130. Слово по освящении храма Преображения Господня, что на Ордынке

(Povedané 20. septembra; vytlačené v Kristovi. Čítanie, 1837 a v zbierkach 1844 a 1848) Čím sa odplatím Pánovi za všetko, čo som splatil? Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo. (Žalm 116:3–4). Ak verný poddaný prináša kráľovi dar zo svojej horlivosti a jeho dar je prijatý: kto je podľa vás v tomto prípade zadlžený a šťastný, ten, kto prijíma, alebo ten, kto prináša? – Myslím: nositeľ. Môže byť súkromná ponuka od súkromnej osoby dôležitá pre kráľa, ktorý má všetko? Naopak, blahosklonnosť a priazeň kráľa, vyjadrená prijatím daru, je pre horlivého poddaného veľmi dôležitá. O čo viac, keď verný Boží služobník zo svojej úcty prináša dar Bohu, ktorý nepotrebuje naše dary, ktorý je všemocným pánom našich darov ešte pred ich obetovaním, pred Jeho nekonečným majestátom sú všetky stvorené dary nesmierne malé a bezvýznamné; - v spravodlivosti by si mal ten, kto obetuje, myslieť, že to nie je on, kto uprednostňuje Boha, ale že Boh mu dáva milosť, dobrodenie, šťastie, že mu dal milosť prijať úctivú túžbu, dal svojej prozreteľnosti prostriedky na jej splnenie a z výšin nad nebom hľadí s krajnou blahosklonnosťou na obetu pozemského človeka. To, že aj túžba postaviť chrám pre meno Božie je darom, ktorý sa páči Bohu, to vieme z úst samotného Boha prostredníctvom Dávida a Šalamúna, ktorí hovoria: „A Pán hovoril Dávidovi, môjmu otcovi: Pretože si mal v srdci postaviť môjmu menu chrám, dobre si urobil, ako bolo v tvojom srdci“ (1 Kráľ 8,18). Kto bol teda poctený nielen takou túžbou vo svojom srdci, ale aj skutočne priniesť takýto dar Bohu: nech sa pozerá na svoj dar Bohu ako na dar od Boha sebe samému, s miernym pocitom svojho blaha, s čistou radosťou, s pokornou vďakou Bohu, ktorý jediný je veľký v posielaní darov človeku i v prijímaní darov od človeka. Nie sú však tieto pocity vhodné aj pre každého, kto sa zúčastňuje na slávení chrámu, zasväteného Bohu a posväteného Bohom? Lebo Boží chrám je spoločným Božím darom ľuďom, alebo presnejšie, veľkou pokladnicou mnohých rôznych Božích darov a výhod pre ľudí, ako sú: duchovné osvietenie, očista, uzdravenie, útecha, znovuzrodenie do nového života, výživa, obnova, posilnenie tohto nového života, každé požehnanie, každá sila, pomoc, viera, komunikácia s Bohom, duševná a často srdečná, aj zázračná potreba. A preto, keď nám Pán s novým chrámom dáva nový kľúč, otvára nové dvere k veľkým pokladom svojej milosti: kto je pozorný, nezvolá s Dávidom: „Čo odplatím Pánovi za všetko, čo som odplatil! Ak naozaj, bratia, vaše srdce, prebudené k vďačnosti za dobré skutky Božie, teraz vyslovilo Dávidovu otázku: „Čo sa odplatím Pánovi za všetko, čo som zaplatil? potom si vezmite k srdcu Dávidovu odpoveď na túto otázku: „Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo. Potom, keď jeho srdce túžilo ponúknuť vďačnú službu Bohu, prorocký duch ho preniesol cez tiene a obrazy Starého zákona k pravde Nového zákona, okolo jeruzalemského chrámu do hornej siene Sionu; ukázal mu, že Pán ustanovil najdokonalejšiu službu vďakyvzdania; Dovolil nám vidieť tajomný pohár v Jeho ruke; Dal počuť svoje slovo: „Tento kalich je nová zmluva mojej krvi, ktorá sa vylieva za vás“ (Lukáš 22:20); nadšený prorok bol zapálený túžbou stať sa účastníkom prichádzajúcej sviatosti a v starovekom Jeruzaleme, akoby tu teraz s nami pred Svätým kalichom, zvolal: „Prijmem kalich spásy“! Žasnem nad tebou, svätý Prorok, ktorý si „zomrel vierou, neprijal si zasľúbenia“ dané nám kresťanom, no napriek tomu „z diaľky som videl a pobozkal“ (Žid. 11:13). Počuješ, čo Pán hovorí, keď ukladá svoj Božský stôl? - „Vezmite, jedzte“ (Marek 14:22). Nestačilo by povedať: „chuť“; aby človek pochopil, že stačí ochutnať Pánov stôl len raz, alebo si ho niekedy pri mimoriadnych potrebách zjesť, tak ako sa používa liek; pretože toto jedlo skutočne obsahuje mocné Božské uzdravenie pre duše a telá; a jeho Božská moc je taká veľká, že „ak niekto bude jesť z tohto chleba“ a raz, môže to stačiť a „bude žiť naveky“ (Ján 6:51). Ale nie! Pán nám neponúkol svoje Telo na jednorazové alebo zriedkavé a príležitostné použitie ako liek, ale na stálu a večnú výživu: „jedzte“. Ak by nám bolo Kristovo Telo ponúkané len ako liek, potom by sme si, bratia, mali sami vyprosiť dovolenie používať tento liek častejšie, tak ako sú časté naše slabosti, najmä duchovné. Ale keď nám ho Pán dal ako chlieb každodenný, podľa svojho slova: „Chlieb, ktorý ja dám, to je moje telo“ (Ján 6:51): tak práve toto nielen dovolil, ale aj prikázal, aby sme často pristupovali k Jeho jedlu. Nenechávame sa dlho bez obyčajného chleba, vediac, že ​​inak naša sila slabne a telesný život nemôže pokračovať: ako sa nebojíme nechať sa dlho bez živočíšneho, nebeského, Božského chleba? Neviem, čomu sa tu mám viac čudovať, mnohorakej múdrosti slova Božieho alebo drzosti ľudskej múdrosti proti jasnému slovu Božiemu. Pán vidí, že sebectvo bude chcieť ukradnúť pohár života, ktorý dáva svojim menším bratom; a najprv postaví bariéru proti tejto drzosti s definitívnym príkazom: "Pite z toho všetci." Ale samoľúbosť neposlúcha; Nie, nie „všetci,“ hovorí, obyčajní ľudia by nemali prijímať prijímanie z kalicha. - Dobrorečme Bohu, bratia, že patríme k pravoslávnej cirkvi, ktorá nie je zapojená do tejto spontánnej múdrosti, ale s vernou poslušnosťou Kristovmu slovu vám všetkým ponúka svätý kalich: „Pite z neho všetci“. Ale čím viac ma utešuje vernosť, s ktorou naša milovaná matka, Svätá Cirkev, pozoruje zákonodarné slovo svojho Pána: tým viac sa pozerám na nepresnosť a nečinnosť, s ktorou aj mnohé deti Cirkvi prijímajú Pánovo slovo. Posledná večera je tu rovnaká ako vo vrchnej sieni Sionu; Ten istý Pán to teraz ustanovuje; počujete Jeho vlastné slovo ústami kňaza: „Pite z neho všetci“; Čoskoro sa otvárajú posvätné brány, zjavuje sa vysluhovateľ sviatosti, aby vás pozval, aby ste splnili Kristov príkaz: „Pite z neho všetci“; volá ťa: „príď s bázňou Božou a vierou“. Ale začínate? - Dlhotrpiaci Pane! - často žiadny. – Nehanbite sa príliš; Hovorím to bez výčitiek; Viem, že to vo vás nie je trúfalosť samoľúbosti, ale nedostatok smelosti vo viere; že konáte podľa zvyku prijatého od vašich predkov, rozšíreného po stáročia: ale buďte nestranní; porovnaj svoj zvyk s Kristovým prikázaním: nemôžeš pripustiť, že zvyk by mohol presnejšie nasledovať prikázanie; že by ste mohli 576 aktívnejšie plniť Kristovo slovo. Kresťania! Veľkorysý a veľkorysý, takmer vždy a všade nám Pán otvára svoj chrám, pripravuje svoj stôl, zvoláva nás k svojej večeri. Človek by sa mal hanbiť za nevďačnú odpoveď na milosrdnú výzvu: „zapri ma“ (Lukáš 14:18). Musíme sa báť vety: „Nie si hoden titulu“ (Matúš 22:8). Vzbuďme čo najčastejšie pristupovanie k Pánovmu stolu s pozorným očisťovaním sa od všetkej nečistoty tela a ducha, so strachom z našej nehodnosti, ale s vierou v milosť, s úprimným hladom a smädom po láske k najsladšiemu Ježišovi, ktorého telo a krv sú pravým chlebom života a jediným kalichom spásy. Amen. V rukopise autora: bolo by. Mohlo by vás zaujímať: