και ξαφνικά - το χρέος συγχωρείται. Αυτό είναι τόσο όμορφο που αν ο Κύριος, χωρίς να συνεχίσει την ομιλία του, έλεγε, όπως έκανε κάποτε σε μια άλλη παραβολή: «Πήγαινε, και κάνε το ίδιο» (Λουκάς 10:37), η μη πετρωμένη καρδιά θα έπρεπε να απαντήσει αμέσως: πάμε, ας το κάνουμε. Αλλά ο Κύριος δεν στάθηκε να σταματήσει, δείχνοντας πόσο όμορφη είναι η αρετή. Προέβλεψε ότι δεν θα γοητεύονταν όλοι από την ομορφιά της. και αναγνώρισε την ανάγκη να δείξει το άσχημο αντίθετο. Η παραβολή συνεχίζεται. Ο συγχωρεμένος οφειλέτης συναντά τον οφειλέτη του, ένα από τα τσιράκια του, υπηκόους του ίδιου βασιλιά. Το χρέος είναι ασήμαντο: μόνο εκατό πένες. Ωστόσο, ο συγχωρεμένος πιστωτής απαιτεί από τον οφειλέτη του πιο αυστηρά από τον Τσάρο τον πιστωτή: «Φάτε τον υπό πίεση». Ακούει την ίδια προσευχή που έφερε ο ίδιος στον βασιλιά: «Κάνε υπομονή μαζί μου, και θα σου ανταποδώσω τα πάντα» (Ματθαίος 18:28–29): αλλά δεν θυμάται το παρελθόν, δεν τον αγγίζει το παρόν και ρίχνει τον οφειλέτη του στη φυλακή. Τι άσκοπη σκληρότητα! Ο ίδιος συγχωρείται, αλλά δεν θέλει να συγχωρήσει. Ο ίδιος ζήτησε αναβολή της αδύνατης πληρωμής: αλλά δεν θέλει να αναβάλει την πιθανή. Εάν το προηγούμενο μέρος της παραβολής ενθαρρύνει έντονα κάποιον να συγχωρήσει, τότε αυτό το δεύτερο μέρος αντανακλά ακόμη πιο έντονα την ίδια την ιδέα του να μην συγχωρείς. Το τρίτο μέρος της παραβολής δείχνει τις συνέπειες της σκληρότητας που επιβάλλεται από ένα συγχωρεμένο, ασυγχώρητο άτομο. Ο βασιλιάς μαθαίνει για τις πράξεις του. παίρνει πίσω τη γενναιόδωρη συγχώρεση του. και τον προδίδει στους βασανιστές, «μέχρι να εξοφλήσει όλο του το χρέος» (Ματθαίος 18:34) - απλήρωτο. Δεν μπορεί κανείς παρά να νιώσει τη δύναμη αυτής της παραβολής. Απλά πρέπει να μάθετε τη σωστή εφαρμογή του. Τι σημαίνει το αλληγορικό πρόσωπο του Δανειστή Βασιλιά, ο ίδιος ο Κύριος ερμήνευσε στο τέλος της παραβολής: «Έτσι θα σας κάνει ο ουράνιος Πατέρας μου» (Ματθαίος 18:35). Και έτσι ο Δανειστής Βασιλιάς είναι ο Επουράνιος Πατέρας. Μέσω αυτού καθορίζεται το νόημα όλων των μερών της παραβολής. Τι μας έδωσε ο Επουράνιος Πατέρας ως δάνειο; - Α, τόσα πολλά! Περισσότερα από χίλια ταλέντα! Μας έδωσε ύπαρξη και ζωή, σώμα και ψυχή, μυαλό, καρδιά και συναισθήματα. Έδωσε τη γη κάτω από τα πόδια μας, την όμορφη σκηνή του ουρανού πάνω από τα κεφάλια μας. Έδωσε τον ήλιο στο όραμα και τη ζωή μας, τον αέρα στην αναπνοή μας. Έδωσε ζώα στη δύναμή μας και διάφορα προϊόντα της γης για τις ανάγκες και τις απολαύσεις μας, για τροφή, για ρούχα, για στέγαση, για την άσκηση των δραστηριοτήτων μας για να παράγουμε κάτι χρήσιμο και ευχάριστο. Θα πει κανείς ότι είναι πολύ περήφανο να πιστεύουμε ότι η γη, ο ήλιος και ο ουρανός είναι για εμάς; Απαντώ σε αυτό: αν το σκέφτεσαι με υπερηφάνεια, σε συμβουλεύω να αφήσεις στην άκρη την περηφάνια σου και να το σκεφτείς ταπεινά και ευγνώμων ενώπιον του ευεργέτη Θεού, και να μην νομίζεις ότι μια σκέψη που καταχράται από υπερηφάνεια παύει να είναι αληθινή. Θα λέγατε επίσης ότι δεν είστε μόνο εσείς που χρησιμοποιείτε τη γη, τον ήλιο και τον ουρανό, και όχι μόνο όλοι οι άνθρωποι, αλλά και αμέτρητα άλλα πλάσματα του Θεού; Απαντώ: τι γίνεται με αυτό; Είναι ακόμη πιο υπέροχο, τόσο πιο απέραντος ο πλούτος του Θεού, που αν και τον χρησιμοποιούν αμέτρητα όντα, τον χρησιμοποιείτε επίσης με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι πλήρως προετοιμασμένος για εσάς και προσαρμοσμένος στις ανάγκες σας. Βρείτε έναν τρόπο να κάνετε χωρίς τη γη, τον ήλιο και τον ουρανό - και μην θεωρείτε τον εαυτό σας οφειλέτη στον Θεό γι 'αυτούς: και αν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, τότε αναγνωρίστε ότι κάθε ακτίνα του ήλιου που σας φωτίζει ή σας ζεσταίνει, κάθε σταγόνα αέρα που πίνετε με την ανάσα σας είναι το νέο σας δάνειο από τους θησαυρούς του Θεού - ένα δάνειο που συνεχίζεται, ανανεώνεται πάντα, αδιάκοπα και κάθε λεπτό. Μήπως όμως δανειζόμαστε από τον Δημιουργό από τους ίδιους θησαυρούς της δημιουργίας; Πόσο γενναιόδωρα μας δίνει επίσης ο πάροχος του Παντοκαλού από τους θησαυρούς της πρόνοιάς Του - την λεπτό προς λεπτό διατήρηση των δυνάμεων και των ικανοτήτων μας, βοήθεια και βοήθεια σε όλα τα καλά πράγματα, μέσα και οφέλη για μια καλά τακτοποιημένη και ευημερούσα ζωή, ευγενικούς και στοργικούς γονείς, συνετούς παιδαγωγούς, ενάρετους, επιτυχείς και ευγενείς λύτρωση από τα δεινά, όταν είναι φανερό ότι «η σωτηρία του ανθρώπου είναι μάταιη» (Ψαλμ. ΛΙΞ. 13). Τι μπορεί να ειπωθεί για τον σημαντικότερο και ακόμη πιο ανεκτίμητο δανεισμό του Θεού από τους θησαυρούς της χάριτος; Ο Κύριος μας έδωσε στους αμαρτωλούς, σκοτισμένους και χαμένους, το φως της πίστης, την ελπίδα της σωτηρίας. Με το θάνατο του Μονογενούς Υιού Του πλήρωσε για τη λύτρωσή μας από τον αιώνιο θάνατο, στον οποίο προδώσαμε τον εαυτό μας μέσω της αμαρτίας. ως ενέχυρο, ως πρωτόκαρπο, ως αποχωριστικό λόγο για την αιώνια και ευλογημένη ζωή, μας έδωσε το Άγιο Πνεύμα Του, το βάπτισμα της αναγέννησης, την άφθαρτη τροφή του σώματος και του αίματος του Χριστού. Ω, αν ήμασταν αιώνιοι οφειλέτες στον Θεό, επειδή τα οφέλη του Θεού σε εμάς είναι αμέτρητα και αιώνια! Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Υπάρχουν νέα χρέη μας προς τον Θεό, που μας βαραίνουν οδυνηρά και μας ταπεινώνουν βαθιά - χρέη που προκύπτουν και αυξάνονται από το γεγονός ότι χρησιμοποιούμε ό,τι μας δανείζεται για κακό, και δεν αποπληρώνουμε ό,τι είναι δυνατό από μέρους μας στον Μεγάλο Δανειστή ή, σύμφωνα με τις οδηγίες Του, στα τσιράκια μας. Δίνουμε πάντα πιστά στον Θεό δόξα, ευγνωμοσύνη, προσευχή, αγάπη για τον πλησίον μας, συμπόνια για τους άπορους και κάθε δυνατή βοήθεια για τους φτωχούς; Χρησιμοποιούμε προσεκτικά τα ταλέντα που μας δανείζονται - είναι ο χρόνος πάντα για χρήσιμες δραστηριότητες, ή τουλάχιστον αθώος, είναι ο νους πάντα για την αλήθεια, είναι η καρδιά πάντα για κινήσεις προς το καλό, τα συναισθήματα είναι πάντα για κατορθώματα μέτρου, αποχής και αγνότητας; Μπορούμε να καυχηθούμε ότι ικανοποιούμε το καθήκον μας από αυτές τις απόψεις; - «Είναι αλήθεια για σένα, Κύριε, αλλά είναι ντροπή για εμάς» (Δαν.9:7)! Μετά από αυτό, αδελφοί, ειρηνικοί, όπως νομίζω, θα στρέψουμε το βλέμμα μας σε αυτό που εκτιμά η παραβολή του Κυρίου στην ασήμαντη τιμή των «εκατό δεκάρων» - στα χρέη των γειτόνων μας προς εμάς, στις αμαρτίες τους εναντίον μας, στις αδικίες ή τις προσβολές που υποφέρουμε από αυτούς. Πόσο μικρά, πόσο ασήμαντα είναι όλα τα χρέη αυτού του είδους, όταν εννοούμε τα δικά μας χρέη προς τον Παντοδύναμο! Κάποιος άγγιξε απρόσεκτα την τιμή μας: μπορεί να μην το παρατηρήσουμε καθόλου αν είμαστε απασχολημένοι με μια δίκαια φροντίδα για το πόσο συχνά αποτυγχάνουμε να δώσουμε τη δέουσα τιμή και δόξα στον μεγάλο και πανάγαθο Θεό. Κάποιος είναι άδικος εναντίον μας: δεν είναι δύσκολο να υπομείνουμε και να συγχωρήσουμε αν σκεφτούμε ότι ο Θεός, ενώπιον του οποίου κάνουμε τόσο συχνά και τόσο σοβαρό λάθος, το επέτρεψε. Για κάποιον που δεν ξεχνά ότι μόνο μέσα από το άπειρο έλεος δεν ρίχτηκε στην αιώνια φυλακή, είναι δύσκολο να ξεχάσει τον εαυτό του σε σημείο να διώξει τον πλησίον του σε σημείο φυλάκισης και φυλάκισης άσκοπα, για προσβλητικό προσωπικό συμφέρον ή υπερηφάνεια. Αν όμως, προς ντροπή μας, Χριστιανοί, ξεχάσουμε τους εαυτούς μας και δεν δείχνουμε έλεος σε εκείνους που ελεήθησαν και δεν συγχωρήσουμε αυτούς που συγχωρήθηκαν: τότε ας σπεύσουμε να υπενθυμίσουμε στον εαυτό μας ότι ο Βασιλιάς των Ουρανών βλέπει. ότι η πιο κοντινή μας συκοφαντία, από την οποία δεν μπορούμε να κρυφτούμε, η συνείδησή μας, μαρτυρεί και θα καταθέσει εναντίον μας ενώπιόν Του. ότι θα έρθει επιτέλους η μέρα που ο Μακροθυμός θα «κάνει τα μονοπάτια της οργής Του» (Ψαλμ. 77:50), δηλαδή τη δικαιοσύνη. ότι η μομφή του ουράνιου Κριτή, που ακούμε εκ των προτέρων, και την οποία μπορούμε ακόμα να μετατρέψουμε σε όργανο διόρθωσης και σωτηρίας, θα περάσει από την ψυχή μας χωρίς θεραπεία, ως όπλο κρίσης και τιμωρίας: «Δεν αρμόζει σε σένα να ελεήσεις το τσιράκι σου, όπως κι εγώ σε ελέησα;» Για να ολοκληρώσουμε αυτή τη λέξη, είναι απαραίτητο να ακούσουμε πλήρως το συμπέρασμα της παραβολής του Κυρίου: «Το ίδιο θα κάνει και ο ουράνιος Πατέρας μου σε εσάς, αν δεν αφήσετε τον καθένα από τους αδελφούς σας να αφήσει τις αμαρτίες του από την καρδιά σας» (Ματθαίος 18:35). «Από τις καρδιές σας»: αυτό είναι το πνεύμα της διδασκαλίας για τη συγχώρεση για όσους αμαρτάνουν και την επίλυση παρεξηγήσεων που μπορεί να προκύψουν. Συγχωρήστε από καρδιάς: όχι μόνο εξωτερικά, και όχι υποκριτικά. Συγχωρήστε από καρδιάς: και όλα γίνονται, ακόμα κι αν απαιτούνται αργότερα εξωτερικές ενέργειες από εσάς, εκφράζοντας, προφανώς, όχι συγχώρεση, αλλά ανταπόδοση. Ένας οφειλέτης που δεν είναι φτωχός, αλλά πονηρός, μπορεί να ριχθεί στη φυλακή με το πνεύμα της συγγνώμης, σαν σε ένα νοσοκομείο για να τον θεραπεύσει από το έλκος της κακίας. Ο βασιλιάς ή ο δικαστής επίσης δεν παραβιάζει την εντολή της συγχώρεσης για τους αμαρτωλούς όταν καθορίζουν την τιμωρία των ενόχων, όχι εκδικώντας τον, αλλά διορθώνοντάς τον και προστατεύοντας τους αθώους από τα εγκλήματά του. Κλαίει λοιπόν η καλή μάνα και παίρνει το καλάμι στο επίμονο παιδί: χωρίς αμφιβολία αυτή την ώρα δεν εκδικείται, αλλά αγαπά σοφά. Συγχώρεσε τον αμαρτωλό από καρδιάς, με αγάπη. εν τω μεταξύ, αν μπορείτε και πρέπει, διορθώστε τον με σύνεση αλλά και με αγάπη. Αμήν. Εν Χριστώ. Διαβάζει: Μεγαλόψυχος Νικόλαος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: