129. Слово в день коронования Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Wypowiedziane 22 sierpnia w katedrze Wniebowzięcia; wydrukowane osobno oraz w zbiorach z 1844 i 1848 r.) Poddajcie się zatem wszelkiemu stworzeniu ludzkiemu ze względu na Pana, czy to królowi, jako że jest on dominujący, czy też jako księciu, jako posłany przez Niego, dla zemsty jako złoczyńca lub dla chwały jako dobroczyńca. (1 Piotra 2:13–14). Roczny krąg, który obrócił się dziesięciokrotnie, powraca teraz do nas, radując się Rosjan, tego jasnego dnia, w którym w tej właśnie Cerkwi widzieliśmy naszego Najpobożniejszego Cesarza Mikołaja Pawłowicza, który otrzymał dziedziczną koronę cesarską i został zapieczętowany świętym namaszczeniem. Ta korona błyszczy. Koronowana głowa prosperuje. Zatem w naszej obecnej radości możemy nie tylko śpiewać wraz z Psalmistą Królewskim: „Włożyłeś mu na głowę kamienną koronę”, ale z nadzieją potwierdzoną doświadczeniem możemy dodać następujący werset Psalmu: „Prosiłeś cię, abyś jadł, i dałeś mu długość dni na wieki wieków” (Ps 20, 4-5). Kiedy myślę o koronie, przychodzi mi na myśl inny werset starożytnego, pełnego czci kontemplatora natury: „Pobłogosław koronę lata Twojej dobroci”, Panie, „a pola Twoje napełnią się tłustością” (Ps. 64:12). Jeśli rok ziemi stanowi dla niej rodzaj korony, mniej lub bardziej ozdobionej jej dziełami, to czy nie jest to mniej więcej rok króla, a tym bardziej dekada naszego najpobożniejszego cesarza, którą możemy uznać za nową koronę nad koronowaną Głową, złożoną nie z gałązek, kwiatów czy drogich kamieni, ale z mądrych przedsięwzięć, dobrych uczynków i błogosławionych sukcesów? Jest to korona faktycznie wypracowana i ozdobiona dziełem królewskim, ale także uświęcona błogosławieństwem Bożym: mądre bowiem intencje wprowadzane są w życie i uwieńczone sukcesem nie tylko ludzką wolą i mocą, ale przede wszystkim błogosławieństwem Bożym. Czy powinienem wskazać choćby przelotnym spojrzeniem na niektóre klejnoty tej korony, które jednak są dla was widoczne beze mnie? Powinienem to podkreślić tylko dlatego, że uwielbiamy podkreślać to, co wszyscy widzimy, kiedy jesteśmy szczęśliwi. - Patrzeć. Wrogowie zewnętrzni zostali pokonani i oswojeni. Wrogowie domowi zostali zniszczeni. Szczególnie wzmacniane są sojusze, które szczególnie sprzyjają pokojowi królów i narodów. Dzięki rzadkiej sztuce królewskiej wrogowie przekształcają się w przyjaciół. Potędze nieszczęść, którym nie był w stanie zapobiec ani zapobiec człowiekowi, nieraz skutecznie i zbawiennie przeciwdziałała osobista obecność ducha Najpobożniejszego Cesarza. Siły zbrojne są stale utrzymywane i utrzymywane pod czujną opieką w rozwoju zgodnym z godnością i bezpieczeństwem państwa; zwłaszcza morskie, nie tylko powiększone, ale, nie wiem, czy powinienem powiedzieć, wskrzeszone spojrzeniem cara, życiodajne. Edukacja, sztuka i przemysł są wspierane na różne sposoby. Ustawodawstwo i sprawiedliwość otrzymały swoją szczególną koronę w systematycznym tworzeniu praw. Liczba humanitarnych instytucji zajmujących się edukacją, leczeniem i działalnością charytatywną została przywrócona i kwitną pod nigdy nie zachodzącym słońcem bezpośredniej królewskiej dobroczynności. Każda potrzeba, bieda, nieszczęście, publiczne i prywatne, nieustannie odnajduje się i znajduje otwartą dobroczynną rękę cara. Zgodnie z potrzebami Kościoła Świętego, jego pasterze, cerkwie i siedziby zostały częściowo pomnożone, częściowo pobłogosławione. Na terenach, gdzie w poprzednich nieszczęsnych czasach pobożność Wschodu była ograniczana przez przemoc Zachodu, na własne oczy Najpobożniejszego Władcy dostrzegł brzydotę cerkwi, a Jego szczególna wola przyozdobiła je przyzwoitym blaskiem. Jego miłość do Cerkwi prawosławnej zainspirowała gorliwość jej sług i wiele tysięcy jej dzieci, z których część została oddzielona od niej przez przodków w dniach niepokojów i prześladowań, a część zaginęła w latach niewiedzy, wróciło w jej matczyne objęcia. Oto fragmenty wielkiego dzieła ukoronowania carskiej dekady! Świeci majestatycznie i słodko w oku rosyjskiego serca; i nie tylko w chwili obecnej, ale także na przyszłość, rozświetla światło dobrych nadziei. Ręka trzymająca berło Wszechrosyjskie, z początku mocna, w naturalny sposób nabyła większą mobilność poprzez dziesięcioletnie doświadczenie; Tymczasem troska i zabezpieczenie wychowania Następcy tronu zostały rozciągnięte na przyszłość państwa. Naturalna miłość Rosjan do swego cara w naturalny sposób pomnaża się przez nabytą miłość do cara, który nieustannie się o nas troszczy, żyje i dla nas działa, a ze swej świętej wysokości zbliża się do swego ludu tak blisko, że nasze serca, można by rzec, stykają się z Jego sercem. O czym mówimy, ciesząc się Rosjanami? – „To przykazanie, Boże, wzmocnij swoją mocą to przykazanie, które w nas dałeś” (Ps. 67:29). „Dodaj dni do dni cara, jego lato aż do dnia pokolenia i pokolenia” (Ps. 60:7). Ale czas mi przypomnieć, że to miejsce i te minuty służą nie tylko przekazywaniu wrażeń i przelewaniu uczuć, ale przede wszystkim nauczaniu. Nauczanie, którego domaga się teraz nasze serce, czy nie powinno polegać na tym, abyśmy mogli oddać Królowi, który nieustannie zabiega o nasze dobro, to samo, co moglibyśmy oddać Bogu, który błogosławi Jego czyny? Nie tylko dobre uczynki Króla Niebieskiego, ale także dobroczynne uczynki Króla ziemskiego dla nas są poza naszą nagrodą. Dla nich nie jest możliwa zemsta z naszej strony, ale jedynie podporządkowanie się. Jaki rodzaj zgodności? – Nieustannie zachęcać się do wypełniania swoich obowiązków przed Królem Nieba i ziemi, jak uczy Słowo Apostolskie: „Bądźcie podporządkowani wszelkiemu stworzeniu ludzkiemu”, czyli wszelkiej władzy ustanowionej przez Boga nad ludźmi, „ze względu na Pana, czy to będzie król, bo panuje, czy książę, jak został od Niego posłany” (1 Piotra 2,13-14). Cóż za satysfakcjonująca nauka! „Posłuszni Królowi” i „władzom”, zadowalacie Króla; a jednocześnie „słuchając Pana ze względu na”, podobacie się Panu. Czego należy przestrzegać, czy trzeba to udowadniać? – Tam, gdzie jest społeczeństwo ludzkie, musi być siła, która jednoczy ludzi w społeczeństwie; bo bez władzy można sobie wyobrazić tylko niespokojną masę ludzi, a nie społeczeństwo. Władza jednak działa w społeczeństwie i utrzymuje je poprzez posłuszeństwo. Zatem posłuszeństwo jest nieuchronnie związane z istnieniem społeczeństwa. Kto by się zawahał lub osłabił posłuszeństwo; wstrząsnąłby lub osłabiłby fundamenty społeczeństwa. Ale Apostoł nie zadowala się nauczaniem posłuszeństwa w jakiś sposób: uczy posłuszeństwa z określonego powodu – „ze względu na Pana”. Widzimy tu założenie, że miał na myśli inne rodzaje posłuszeństwa, z innych powodów, jakoś dla siebie, dla dobra społeczeństwa, dla swoich przełożonych: ale przede wszystkim wybrał dla swoich uczniów jeden rodzaj – posłuszeństwo „ze względu na Pana”. Kto jest posłuszny ze strachu przed karą, ten jest posłuszny dla samego siebie, aby uchronić się przed nieprzyjemnością kary. Są ludzie, dla których ta zachęta do posłuszeństwa jest konieczna, ale nikt nie chce się przechwalać, że wybrał dla siebie ten szczególny rodzaj posłuszeństwa. Kto jest posłuszny dla zysku, nagrody i honoru, ten jest posłuszny także dla siebie samego. Władza postępuje sprytnie i dobroczynnie, gdy wykorzystuje okazywane obecnie zachęty do posłuszeństwa, ale w istocie może to mieć miejsce tylko w określonych przypadkach; ale nie może ustanowić i zapewnić powszechnego posłuszeństwa. Uczynki posłuszeństwa, najpowszechniejsze i w dodatku niezbędne społeczeństwu, jak płacenie podatków, najmniej potrafią wiązać się z jakąkolwiek nagrodą czy zaszczytem. Mądry umysł będzie wychwalał posłuszeństwo dla dobra społeczeństwa, a jednocześnie dla samego dobra. Dobro człowieka nie może być zorganizowane i zachowane inaczej niż poprzez społeczeństwo. Społeczeństwo zapewnia człowiekowi bezpieczeństwo osobiste, kształtowanie umiejętności, możliwości ich wykorzystania, sposoby zdobywania i znowu bezpieczeństwo tego, co zostało nabyte. Ale tak jak posłuszeństwo jest konieczne, aby zachować społeczeństwo, tak każdy powinien być posłuszny – dla dobra społeczeństwa, z wdzięczności mu za siebie i razem – dla siebie samego, aby utrzymując społeczeństwo przez posłuszeństwo, zachował dla siebie to, co mu się w społeczeństwie podoba. Ta spekulacja jest słuszna: ale czy w społeczeństwie jest wielu ludzi, którzy są w stanie ustanowić własne posłuszeństwo w oparciu o idee i spekulacje? Kiedy patrzę na eksperymenty, jak w naszych czasach niektóre narody i państwa chcą oprzeć posłuszeństwo na takich spekulacjach i jak nic tam nie jest pewne, drżą zarówno trony, jak i ołtarze i, według słów Proroka, „ludzie stają się jak kapłan, a niewolnik jak pan” (Izaj. 24:2), rwą się wodze władzy, roją się bunty, występki są bezwstydne, zbrodnie kpią ze sprawiedliwości, nie ma jednomyślności, nie ma zaufania, nie ma bezpieczeństwa, każdy nadchodzący dzień grozi: - Widząc to wszystko, nie mogę powstrzymać się od wniosku: jasne jest, że doskonalenie państwa nie powinno opierać się na ludzkich spekulacjach! Jest posłuszeństwo dla dobra społeczeństwa i władzy, nie tyle ze spekulacji, ile z uczucia serca, z miłości do Władcy i Ojczyzny. Szczęśliwi ludzie, których inspiruje ta miłość! Jest to żywotne ciepło w ciele państwa, samonapędzający się kierunek ku jedności społecznej, skrzydlaty rydwan władzy, wolne posłuszeństwo, posłuszna wolność. My, Rosjanie, przepojeni miłością do Cesarza i Ojczyzny mlekiem matki, wiemy z doświadczeń starożytnych i współczesnych, jak pożywny był ten pokarm w najtrudniejszych czynach, w najtrudniejszych czasach. Kontynuuj, nie zapominaj o tej w pewnym sensie cudownej i na ziemi wyższej od ziemskiej żywności, tej mannie życia ludzi, im szybciej, tym lepiej, zbierz ze swojej ziemi i karm nią codziennie siebie i swoje dzieci. Bo - ostrzegamy - są narody, w których słodka manna miłości do ojczyzny, wykorzystana niewłaściwie i w porę, uległa zniszczeniu lub zaczęła wydawać się mniej przyjemna dla zniszczonego gustu; Są krainy, gdzie pod parującym słońcem fałszywego oświecenia stopiło się, wyparowało i odleciało. Ale jaki powinien być środek ostrożności? – To poznać i przestrzegać zstępującego i danego przez Boga z najwyższego nieba prawa, jak zbierać, przechowywać i wykorzystywać mannę. Powiedzmy bez alegorii: aby naturalna miłość do władcy i ojczyzny była niezmienna, czysta i zbawienna, do tego trzeba ją chronić, a jej działania kierować najwyższym, całkowicie niebiańskim i Boskim prawem miłości chrześcijańskiej. W ten sposób, na ile było to możliwe, dokonaliśmy przeglądu różnych zachęt do posłuszeństwa, które Święty Apostoł Piotr albo odrzucił, albo pominął w swoim przekonaniu o posłuszeństwie: i jeśli się nie mylę, z tego, co zostało dotychczas powiedziane, widać, że wszystkie one sprawiają, że odczuwacie potrzebę silniejszego, bardziej ogólnego, czystszego i wznioślejszego impulsu, który jako jedyny został wybrany przez Apostoła jako doskonały: „Bądźcie posłuszni sobie ze względu na Pana”. . „Władze zostały stworzone przez Boga” – mówi inny Apostoł. „Podobnie sprzeciwiając się władzy, sprzeciwiacie się przykazaniom Bożym” (Rzym. 13:1-2). „Bądźcie posłuszni każdej władzy ludzkiej”, każdej władzy prawnej, a zwłaszcza Najwyższej Władzy, „ze względu na Pana”; bądźcie posłuszni zupełnym i niekwestionowanym posłuszeństwem ze względu na Wszechmogącego i Sprawiedliwego Pana, który nie może pozwolić na bezkarny sprzeciw wobec Jego nakazu; bądźcie posłuszni szczerze ze względu na Pana, Znającego Serce, który widzi i potępia nie tylko każdy akt nieposłuszeństwa, ale także każdą sztywność karku i szemranie; bądźcie posłuszni z nadzieją ze względu na Pana, Wszechmądrego i Wszechdobrego Wybawiciela, który nieustannie czuwa nad doprowadzeniem swoich dyspens do celów zbawienia dla nas i który szczególnie ma „serce królewskie” „w swojej ręce” (Przysłów 21:1); bądźcie posłuszni z miłością przez wzgląd na Pana, którego chwalebne królestwo w niebie i łaskawe królestwo w duszach ludzkich jest królestwem miłości i który nakazał nam starać się ze wszystkich sił naszych dusz, aby „niech się dzieje Jego wola, jak jest w niebie i na ziemi”, a zatem w królestwie ziemskim. To jest posłuszeństwo, zawsze satysfakcjonujące dla władz i zawsze błogie dla posłusznych! Poddaj to najcięższej próbie: niech na przykład trzeba będzie poświęcić się posłuszeństwu, cierpieć lub umrzeć za Władcę i Ojczyznę; niech naturalna miłość do własnego życia, do błogosławieństw życia, do wielu ważnych rzeczy w życiu wzniesie z tym naturalną walkę: wszelka walka myśli bez wątpienia zostanie odrzucona, gdy tylko nadejdzie mocne, łaskawe słowo: „Przez wzgląd na Pana”. Poświęćcie wszystko posłuszeństwu „ze względu na Pana”: jeśli słodko jest poświęcić się dla cara i ojczyzny, jeszcze słodko jest poświęcić się dla Pana; i w tym przypadku nie jest już gorzko porzucić życie ziemskie, zamiast tego Pan, który przyjmie tę ofiarę, da znacznie lepsze życie w niebie; Pozostawienie czegoś drogiego na ziemi nie jest gorzkie, ponieważ zostanie ono pozostawione w ramionach miłości Ojca Niebieskiego. Pobożni Rosjanie! Wyjaśniając chrześcijańską naukę o posłuszeństwie, myślę, że w ten sposób wyjaśniłem twoje własne uczucia. Niech łagodny Duch Pana Jezusa, „posłuszny aż do śmierci” (Flp 2,8), przestanie łaskawie ożywiać nasze serca i życie poczuciem cichego, doskonałego chrześcijańskiego posłuszeństwa; i niech będzie to nasze nieustanne dziękczynienie Najpobożniejszemu Władcy, który nieustannie zabiega o nasze dobro, i połączone z wdzięczną ofiarą Panu, który Go nam dał i błogosławi Jego dobroczynne uczynki. Amen. Może zainteresuje Cię: