129. Слово в день коронования Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Ειπώθηκε στις 22 Αυγούστου, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου· τυπώθηκε χωριστά και σε συλλογές του 1844 και του 1848) Υποταχθείτε, λοιπόν, σε κάθε ανθρώπινο δημιούργημα για χάρη του Κυρίου, είτε στον Βασιλιά, καθώς είναι κυρίαρχος, είτε ως πρίγκηπας, όπως απεστάλη από Αυτόν, για εκδίκηση ως κακοποιός ή για έπαινο ως ευεργέτης. (1 Πέτρου 2:13–14). Ο ετήσιος κύκλος, που έχει γυρίσει δέκα φορές, τώρα επιστρέφει σε εμάς, χαίροντας τους Ρώσους, εκείνη τη φωτεινή μέρα κατά την οποία, σε αυτόν ακριβώς τον Ναό, είδαμε τον Ευσεβέστατο Αυτοκράτορά μας Νικολάι Παβλόβιτς, ο οποίος έλαβε το κληρονομικό αυτοκρατορικό στέμμα και σφραγίστηκε με ιερό άρωμα. Αυτό το στέμμα λάμπει. Το στεφανωμένο κεφάλι ευημερεί. Έτσι, στην τωρινή μας χαρά, όχι μόνο μπορούμε να τραγουδήσουμε με τον Βασιλικό Ψαλμωδό: «Έβαλες πέτρινο στεφάνι στο κεφάλι του», αλλά, με ελπίδα που επιβεβαιώνεται από την εμπειρία, μπορούμε επίσης να προσθέσουμε τον στίχο του Ψαλμού που ακολουθεί: «Σου ζήτησες να φας, και του έδωσες τη διάρκεια των ημερών για πάντα και για πάντα». Όταν σκέφτομαι το στέμμα, ένα άλλο εδάφιο από τον αρχαίο ευλαβικό στοχαστή της φύσης μου έρχεται στο μυαλό: «Ευλόγησε το στεφάνι του καλοκαιριού της καλοσύνης Σου», Κύριε, «Και τα χωράφια σου θα γεμίσουν πάχος» (Ψαλμ. 64:12). Αν το έτος της γης αποτελεί για αυτήν ένα είδος στέμματος, λίγο-πολύ στολισμένο με τα έργα της: τότε δεν είναι λίγο-πολύ το έτος του Βασιλιά, ή ακόμη περισσότερο, η δεκαετία του Ευσεβέστατου Αυτοκράτορά μας που μπορούμε να θεωρήσουμε ως νέο στέμμα πάνω από το στεφανωμένο κεφάλι, που δεν αποτελείται από κλαδιά, ή λουλούδια, ή από πολύτιμους λίθους. επιτυχίες; Αυτό είναι ένα στέμμα, πραγματικά επεξεργασμένο και διακοσμημένο από το Βασιλικό έργο, αλλά και αγιασμένο με την ευλογία του Θεού: γιατί οι σοφές προθέσεις γίνονται πράξη και στέφονται με επιτυχία, όχι μόνο από την ανθρώπινη θέληση και δύναμη, αλλά πάνω από αυτήν με την ευλογία του Θεού. Να επισημάνω, έστω και με μια φευγαλέα ματιά, μερικά από τα κοσμήματα αυτού του στέμματος, τα οποία όμως είναι ορατά σε εσάς χωρίς εμένα; Πρέπει να επισημάνω μόνο επειδή μας αρέσει να επισημαίνουμε αυτό που βλέπουμε όλοι ο ένας στον άλλον όταν χαιρόμαστε να βλέπουμε. - Κοίτα. Οι εξωτερικοί εχθροί έχουν ηττηθεί και εξημερωθεί. Οι εγχώριοι εχθροί έχουν καταστραφεί. Ιδιαίτερα ενισχύονται οι συμμαχίες που είναι ιδιαίτερα ευνοϊκές για την ειρήνη των βασιλιάδων και των λαών. Μέσα από τη σπάνια βασιλική τέχνη, οι εχθροί μεταμορφώνονται σε φίλους. Η δύναμη των καταστροφών, που δεν ήταν στην ανθρώπινη δύναμη να αποτρέψει και να αποτρέψει, αντιμετωπίστηκε πολλές φορές δυναμικά και ευεργετικά από την προσωπική παρουσία του πνεύματος του Ευσεβέστατου Αυτοκράτορα. Οι στρατιωτικές δυνάμεις διατηρούνται και διατηρούνται συνεχώς υπό άγρυπνη φροντίδα σε μια εξέλιξη που συνάδει με την αξιοπρέπεια και την ασφάλεια του Κράτους. ειδικά αυτές της θάλασσας, όχι μόνο διευρυμένες, αλλά, δεν ξέρω, να πω, αναστημένες από το βλέμμα του τσάρου, ζωογόνου. Η εκπαίδευση, οι τέχνες και η βιομηχανία ενθαρρύνονται με διάφορους τρόπους. Η νομοθεσία και η δικαιοσύνη έλαβαν την ιδιαίτερη κορώνα τους στη συστηματική σύνθεση των νόμων. Τα ανθρώπινα ιδρύματα για την εκπαίδευση, τη θεραπεία, τη φιλανθρωπία, έχουν αποκατασταθεί σε αριθμό και ανθίζουν κάτω από τον ήλιο της άμεσης Βασιλικής φιλανθρωπίας που δεν δύει ποτέ. Κάθε ανάγκη, φτώχεια, συμφορά, δημόσια και ιδιωτική, βρίσκει συνέχεια και βρίσκει ανοιχτό το ευεργετικό χέρι του Τσάρου. Σύμφωνα με τις ανάγκες της Αγίας Εκκλησίας, εν μέρει πολλαπλασιάστηκαν, εν μέρει ευλογήθηκαν οι Ποιμένες της, οι Ναοί της, οι Κατοικίες της. Σε περιοχές όπου, σε προηγούμενες ατυχείς εποχές, η ανατολική ευσέβεια περιοριζόταν από τη βία της Δύσης, το ίδιο το μάτι του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου είδε την ασχήμια των Ορθοδόξων εκκλησιών και η ιδιαίτερη θέλησή Του τις έντυσε με αξιοπρεπή λαμπρότητα. Η αγάπη του για την Ορθόδοξη Εκκλησία ενέπνευσε το ζήλο των υπηρετών της και πολλές χιλιάδες παιδιά της, μερικά από τα οποία χώρισαν από αυτήν οι πρόγονοί τους τις ημέρες της αναταραχής και των διωγμών, μερικά από τα οποία χάθηκαν στα χρόνια της άγνοιας, επέστρεψαν στη μητρική της αγκαλιά. Εδώ είναι μερικά μέρη από το υψηλό έργο στο στέμμα της δεκαετίας του Τσάρου! Λάμπει μεγαλοπρεπώς και γλυκά στο μάτι της ρωσικής καρδιάς. και όχι μόνο την παρούσα στιγμή, αλλά και για το μέλλον, αντανακλά το φως των καλών ελπίδων. Το χέρι που κρατούσε το πανρωσικό σκήπτρο, σταθερό στην αρχή, απέκτησε φυσικά μεγαλύτερη κινητικότητα μέσα από δέκα χρόνια εμπειρίας. Εν τω μεταξύ, η μέριμνα και η μέριμνα για την ανατροφή του Διαδόχου του Θρόνου έχουν επεκταθεί και στο μέλλον του κράτους. Η φυσική αγάπη των Ρώσων για τον Τσάρο τους πολλαπλασιάζεται φυσικά από την επίκτητη αγάπη για τον Τσάρο, ο οποίος συνεχώς νοιάζεται για εμάς, ζει και ενεργεί για εμάς, και από το ιερό Του ύψος πλησιάζει το λαό Του τόσο κοντά που οι καρδιές μας, θα έλεγε κανείς, έρχονται σε επαφή με την καρδιά Του. Τι λέμε, χαιρόμαστε Ρώσοι; - «Αυτή η εντολή, Θεέ, με τη δύναμή σου, ενίσχυσε αυτήν την εντολή που έκανες μέσα μας» (Ψαλμ. 67:29). «Προσθέστε ημέρες στις ημέρες του Τσάρου· το καλοκαίρι του μέχρι την ημέρα της γενεάς και της γενεάς» (Ψαλμ. 60:7). Αλλά είναι καιρός να θυμηθώ ότι αυτός ο τόπος, και αυτά τα λεπτά, δεν προορίζονται απλώς για την απεικόνιση εντυπώσεων και την έκχυση συναισθημάτων, αλλά κυρίως για τη διδασκαλία. Η διδασκαλία που απαιτεί τώρα η ίδια η καρδιά μας, δεν θα έπρεπε να είναι ότι θα μπορούσαμε να αποδώσουμε στον Βασιλιά, που αγωνίζεται αδιάκοπα για το καλό μας, αυτό που θα μπορούσαμε να αποδώσουμε στον Θεό, που ευλογεί τις πράξεις Του; Όχι μόνο οι καλές πράξεις του Ουράνιου Βασιλιά, αλλά και οι ευεργετικές πράξεις του επίγειου Βασιλιά για εμάς είναι πέρα ​​από την ανταμοιβή μας. Γι' αυτούς δεν είναι δυνατή η ανταπόδοση από την πλευρά μας, αλλά μόνο η συμμόρφωση. Τι είδους συμμόρφωση; – Συνεχώς να ενθαρρύνει τον εαυτό του να εκπληρώσει τα καθήκοντά του ενώπιον του Βασιλιά των Ουρανών και της γης, όπως διδάσκει ο Αποστολικός Λόγος: «Να είστε υποταγμένοι σε κάθε ανθρώπινο πλάσμα», δηλαδή σε κάθε εξουσία που έχει θεσπίσει ο Θεός στους ανθρώπους, «Για χάρη του Κυρίου, είτε είναι Βασιλιάς, καθώς είναι κυρίαρχος, είτε πρίγκηπας, όπως έχει σταλεί» ( 2:1). Τι ικανοποιητική διδασκαλία! «Υπακούοντας στον Βασιλιά» και «τις αρχές», ευχαριστείτε τον Βασιλιά. Και συγχρόνως, «υπακούοντας τον Κύριο για χάρη», ευχαριστείτε τον Κύριο. Τι πρέπει να υπακούει, είναι απαραίτητο να το αποδείξει; – Όπου υπάρχει ανθρώπινη κοινωνία, πρέπει να υπάρχει δύναμη που ενώνει τους ανθρώπους στην κοινωνία. γιατί χωρίς εξουσία μπορεί κανείς να φανταστεί μόνο ένα άστατο πλήθος ανθρώπων και όχι μια κοινωνία. Αλλά η εξουσία λειτουργεί στην κοινωνία, και τη συντηρεί, μέσω της υπακοής. Κατά συνέπεια, η υπακοή συνδέεται αναγκαστικά με την ύπαρξη της κοινωνίας. Ποιος θα δίσταζε ή θα αποδυνάμωνε την υπακοή. θα ταρακουνούσε ή θα αποδυνάμωνε τα θεμέλια της κοινωνίας. Αλλά ο Απόστολος δεν αρκείται στο να διδάσκει να υπακούει με κάποιο τρόπο: διδάσκει να υπακούει με ένα συγκεκριμένο κίνητρο - «για χάρη του Κυρίου». Εδώ μπορούμε να δούμε την υπόθεση ότι είχε στο μυαλό του άλλους τύπους υπακοής, για άλλους λόγους, με κάποιο τρόπο, για χάρη του, για χάρη της κοινωνίας, για χάρη των ανωτέρων του: αλλά πάνω απ' όλα τα άλλα, διάλεξε ένα είδος για τους μαθητές του - την υπακοή «για χάρη του Κυρίου». Αυτός που υπακούει από φόβο τιμωρίας: υπακούει για χάρη του για να προστατευτεί από τη δυσάρεστη τιμωρία. Υπάρχουν άνθρωποι για τους οποίους αυτό το κίνητρο για υπακοή είναι απαραίτητο, αλλά κανείς δεν θέλει να καυχηθεί ότι έχει επιλέξει αυτό το συγκεκριμένο είδος υπακοής για τον εαυτό του. Αυτός που υπακούει για κέρδος, ανταμοιβή, τιμή: υπακούει και για χάρη του. Οι αρχές ενεργούν με οξυδέρκεια και ευεργεσία όταν χρησιμοποιούν τα κίνητρα υπακοής που δείχνουν τώρα: αλλά, στην ουσία, μπορούν να πραγματοποιηθούν μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις. αλλά δεν μπορεί να θεμελιώσει και να εξασφαλίσει την καθολική υπακοή. Έργα υπακοής, τα πιο συνηθισμένα και, επιπλέον, απαραίτητα για την κοινωνία, όπως η πληρωμή των φόρων, είναι τα λιγότερο ικανά να συνδέσουν μαζί τους οποιαδήποτε ανταμοιβή ή τιμή. Ένας σοφός νους θα επαινεί την υπακοή για χάρη της κοινωνίας και ταυτόχρονα για χάρη της ίδιας. Το καλό του ανθρώπου δεν μπορεί να οργανωθεί και να διαφυλαχθεί παρά μόνο μέσω της κοινωνίας. Η κοινωνία παρέχει σε ένα άτομο προσωπική ασφάλεια, τη διαμόρφωση ικανοτήτων, ευκαιρίες να τις χρησιμοποιήσει, τρόπους απόκτησης και πάλι την ασφάλεια αυτού που έχει αποκτήσει. Αλλά όπως η υπακοή είναι απαραίτητη για τη διατήρηση της κοινωνίας, έτσι και κάθε άτομο πρέπει να υπακούει -για χάρη της κοινωνίας, από ευγνωμοσύνη προς αυτήν για τον εαυτό του και μαζί- για χάρη του εαυτού του, ώστε, ενώ διατηρεί την κοινωνία με την υπακοή, να διατηρεί για τον εαυτό του ό,τι απολαμβάνει από την κοινωνία. Αυτή η εικασία είναι δίκαιη: αλλά υπάρχουν πολλοί άνθρωποι στην κοινωνία που είναι ικανοί να εδραιώσουν τη δική τους υπακοή με βάση ιδέες και εικασίες; Όταν κοιτάζω τα πειράματα, πώς στην εποχή μας ορισμένοι λαοί και κράτη θέλουν να βασίσουν την υπακοή σε τέτοιες εικασίες και πώς τίποτα δεν μένει σταθερό εκεί, τρέμουν και οι θρόνοι και οι βωμοί και, σύμφωνα με τα λόγια του Προφήτη, «οι άνθρωποι γίνονται σαν ιερέας και σκλάβος, σαν κύριος» (Ησα. 24:2), τα ηνία της κυβέρνησης σκίζονται, οι εξεγέρσεις σωρεύονται, οι κακίες είναι ξεδιάντροπες, τα εγκλήματα κοροϊδεύουν τη δικαιοσύνη, δεν υπάρχει ομοφωνία, δεν υπάρχει εμπιστοσύνη, δεν υπάρχει ασφάλεια, κάθε επόμενη μέρα απειλεί: - βλέποντας όλα αυτά, δεν μπορώ παρά να συμπεράνω: είναι σαφές ότι η βελτίωση του κράτους δεν πρέπει να βασίζεται στην ανθρώπινη κερδοσκοπία! Υπάρχει υπακοή για χάρη της κοινωνίας και των αρχών, όχι τόσο από εικασίες, αλλά από το συναίσθημα της καρδιάς, από αγάπη για τον Κυρίαρχο και την Πατρίδα. Ευτυχισμένοι είναι οι άνθρωποι που εμπνέονται από αυτή την αγάπη! Είναι η ζωτική ζεστασιά στο σώμα της Πολιτείας, η αυτοκινούμενη κατεύθυνση προς την κοινωνική ενότητα, το φτερωτό άρμα της εξουσίας, η ελεύθερη υπακοή, η υπάκουη ελευθερία. Εμείς οι Ρώσοι, εμποτισμένοι με αγάπη για τον Αυτοκράτορα και την Πατρίδα από το μητρικό μας γάλα, γνωρίζουμε από αρχαίες και πρόσφατες εμπειρίες πόσο θρεπτικό ήταν αυτό το φαγητό για τις πιο δύσκολες πράξεις, στις πιο δύσκολες στιγμές. Συνέχισε, μην ξεχνάς, αυτό, κατά κάποιο τρόπο θαυματουργό, και στη γη, ανώτερο από τη γήινη τροφή, αυτό το μάννα της ζωής των ανθρώπων, όσο πιο γρήγορα τόσο καλύτερα, μάζεψε από τη γη σου και τρέφε με αυτό τον εαυτό σου και τα παιδιά σου καθημερινά. Γιατί -σας προειδοποιούμε- υπάρχουν λαοί στους οποίους το γλυκό μάννα της αγάπης για την πατρίδα, αφού δεν χρησιμοποιήθηκε σωστά και έγκαιρα, έχει καταστραφεί ή έχει αρχίσει να φαίνεται λιγότερο ευχάριστο στη φθαρμένη γεύση. Υπάρχουν χώρες όπου, κάτω από τον αποπνικτικό ήλιο της ψευδούς φώτισης, έλιωσε, εξατμίστηκε και πέταξε μακριά. Ποια πρέπει όμως να είναι η προφύλαξη; – Είναι να γνωρίζεις και να τηρείς τον κατερχόμενο και θεόδοτο νόμο από τον υψηλότερο ουρανό, πώς να συλλέγεις, να αποθηκεύεις και να χρησιμοποιείς το μάννα. Ας πούμε χωρίς αλληγορία: για να είναι η φυσική αγάπη για τον κυρίαρχο και την πατρίδα αμετάβλητη, αγνή και σωτήρια, γι' αυτό είναι απαραίτητο να προστατεύεται και οι πράξεις της να καθοδηγούνται από τον υψηλότερο, εντελώς ουράνιο και Θείο νόμο της χριστιανικής αγάπης. Έτσι, στο μέτρο του δυνατού, εξετάσαμε τα διάφορα κίνητρα για υπακοή, τα οποία ο Άγιος Απόστολος Πέτρος είτε απέρριψε είτε πέρασε με την πεποίθησή του στην υπακοή: και, αν δεν εξαπατήσω, θα μπορούσατε να δείτε από όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα ότι όλα αυτά σας αφήνουν να αισθάνεστε την ανάγκη για έναν ισχυρότερο, πιο γενικό, πιο αγνό και υψηλότερο: για χάρη του Κυρίου». . «Οι αρχές δημιουργήθηκαν από τον Θεό», λέει ένας άλλος Απόστολος. «Με τον ίδιο τρόπο, όταν αντιστέκεστε στην εξουσία, αντιστέκεστε στην εντολή του Θεού» (Ρωμ. 13:1-2). «Υπακούτε τον εαυτό σας σε κάθε ανθρώπινη εξουσία», σε κάθε νόμιμη εξουσία, και ιδιαίτερα στην Ανώτατη Αρχή, «για χάρη του Κυρίου». Υπακούστε με πλήρη, αδιαμφισβήτητη υπακοή, για χάρη του Παντοδύναμου και Δίκαιου Κυρίου, που δεν μπορεί να επιτρέψει ατιμώρητη αντίσταση στην εντολή Του. υπακούτε ειλικρινά, για χάρη του Κυρίου, του Γνώστη της Καρδιάς, Ο οποίος βλέπει και καταδικάζει όχι μόνο κάθε πράξη ανυπακοής, αλλά και κάθε σκληροτράχηλο ή μουρμουρίζοντας σκέψη. υπακούτε με ελπίδα, για χάρη του Κυρίου, του Πανσοφού και Καλού Προμηθευτή, Ο οποίος παρακολουθεί διαρκώς να φέρει τη θητεία Του σε σωτήριους στόχους για εμάς, και που έχει ειδικά την «καρδιά του βασιλιά» «στο χέρι» (Παροιμίες 21:1). υπακούτε με αγάπη, για χάρη του Κυρίου, του οποίου και η ένδοξη βασιλεία στους ουρανούς και η ευγενική βασιλεία στις ανθρώπινες ψυχές είναι το βασίλειο της αγάπης, και που μας πρόσταξε να αγωνιστούμε με όλη τη δύναμη της ψυχής μας να «γίνει το θέλημά Του όπως είναι στον ουρανό και στη γη», και επομένως στη γήινη βασιλεία. Αυτή είναι η υπακοή, πάντα ικανοποιητική για τις αρχές, και πάντα μακάρια για τους υπάκουους! Βάλτε το στην πιο δυνατή δοκιμασία: ας είναι, για παράδειγμα, απαραίτητο να θυσιαστεί κανείς στην υπακοή, να υποφέρει ή να πεθάνει για τον Κυρίαρχο και την Πατρίδα. αφήστε τη φυσική αγάπη για τη ζωή σας, για τις ευλογίες της ζωής, για πολλά πράγματα αγαπητά στη ζωή, να στήσει μια φυσική πάλη εναντίον αυτού: όλη η μάχη των σκέψεων, χωρίς αμφιβολία, θα απορριφθεί μόλις έρθει ο δυνατός, ευγενικός λόγος: «Για χάρη του Κυρίου». Θυσίασε τα πάντα στην υπακοή «για χάρη του Κυρίου»: αν είναι γλυκό να θυσιάζεις για τον Τσάρο και την Πατρίδα, είναι ακόμη πιο γλυκό να θυσιάζεις για τον Κύριο. Και σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι πλέον πικρό να εγκαταλείψουμε την επίγεια ζωή, αντί για την οποία ο Κύριος που δέχεται αυτή τη θυσία θα δώσει μια πολύ καλύτερη ουράνια ζωή. Δεν είναι πικρό να αφήσεις κάτι αγαπημένο στη γη, αφού θα αφεθεί στην αγκαλιά της αγάπης του Επουράνιου Πατέρα. Ευσεβείς Ρώσοι! Εξηγώντας τη χριστιανική διδασκαλία για την υπακοή, νομίζω ότι με αυτόν τον τρόπο εξήγησα τα δικά σας συναισθήματα. Είθε το ευγενικό Πνεύμα του Κυρίου Ιησού, «υπάκουο μέχρι θανάτου» (Φιλ. 2:8), να πάψει να ζωογονεί με χάρη τις καρδιές μας και να ζει με μια αίσθηση πράου, τέλειας χριστιανικής υπακοής. και ας είναι η συνεχής ευχαριστία μας στον Ευσεβέστατο Κυρίαρχο, που αγωνίζεται αδιάκοπα για το καλό μας και μαζί με μια ευγνώμων θυσία στον Κύριο, που μας Τον έδωσε και που ευλογεί τα ευεργετικά Του έργα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: