129. Слово в день коронования Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Dit le 22 août, dans la cathédrale de l'Assomption ; imprimé séparément et dans les recueils de 1844 et 1848) Soumettez-vous donc à toute création humaine à cause du Seigneur, soit au roi, comme il est prédominant, soit comme prince, comme envoyé de lui, pour se venger comme un scélérat, ou pour la louange comme un auteur de bienfaiteurs. (1 Pierre 2 : 13-14). Le cercle annuel, qui s'est multiplié par dix, nous revient maintenant, réjouissant les Russes, ce jour lumineux où, dans cette église même, nous avons vu notre très pieux empereur Nicolas Pavlovitch, qui a reçu la couronne impériale héréditaire et a été scellé de l'onction sacrée. Cette couronne brille. La tête couronnée prospère. Ainsi, dans notre joie présente, non seulement nous pouvons chanter avec le Psalmiste Royal : « tu as mis une couronne de pierre sur sa tête », mais, avec une espérance confirmée par l'expérience, nous pouvons aussi ajouter le verset du Psaume qui suit celui-ci : « tu t'as demandé à manger, et tu lui as donné des jours pour les siècles des siècles » (Ps. 20, 4-5). Quand je pense à la couronne, un autre verset de l'ancien contemplateur respectueux de la nature me vient à l'esprit : « Bénis la couronne de l'été de ta bonté », ô Seigneur, « et tes champs seront remplis de graisse » (Ps. 64 : 12). Si l'année de la terre constitue pour elle une sorte de couronne, plus ou moins ornée de ses œuvres : alors n'est-ce pas plus ou moins l'année du Roi, ou plus encore, la décennie de notre Très Pieux Empereur que l'on peut considérer comme une couronne nouvelle sur la Tête couronnée, composée non de branches, ni de fleurs, ni de pierres précieuses, mais de sages entreprises, d'actes bienfaisants et de réussites bénies ? Il s’agit d’une couronne, effectivement élaborée et décorée par l’œuvre royale, mais aussi sanctifiée par la bénédiction de Dieu : car les intentions sages sont mises en œuvre et couronnées de succès, non seulement par la volonté et la puissance humaines, mais surtout par la bénédiction de Dieu. Dois-je signaler, même d'un regard fugace, quelques-uns des joyaux de cette couronne, qui pourtant vous sont visibles sans moi ? Dois-je le souligner uniquement parce que nous aimons souligner ce que nous voyons tous les uns aux autres lorsque nous sommes heureux de voir. - Regarder. Les ennemis extérieurs ont été vaincus et apprivoisés. Les ennemis intérieurs ont été détruits. Les alliances particulièrement favorables à la paix des rois et des peuples sont particulièrement renforcées. Grâce à un art royal rare, les ennemis se transforment en amis. La puissance des désastres, qu'il n'était pas au pouvoir humain de prévenir et d'éviter, fut plus d'une fois contrée puissamment et avantageusement par la présence personnelle de l'esprit du Très Pieux Empereur. Les forces militaires sont continuellement entretenues et maintenues sous surveillance vigilante dans un développement conforme à la dignité et à la sécurité de l'État ; surtout ceux de la mer, non seulement agrandis, mais, je ne sais, devrais-je dire, ressuscités par le regard du Tsar, vivifiants. L'éducation, les arts et l'industrie sont encouragés de diverses manières. La législation et la justice reçurent leur couronne particulière dans la composition systématique des lois. Les institutions humanitaires destinées à l'éducation, à la guérison et à la charité ont été restaurées en grand nombre et fleurissent sous le soleil sans fin de la charité royale directe. Chaque besoin, pauvreté, malheur, public et privé, se fonde et trouve continuellement ouvert la main bienfaisante du Tsar. Selon les besoins de la Sainte Église, ses bergers, ses églises, ses demeures furent en partie multipliés, en partie bénis. Dans les régions où, autrefois, la piété orientale était contrainte par la violence de l'Occident, l'œil du Très Pieux Souverain a vu la laideur des églises orthodoxes, et sa volonté particulière les a revêtues d'une splendeur décente. Son amour pour l'Église orthodoxe a inspiré le zèle de ses serviteurs, et plusieurs milliers de ses enfants, dont certains ont été séparés d'elle par leurs ancêtres pendant les jours de troubles et de persécutions, dont certains ont été perdus dans les années d'ignorance, ont été rendus dans son étreinte maternelle. Voici quelques parties des grands travaux qui couronnent la décennie du tsar ! Il brille majestueusement et doucement dans les yeux du cœur russe ; et non seulement pour le présent, mais aussi pour l'avenir, reflète la lumière de bonnes espérances. La main qui tenait le sceptre panrusse, ferme au début, a naturellement acquis une plus grande mobilité au fil de dix années d'expérience ; Entre-temps, les soins et les dispositions relatives à l'éducation de l'héritier du trône ont été étendus à l'avenir de l'État. L'amour naturel des Russes pour leur tsar est naturellement multiplié par l'amour acquis pour le tsar, qui prend continuellement soin de nous, vit et agit pour nous, et de sa hauteur sacrée s'approche si près de son peuple que nos cœurs, pourrait-on dire, entrent en contact avec son cœur. De quoi parlons-nous, réjouissant les Russes ? - « Ce commandement, ô Dieu, par ta puissance, fortifie ce commandement que tu as fait en nous » (Ps. 67, 29). "Ajoutez des jours aux jours du tsar; son été jusqu'au jour de génération et de génération" (Ps. 60 : 7). Mais il est temps pour moi de rappeler que ce lieu et ces minutes ne sont pas simplement destinés à décrire des impressions et à exprimer des sentiments, mais avant tout à enseigner. A quoi faut-il obéir, faut-il le prouver ? – Là où il y a une société humaine, il doit y avoir un pouvoir qui unit les gens dans la société ; car sans pouvoir, on ne peut imaginer qu’une multitude instable de personnes, et non une société. Mais le pouvoir opère dans la société et la préserve par l’obéissance. Par conséquent, l'obéissance est nécessairement liée à l'existence de la société. Qui hésiterait ou affaiblirait l'obéissance ; il ébranlerait ou affaiblirait les fondements de la société. Mais l’Apôtre ne se contente pas d’enseigner à obéir d’une manière ou d’une autre : il enseigne à obéir avec un certain motif – « pour l’amour du Seigneur ». On peut ici supposer qu'il envisageait d'autres types d'obéissance, pour d'autres raisons, d'une manière ou d'une autre, pour lui-même, pour le bien de la société, pour le bien de ses supérieurs : mais par-dessus tout, il a choisi un type d'obéissance pour ses étudiants : l'obéissance « pour l'amour du Seigneur ». Celui qui obéit par peur du châtiment : il obéit pour lui-même afin de se protéger des désagréments du châtiment. Il y a des gens pour qui cette incitation à l'obéissance est nécessaire, mais personne ne veut se vanter d'avoir choisi pour lui-même ce type particulier d'obéissance. Celui qui obéit pour le gain, la récompense, l’honneur : il obéit aussi pour lui-même. Les autorités agissent avec astuce et bienveillance lorsqu'elles utilisent les incitations à l'obéissance désormais présentées : mais, en substance, elles ne peuvent avoir lieu que dans certains cas ; mais ne peut pas établir et assurer l’obéissance universelle. Les œuvres d'obéissance, les plus communes et d'ailleurs nécessaires à la société, comme le paiement des impôts, sont les moins susceptibles d'y rattacher aucune récompense ou aucun honneur. Un esprit sage louera l’obéissance pour le bien de la société et en même temps pour le bien en soi. Le bien de l’homme ne peut être organisé et préservé que par la société. La société offre à une personne la sécurité personnelle, la formation de capacités, la possibilité de les utiliser, les moyens d'acquérir et encore la sécurité de ce qui a été acquis. Mais de même que l'obéissance est nécessaire pour préserver la société, de même chacun doit obéir - pour le bien de la société, par gratitude envers elle pour lui-même et ensemble - pour son propre bien, de sorte que, tout en maintenant la société par l'obéissance, il conserve pour lui-même ce dont il jouit de la société. Cette spéculation est juste : mais y a-t-il beaucoup de personnes dans la société qui sont capables d’établir leur propre obéissance sur la base d’idées et de spéculations ? Quand je regarde les expériences, comment à notre époque certains peuples et certains États veulent fonder leur obéissance sur de telles spéculations, et comment rien n’y reste ferme, les trônes et les autels tremblent et, selon les mots du Prophète, « les gens deviennent comme un prêtre, et l’esclave comme un maître » (Ésaïe 1 :2). 24 : 2), les rênes du gouvernement sont déchirées, les rébellions pullulent, les vices sont éhontés, les crimes se moquent de la justice, il n'y a pas d'unanimité, pas de confiance, pas de sécurité, chaque jour qui vient menace : - voyant tout cela, je ne peux m'empêcher de conclure : il est clair que l'amélioration de l'État ne doit pas être basée sur la spéculation humaine ! Il y a obéissance pour le bien de la société et des autorités, non pas tant par spéculation, mais par sentiment du cœur, par amour pour le Souverain et la Patrie. Heureux les gens inspirés par cet amour ! C'est la chaleur vitale du corps de l'État, la direction automotrice vers l'unité sociale, le char ailé du pouvoir, la libre obéissance, la liberté obéissante. Nous, Russes, imprégnés de l'amour pour l'Empereur et la Patrie issu du lait de notre mère, savons par des expériences anciennes et récentes à quel point cette nourriture était nourrissante pour les actes les plus difficiles, dans les moments les plus difficiles. Continuez, n'oubliez pas, cette manne de la vie des gens, en quelque sorte miraculeuse, et sur terre, supérieure à la nourriture terrestre, le plus tôt sera le mieux, collectez-la sur votre propre terre et nourrissez-vous-en ainsi que vos enfants quotidiennement. Car - nous vous prévenons - il y a des peuples chez qui la douce manne de l'amour pour la patrie, n'ayant pas été utilisée correctement et à temps, s'est abîmée, ou a commencé à paraître moins agréable au goût endommagé ; Il y a des pays où, sous le soleil étouffant d’une fausse illumination, il a fondu, s’est évaporé et s’est envolé. Mais quelle doit être la précaution à prendre ? – Il s’agit de connaître et d’observer la loi descendante et donnée par Dieu du plus haut des cieux, comment collecter, stocker et utiliser la manne. Disons sans allégorie : pour que l'amour naturel pour le souverain et la patrie soit immuable, pur et salvateur, il faut pour cela qu'il soit protégé et ses actions guidées par la loi la plus haute, tout à fait céleste et divine de l'amour chrétien. Ainsi, dans la mesure du possible, nous avons passé en revue les diverses incitations à l'obéissance que le saint Apôtre Pierre a rejetées ou ignorées dans sa conviction d'obéissance : et, si je ne me trompe pas, vous pourriez voir de ce qui a été dit jusqu'à présent que toutes vous font ressentir le besoin d'une impulsion plus forte, plus générale, plus pure et plus sublime, qui seule, comme parfaite, a été choisie par l'Apôtre : « Obéissez-vous à cause du Seigneur ». . « Les autorités ont été créées par Dieu », dit un autre apôtre. « De même, lorsque vous résistez à l’autorité, vous résistez au commandement de Dieu » (Rom. 13 : 1-2). « Obéissez-vous à toute autorité humaine », à toute autorité légale, et spécialement à l’Autorité Suprême, « pour l’amour du Seigneur » ; obéissez avec une obéissance complète et inconditionnelle, pour le bien du Seigneur Tout-Puissant et Juste, qui ne peut permettre une résistance impunie à son commandement ; obéissez sincèrement, pour l'amour du Seigneur, le Connaisseur du Cœur, qui voit et condamne non seulement tout acte de désobéissance, mais aussi toute pensée raide ou murmurante ; obéissez avec espérance, pour l’amour du Seigneur, le Tout Sage et Tout Bon Pourvoyeur, Qui veille constamment à ce que Sa dispensation ait des objectifs salvateurs pour nous, et Qui a surtout le « cœur du roi » « dans Sa main » (Proverbes 21 :1) ; obéissez avec amour, pour l’amour du Seigneur, dont le royaume de l’amour est à la fois le royaume glorieux dans les cieux et le royaume de grâce dans les âmes humaines, et qui nous a ordonné de lutter de toutes les forces de notre âme pour « que sa volonté soit faite comme elle est au ciel et sur la terre », et donc dans le royaume terrestre. C'est l'obéissance, toujours satisfaisante pour les autorités, et toujours heureuse pour ceux qui obéissent ! Mettez-le à l'épreuve la plus sévère : qu'il faille, par exemple, se sacrifier à l'obéissance, souffrir ou mourir pour le Souverain et la Patrie ; que l’amour naturel pour sa propre vie, pour les bienfaits de la vie, pour beaucoup de choses chères à la vie, oppose une lutte naturelle contre cela : toute la guerre des pensées, sans aucun doute, sera vaincue dès que viendra la parole forte et gracieuse : « Pour l’amour du Seigneur ». Sacrifiez tout à l'obéissance « pour l'amour du Seigneur » : s'il est doux de sacrifier pour le Tsar et la Patrie, il est encore plus doux de sacrifier pour le Seigneur ; et dans ce cas, il n'est plus amer de quitter la vie terrestre, à la place de laquelle le Seigneur qui accepte ce sacrifice donnera une vie céleste bien meilleure ; Il n’est pas amer de laisser quelque chose de cher sur terre, puisqu’il sera laissé dans les bras d’amour du Père céleste. De pieux Russes ! En expliquant l’enseignement chrétien sur l’obéissance, je pense avoir expliqué vos propres sentiments. Que le doux Esprit du Seigneur Jésus, « obéissant jusqu’à la mort » (Phil. 2 :8), cesse d’animer gracieusement nos cœurs et nos vies d’un sentiment d’obéissance chrétienne douce et parfaite ; et que ce soit notre action de grâce continue au Souverain Très Pieux, qui lutte sans cesse pour notre bien, et qu'elle soit accompagnée d'un sacrifice reconnaissant au Seigneur, qui nous l'a donné et qui bénit ses actions bénéfiques. Amen. Vous pourriez être intéressé par :