129. Слово в день коронования Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Речено 22. августа, у Успенском сабору; штампано посебно и у зборницима 1844. и 1848.) Покорите се, дакле, свакој људској творевини ради Господа, било Цару, пошто је он главни, или као кнезу, као што је од Њега послано, за освету као зликовац или за хвалу као добротвор. (1. Петрова 2:13–14). Годишњи круг, који се окренуо десет пута, враћа нам се сада, радујући се Руси, онај светли дан у који смо, управо у овом Храму, видели нашег Преблагочестивог цара Николаја Павловича, који је примио наследну Царску круну и био запечаћен светим јелеосвећењем. Ова круна сија. Окруњена глава напредује. Дакле, у нашој садашњој радости, не само да можемо да певамо са Царским псалмистом: „Венац од камена на његову главу“, него, са надом потврђеном искуством, можемо додати и псаламски стих који следи: „Ти си замолио да једеш, и дао си му дане у векове векова (П4.-5). Када помислим на круну, на памет ми пада још један стих древног преподобног посматрача природе: „Благослови венац лета доброте Твоје“, Господе, „и напуниће се њиве Твоје сала“ (Пс. 64,12). Ако година земаљска за њу представља неку врсту круне, мање или више украшене њеним делима: онда није то мање или више година Краља, или још више, деценија нашег најпобожнијег цара коју можемо сматрати новом круном над крунисаном главом, састављеном не од грана, ни цвећа, ни драгог камења, већ од мудрих подухвата и бескорисних подухвата? Ово је круна, заправо царским радом израђена и украшена, али и благословом Божијим освећена: јер се мудре намере приводе у дело и крунишу успехом, не само људском вољом и снагом, већ изнад тога и благословом Божијим. Треба ли, макар и летимичан поглед, да укажем на неке од драгуља ове круне, који су вам, међутим, видљиви и без мене? Треба ли да истакнем само зато што волимо да укажемо на оно што сви видимо једни другима када нам је драго да видимо. - Погледај. Спољни непријатељи су поражени и припитомљени. Домаћи непријатељи су уништени. Посебно се јачају савези који су посебно наклоњени миру краљева и народа. Кроз ретку краљевску уметност, непријатељи се претварају у пријатеље. Моћи несрећа, које није било у људској моћи да спречи и одврати, више пута је снажно и благотворно супротставило лично присуство духа Најпобожнијег Цара. Војне снаге се континуирано одржавају и одржавају под будном бригом у развоју у складу са достојанством и безбедношћу државе; посебно оне морске, не само увећане, него, не знам, да кажем, васкрсле погледом Царског погледа, животворне. Образовање, уметност и индустрија се подстичу на различите начине. Законодавство и правда добили су своју посебну круну у систематском саставу закона. Хумане установе за образовање, лечење, доброчинство, обновљене су у броју, и цветају под незалазним сунцем директног краљевског милосрђа. Свака потреба, сиромаштво, несрећа, јавна и приватна, непрестано се налази и налази отворену благотворну цареву руку. По потреби Свете Цркве, њени Пастири, њени Храмови, њена Обитељи су делом умножени, делом благословени. У крајевима где је у претходним несрећним временима источњачка побожност била спутана насиљем Запада, сопствено око Преблагочестивог Владара видело је ружноћу православних цркава, и Његова посебна воља их је обукла у пристојан сјај. Његова љубав према Православној Цркви подстакла је ревност њених слугу, а многе хиљаде њене деце, од којих су неке од ње у данима немира и прогона раздвојили преци, од којих су нека изгубљена у годинама незнања, враћени су у њен матерински загрљај. Ево неких делова високог дела на круни Царске деценије! Величанствено и слатко сија у око срца руског; и не само у садашње време, већ и за будућност, одражава светлост добрих нада. Рука која држи сверуски скиптар, чврста на почетку, природно је кроз десетогодишње искуство стекла већу покретљивост; У међувремену, брига и брига о васпитању Престолонаследника проширени су на будућност државе. Природна љубав Руса према свом Цару природно се умножава стеченом љубављу према Цару, који се непрестано брине за нас, живи и ради за нас, и са своје свете висине прилази своме народу тако близу да наша срца, рекло би се, долазе у додир са Његовим срцем. О чему причамо, радовани Руси? - „Ову заповест, Боже, учврсти силом Твојом ову заповест коју си дао у нама“ (Пс. 67,29). „Додај дане Царевим данима, лето његово до дана рода и рода“ (Пс. 60,7). Али време је да се сетим да ово место и ови минути нису намењени само осликавању утисака и изливању осећања, већ углавном подучавању. Учење које сада тражи само наше срце, зар не би требало да дамо Цару, који се непрестано труди за наше добро, оно што бисмо могли да дајемо Богу, који благосиља дела Његова? Не само добра дела Цара Небеског, него и добра дела Цара земаљског за нас су изнад наше награде. За њих није могућа одмазда са наше стране, већ само повиновање. Каква усклађеност? – Непрестано подстицати себе да испуњава своје дужности пред Царем неба и земље, као што учи апостолска реч: „Покоравај се сваком створењу људском“, то јест свакој власти која је Богом утврђена над људима, „Господа ради, било да је то Цар, као што је главни, или је послат кнез, као што је он. ). Какво задовољавајуће учење! „Покоравајући се Краљу“ и „властима“, угађате Краљу; а у исто време, „послушношћу Господу ради“, угађате Господу. Шта се мора поштовати, да ли је потребно доказивати? – Тамо где постоји људско друштво, мора постојати моћ која уједињује људе у друштво; јер без моћи се може замислити само несређено мноштво људи, а не друштво. Али моћ делује у друштву и чува га кроз послушност. Следствено томе, послушност је нужно повезана са постојањем друштва. Ко би оклевао или ослабио послушност; уздрмао би или ослабио темељ друштва. Али апостол се не задовољава тиме што учи да се некако послуша: он учи послушности са одређеним мотивом – „Господа ради“. Овде се види претпоставка да је он имао на уму и друге врсте послушности, из других разлога, некако, ради себе, ради друштва, ради својих претпостављених: али изнад свих других, он је за своје ученике изабрао једну врсту – послушност „Господа ради“. Онај ко се покорава из страха од казне: покорава се ради себе да би се заштитио од непријатности казне. Има људи којима је овај подстицај на послушност неопходан, али нико не жели да се хвали да је за себе изабрао баш ову врсту послушности. Ко се покорава ради добитка, награде, части: покорава се и ради себе. Власти се понашају оштроумно и благонаклоно када користе сада показане подстицаје за послушност: али, у суштини, могу се десити само у одређеним случајевима; али не може успоставити и обезбедити универзалну послушност. Дела послушности, најобичнија и, штавише, неопходна друштву, као што је плаћање пореза, најмање су у стању да са њима повежу било какву награду или част. Мудар ум ће хвалити послушност ради друштва и истовремено ради себе самог. Човеково добро се не може организовати и сачувати осим кроз друштво. Друштво обезбеђује човеку личну сигурност, формирање способности, могућности њиховог коришћења, начине стицања, а опет сигурност стеченог. Али као што је за очување друштва неопходна послушност, тако и сваки човек мора да се покорава – ради друштва, из захвалности њему за себе, а заједно – ради себе самог, да би, одржавајући друштво послушношћу, за себе сачувао оно што ужива од друштва. Ова спекулација је поштена: али има ли много људи у друштву који су способни да успоставе сопствену послушност на основу идеја и спекулација? Када погледам експерименте, како у наше време неки народи и државе желе да заснују послушност на таквим нагађањима, и како ту ништа не стоји чврсто, тресу се и престоли и олтари, и, по речима Пророка, „људи постају као свештеник, а роб као господар“ (Иса. 24,2), кидају се узде власти, роје се побуне, бесрамни су пороци, злочини се ругају правди, нема једноумља, нема поверења, нема сигурности, сваки дан који долази прети: – гледајући све ово, не могу а да не закључим: јасно је да унапређење државе не треба да се заснива на људским спекулацијама! Постоји послушност ради друштва и власти, не толико из нагађања, колико из осећања срца, из љубави према Суверену и Отаџбини. Срећни су људи инспирисани овом љубављу! То је витална топлина у телу Државе, самоходни правац ка друштвеном јединству, крилата кола моћи, слободна послушност, послушна слобода. Ми, Руси, прожети љубављу према Цару и Отаџбини из мајчиног млека, знамо из древних и новијих искустава колико је ова храна била хранљива за најтежа дела, у најтежим временима. Наставите, не заборавите, ову, на неки начин чудесну, и на земљи, вишу од земаљске хране, ову ману народног живота, што пре то боље, сакупите са своје земље и њоме свакодневно храните себе и своју децу. Јер – упозоравамо – има народа код којих се слатка мана љубави према отаџбини, неупотребљена правилно и благовремено, оштетила, или је оштећеном укусу почела да делује мање пријатно; Има земаља у којима се, под спарним сунцем лажног просветљења, истопило, испарило и одлетело. Али шта треба да буде мера предострожности? – То је знати и држати се силазни и богомдани закон са највишег неба, како се сакупља, чува и користи мана. Рецимо без алегорије: да би природна љубав према суверену и отаџбини била непроменљива, чиста и спасоносна, за то је потребно да она буде заштићена и њени поступци вођени највишим, потпуно небеским и божанским законом хришћанске љубави. Тако смо, колико је то могуће, размотрили различите подстицаје на послушност, које је Свети апостол Петар или одбацио или је прешао у свом уверењу на послушност: и, ако се не варам, из до сада реченог видели сте да сви они остављају да осећате потребу за јачим, општијим, чистијим и узвишенијим као савршеним поривом, који сте сами изабрали: „О, будите Забога.” . „Власти су створене од Бога“, каже други апостол. „На исти начин, када се опирете власти, противите се Божјој заповести“ (Рим. 13:1-2). „Послушајте се свакој људској власти“, свакој законској власти, а посебно Врховној власти, „Господа ради“; послушајте са потпуном, беспоговорном послушношћу, ради Свемогућег и Праведног Господа, Који не може дозволити некажњени отпор Његовој заповести; послушај искрено, Господа ради, Срцезналца, Који види и осуђује не само сваки чин непослушности, него и сваку тврдоглаву или мрмљаву помисао; послушајте с надом, ради Господа, Премудрог и Сведоброг Провидера, Који непрестано бди над довођењем Његове диспензације до спасоносних циљева за нас, и Који посебно има „царево срце“ „у руци“ (Приче 21,1); послушајте с љубављу, Господа ради, чије је и славно царство небеско и благодатно царство у душама људским, царство љубави, и који нам је заповедио да се свом снагом душе трудимо да „буди воља Његова као што је на небу и на земљи“, па стога и у царству земаљском. Ово је послушање, увек задовољавајуће за власти, а увек блажено за послушне! Ставите то на најјачи тест: нека се, на пример, треба жртвовати послушности, страдати или гинути за Суверена и Отаџбину; нека природна љубав према сопственом животу, према животним благодетима, према много чему драгом у животу, подигне природну борбу против овога: сав рат мисли, без сумње, биће одбачен чим дође јака, благодатна реч: „Господа ради“. Жртвуј све на послушност „Господа ради“: ако је слатко жртвовати за Цара и Отаџбину, још је слађе жртвовати се за Господа; и у овом случају више није горко напустити земаљски живот, уместо чега ће Господ који прихвати ову жртву дати много бољи живот небески; Није горко оставити нешто драго на земљи, јер ће бити остављено у наручју љубави Оца Небеског. Побожни Руси! Објашњавајући хришћанско учење о послушности, мислим да сам тиме објаснио ваша сопствена осећања. Нека благи Дух Господа Исуса, „послушан до смрти“ (Фил. 2:8), престане да милостиво оживљава наша срца и живи осећањем кротке, савршене хришћанске послушности; и нека нам то буде непрестана захвалност Преблагочестивом Владару, који се непрестано труди за наше добро, и заједно са благодарном жртвом Господу, који нам га је дао, и који благосиља Његова добра дела. Амин. Можда ће вас занимати: