129. Слово в день коронования Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Povedané 22. augusta v katedrále Nanebovzatia Panny Márie; vytlačené samostatne a v zbierkach z rokov 1844 a 1848) Podriaďte sa teda každému ľudskému stvoreniu pre Pána, či už kráľovi, ktorý vládne, alebo ako kniežaťu, ako ho poslal, na pomstu ako darebák alebo na chválu ako dobrodinca. (1. Petra 2:13–14). Ročný kruh, ktorý sa desaťkrát otočil, sa teraz vracia k nám, radujúcim sa Rusom, toho jasného dňa, v ktorý sme práve v tomto chráme videli nášho najzbožnejšieho cisára Nikolaja Pavloviča, ktorý dostal dedičnú cisársku korunu a bol spečatený posvätným pomazaním. Táto koruna žiari. Korunovaná hlava prosperuje. Takže v našej súčasnej radosti môžeme nielen spievať s kráľovským žalmistom: „na hlavu si mu položil kamennú korunu“, ale s nádejou potvrdenou skúsenosťou môžeme pridať aj nasledujúci žalmový verš: „požiadal si Ťa o jedenie a dal si mu dĺžku dní na veky vekov“ (Ž 20,4-4). Keď premýšľam o korune, napadá ma ďalší verš od dávneho úctivého kontemplátora prírody: „Požehnaj korunu leta svojej dobroty,“ ó Pane, „a tvoje polia sa naplnia tukom“ (Ž 64, 12). Ak rok zeme pre ňu predstavuje akúsi korunu, viac-menej ozdobenú jej dielami: potom to nie je viac-menej rok Kráľa, ba ešte viac desaťročie nášho Najzbožnejšieho cisára, ktoré môžeme považovať za novú korunu nad korunovanou hlavou, ktorá sa neskladá z ratolestí, kvetov alebo drahých kameňov, ale z múdrych činností, prospešných činov a požehnaných úspechov? Toto je koruna, skutočne vypracovaná a ozdobená kráľovským dielom, ale aj posvätená Božím požehnaním: lebo múdre úmysly sa realizujú a korunujú úspechom nielen ľudskou vôľou a mocou, ale predovšetkým Božím požehnaním. Mám vám čo i len letmým pohľadom poukázať na niektoré klenoty tejto koruny, ktoré však vidíte aj vy bezo mňa? Mal by som poukázať len preto, že radi poukazujeme na to, čo všetci vidíme, keď sme šťastní, že vidíme. - Pozri. Vonkajší nepriatelia boli porazení a skrotení. Domáci nepriatelia boli zničení. Zvlášť sa posilňujú spojenectvá, ktoré sú obzvlášť priaznivé pre mier kráľov a národov. Prostredníctvom vzácneho kráľovského umenia sa nepriatelia menia na priateľov. Sila katastrof, ktorým nebolo v ľudských silách zabrániť a odvrátiť ich, bola neraz mocne a blahodarne kontrovaná osobnou prítomnosťou ducha Najzbožnejšieho cisára. Vojenské sily sú nepretržite udržiavané a udržiavané v bdelej starostlivosti vo vývoji, ktorý je v súlade s dôstojnosťou a bezpečnosťou štátu; najmä tie morské, nielen zväčšené, ale, neviem, mám povedať, vzkriesené pohľadom cárovho pohľadu, životodarné. Vzdelávanie, umenie a priemysel sú podporované rôznymi spôsobmi. Zákonodarstvo a spravodlivosť dostali svoju osobitnú korunu v systematickej skladbe zákonov. Humánne inštitúcie pre vzdelávanie, liečenie, charitu boli obnovené v počte a kvitnú pod nikdy nezapadajúcim slnkom priamej kráľovskej charity. Každá núdza, chudoba, nešťastie, verejné i súkromné, neustále nachádza a nachádza otvorenú dobrotivú ruku cára. Podľa potrieb Svätej Cirkvi boli jej pastieri, jej chrámy, jej príbytky čiastočne rozmnožené, čiastočne požehnané. V oblastiach, kde v predchádzajúcich nešťastných časoch bola východná zbožnosť obmedzená násilím Západu, vlastné oko Najzbožnejšieho panovníka videlo škaredosť pravoslávnych cirkví a Jeho zvláštna vôľa ich obliekla do slušného lesku. Jeho láska k pravoslávnej cirkvi podnietila horlivosť jej služobníkov a mnoho tisíc jej detí, z ktorých niektoré boli od nej oddelené svojimi predkami počas dní nepokojov a prenasledovania, z ktorých niektoré boli stratené v rokoch nevedomosti, boli vrátené do jej materinského objatia. Tu sú niektoré časti vysokej práce na korune cárskeho desaťročia! Majestátne a sladko žiari do oka ruského srdca; a nielen v súčasnosti, ale aj v budúcnosti odráža svetlo dobrých nádejí. Ruka držiaca všeruské žezlo, na začiatku pevná, nadobudla desiatimi rokmi skúseností prirodzene väčšiu pohyblivosť; Medzitým sa starostlivosť a zabezpečenie výchovy následníka trónu rozšírilo aj na budúcnosť štátu. Prirodzená láska Rusov k cárovi je prirodzene znásobená získanou láskou k cárovi, ktorý sa o nás neustále stará, žije a koná pre nás a zo svojej posvätnej výšky sa približuje k svojmu ľudu tak blízko, že naše srdcia, možno povedať, prichádzajú do kontaktu s Jeho srdcom. O čom to hovoríme, veselí Rusi? - „Toto prikázanie, Bože, svojou mocou posilni toto prikázanie, ktoré si v nás dal“ (Ž 67:29). „Pridajte dni cárovi, jeho leto až do dňa pokolenia a pokolenia“ (Ž 60:7). Ale je načase, aby som si zapamätal, že toto miesto a tieto minúty nie sú určené len na zobrazovanie dojmov a vylievanie pocitov, ale hlavne na vyučovanie. Nemalo by byť učenie, ktoré si teraz vyžaduje naše srdce, tak, že by sme sa mohli odvďačiť Kráľovi, ktorý sa bez prestania usiluje o naše dobro, čo by sme sa mohli odvďačiť Bohu, ktorý žehná Jeho skutky? Nielen dobré skutky Nebeského Kráľa, ale aj prospešné skutky pozemského Kráľa pre nás sú nad rámec našej odmeny. Pre nich nie je možná odplata z našej strany, ale len dodržiavanie. Aký druh súladu? – Neustále sa povzbudzovať k plneniu svojich povinností pred Kráľom neba a zeme, ako učí apoštolské slovo: „Podriaďujte sa každému ľudskému stvoreniu“, to znamená každej autorite ustanovenej Bohom nad ľuďmi, „Pre Pána, či je to kráľ, ako vládne, alebo knieža, ako je od neho poslaný“ (13-1). Aké uspokojujúce učenie! „Poslúchnutím kráľa“ a „autoritami“ potešíte kráľa; a zároveň „poslúchaním Pána kvôli“ sa páčite Pánovi. Čo treba dodržať, treba to dokazovať? – Kde je ľudská spoločnosť, musí existovať sila, ktorá spája ľudí do spoločnosti; lebo bez moci si možno predstaviť len nepokojné množstvo ľudí a nie spoločnosť. Ale moc pôsobí v spoločnosti a zachováva ju prostredníctvom poslušnosti. V dôsledku toho je poslušnosť nevyhnutne spojená s existenciou spoločnosti. Kto by váhal alebo oslaboval poslušnosť; otriasol by alebo oslabil základy spoločnosti. Apoštol sa však neuspokojuje s učením nejako poslúchať: učí poslúchať s určitým motívom – „pre Pána“. Tu môžeme vidieť predpoklad, že mal na mysli iné druhy poslušnosti, z iných dôvodov, akosi, kvôli sebe, kvôli spoločnosti, kvôli svojim nadriadeným: no predovšetkým si pre svojich žiakov vybral jeden druh – poslušnosť „pre Pána“. Kto poslúcha zo strachu pred trestom: poslúcha pre seba, aby sa uchránil pred nepríjemnosťou trestu. Sú ľudia, pre ktorých je tento podnet k poslušnosti nevyhnutný, ale nikto sa nechce chváliť, že si pre seba vybral práve tento druh poslušnosti. Kto poslúcha pre zisk, odmenu, česť: poslúcha aj pre seba. Úrady konajú prefíkane a blahosklonne, keď využívajú teraz preukázané podnety na poslušnosť: ale v podstate sa môžu uskutočniť len v určitých prípadoch; ale nemôže zaviesť a zabezpečiť všeobecnú poslušnosť. Diela poslušnosti, tie najbežnejšie a navyše pre spoločnosť nevyhnutné, ako napríklad platenie daní, sú najmenej schopné spájať s nimi akúkoľvek odmenu alebo česť. Múdra myseľ bude chváliť poslušnosť pre dobro spoločnosti a zároveň pre jej vlastné dobro. Dobro človeka nemožno organizovať a zachovávať inak ako prostredníctvom spoločnosti. Spoločnosť poskytuje človeku osobnú istotu, formovanie schopností, možnosti ich využitia, spôsoby získavania a opäť istotu nadobudnutého. Ale tak, ako je poslušnosť nevyhnutná na zachovanie spoločnosti, tak aj každý človek musí poslúchať – pre dobro spoločnosti, z vďačnosti voči nej za seba a spoločne – pre svoje vlastné dobro, aby si pri udržiavaní spoločnosti poslušnosťou zachoval pre seba to, čo sa mu zo spoločnosti teší. Táto špekulácia je spravodlivá: je však v spoločnosti veľa ľudí, ktorí sú schopní vytvoriť si vlastnú poslušnosť na základe predstáv a špekulácií? Keď sa pozriem na experimenty, ako v našej dobe chcú niektoré národy a štáty založiť poslušnosť na takýchto špekuláciách a ako tam nič nestojí pevne, tróny aj oltáre sa trasú a slovami Proroka sa „ľudia stávajú ako kňaz a otrokmi ako pán“ (Iz. 24:2), opraty vlády sa trhajú, rebélie sa roja, neresti sú nehanebné, zločiny zosmiešňujú spravodlivosť, neexistuje jednomyseľnosť, žiadna dôvera, žiadna bezpečnosť, každý nadchádzajúci deň ohrozuje: - keď vidím toto všetko, nemôžem urobiť záver: je jasné, že zlepšenie štátu by nemalo byť založené na ľudských špekuláciách! Existuje poslušnosť pre spoločnosť a úrady, ani nie tak zo špekulácií, ale z citu srdca, z lásky k panovníkovi a vlasti. Šťastní sú ľudia inšpirovaní touto láskou! Je to vitálne teplo v tele štátu, samohybné smerovanie k sociálnej jednote, okrídlený voz moci, slobodná poslušnosť, poslušná sloboda. My, Rusi, presýtení láskou k cisárovi a vlasti z materského mlieka, vieme z dávnych i nedávnych skúseností, aké výživné bolo toto jedlo na najťažšie činy v najťažších časoch. Pokračujte, nezabúdajte, že túto, istým spôsobom zázračnú a na zemi, vyššiu ako pozemská potrava, túto mannu ľudského života, čím skôr, tým lepšie, zbierajte z vlastnej pôdy a kŕmte ňou seba a svoje deti denne. Lebo – varujeme vás – sú národy, u ktorých sa sladká manna lásky k vlasti, ktorá nebola správne a včas použitá, poškodila, alebo sa poškodenej chuti začala zdať menej príjemná; Sú krajiny, kde sa to pod dusným slnkom falošného osvietenia roztopilo, vyparilo a odletelo. Aké by však malo byť preventívne opatrenie? – Je poznať a dodržiavať zostupujúci a Bohom daný zákon z najvyššieho neba, ako zbierať, uchovávať a používať mannu. Povedzme bez alegórie: aby prirodzená láska k panovníkovi a vlasti bola nemenná, čistá a spasiteľná, na to je potrebné, aby bola chránená a jej činy sa riadili najvyšším, úplne nebeským a Božím zákonom kresťanskej lásky. Preto sme, pokiaľ to bolo možné, zhodnotili rôzne podnety k poslušnosti, ktoré Svätý apoštol Peter vo svojom presvedčení o poslušnosti buď zamietol, alebo pominul: a ak sa neklamem, z toho, čo bolo doteraz povedané, ste mohli vidieť, že všetky vo vás vyvolávajú potrebu silnejšieho, všeobecnejšieho, čistejšieho a vznešenejšieho impulzu, ktorý si sám ako dokonalý Pán vybral sám Pán. . „Úrady stvoril Boh,“ hovorí ďalší apoštol. „Rovnako, keď odporujete autorite, odporujete Božiemu prikázaniu“ (Rim 13:1-2). „Poslúchajte sa každej ľudskej autorite“, každej zákonnej autorite a najmä Najvyššej autorite, „pre Pána“; poslúchaj s úplnou, nespochybniteľnou poslušnosťou pre Všemohúceho a Spravodlivého Pána, ktorý nemôže dopustiť beztrestný odpor voči Jeho príkazu; úprimne poslúchaj pre Pána, znalého srdca, ktorý vidí a odsudzuje nielen každý čin neposlušnosti, ale aj každú tvrdohlavú či reptajúcu myšlienku; poslúchajte s nádejou pre Pána, nadovšetko múdreho a dobrého poskytovateľa, ktorý neustále dohliada na to, aby Jeho dispenzácia viedla k spásnym cieľom pre nás a ktorý má najmä „srdce kráľa“ „vo svojej ruke“ (Príslovia 21:1); poslúchajte s láskou pre Pána, ktorého slávne kráľovstvo v nebi aj milostivé kráľovstvo v ľudských dušiach je kráľovstvom lásky a ktorý nám prikázal, aby sme sa zo všetkých síl našej duše usilovali „nech sa stane Jeho vôľa, ako je v nebi i na zemi“, a teda aj v pozemskom kráľovstve. Toto je poslušnosť, vždy uspokojujúca pre autority a vždy blažená pre poslušných! Dajte to do najsilnejšej skúšky: nech je napríklad potrebné obetovať sa poslušnosti, trpieť alebo zomrieť za Panovníka a vlasť; nech prirodzená láska k vlastnému životu, k požehnaniam života, k mnohým veciam, ktoré sú v živote drahé, postaví proti tomu prirodzený boj: všetok boj myšlienok bude bezpochyby zvrhnutý, len čo príde silné, milostivé slovo: „Pre Pána“. Všetko obetujte poslušnosti „pre Pána“: ak je sladké obetovať sa za cára a vlasť, ešte sladšie je obetovať sa pre Pána; a v tomto prípade už nie je trpké opustiť pozemský život, namiesto ktorého Pán, ktorý prijme túto obetu, dá oveľa lepší nebeský život; Nie je trpké zanechať niečo drahé na zemi, pretože to zostane v náručí lásky Nebeského Otca. Zbožní Rusi! Pri vysvetľovaní kresťanského učenia o poslušnosti si myslím, že som tým vysvetlil vaše vlastné pocity. Nech jemný Duch Pána Ježiša, „poslušný až na smrť“ (Flp 2:8), prestane láskavo oživovať naše srdcia a životy s mierou, dokonalou kresťanskou poslušnosťou; a nech je to naše neustále vďakyvzdanie Najzbožnejšiemu Panovníkovi, ktorý sa neprestajne usiluje o naše dobro, a spolu s vďačnou obetou Pánovi, ktorý nám Ho dal a ktorý žehná Jeho prospešné skutky. Amen. Mohlo by vás zaujímať: