129. Слово в день коронования Благочестивейшаго Государя Императора Николая Павловича

(Gesagt am 22. August in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale; separat und in den Sammlungen von 1844 und 1848 gedruckt) Unterwirft euch daher jeder menschlichen Schöpfung um des Herrn willen, sei es dem König, der der Herrscher ist, oder als Fürst, der von Ihm gesandt wurde, um Rache zu üben, als Bösewicht, oder um Lob zu erregen, als er Wohltäter tat. (1. Petrus 2:13–14). Der Jahreskreis, der sich zehnmal gedreht hat, kehrt nun zu uns jubelnden Russen zurück, an jenem hellen Tag, an dem wir in diesem Kirche unseren frommen Kaiser Nikolai Pawlowitsch sahen, der die erbliche Kaiserkrone erhielt und mit der heiligen Salbung besiegelt wurde. Diese Krone glänzt. Dem gekrönten Haupt gedeiht es. So können wir in unserer gegenwärtigen Freude nicht nur mit dem königlichen Psalmisten singen: „Du hast ihm eine steinerne Krone aufs Haupt gesetzt“, sondern wir können mit der durch Erfahrung bestätigten Hoffnung auch den folgenden Psalmvers hinzufügen: „Du hast von dir verlangt zu essen und hast ihm gegeben die Länge der Tage für immer und ewig“ (Psalm 20,4-5). Wenn ich an die Krone denke, fällt mir ein weiterer Vers des alten, ehrfürchtigen Naturbetrachters ein: „Segne die Krone des Sommers deiner Güte“, o Herr, „und deine Felder werden mit Fett gefüllt werden“ (Psalm 64:12). Wenn das Jahr der Erde für sie eine Art Krone darstellt, die mehr oder weniger mit ihren Werken geschmückt ist: Ist es dann nicht mehr oder weniger das Jahr des Königs oder noch mehr das Jahrzehnt unseres frommen Kaisers, das wir als eine neue Krone über dem gekrönten Haupt betrachten können, die nicht aus Zweigen, Blumen oder Edelsteinen besteht, sondern aus weisen Unternehmungen, wohltätigen Taten und gesegneten Erfolgen? Dies ist eine Krone, die tatsächlich durch das königliche Werk erarbeitet und geschmückt wurde, aber auch durch den Segen Gottes geheiligt wurde: denn weise Absichten werden in die Tat umgesetzt und mit Erfolg gekrönt, nicht nur durch menschlichen Willen und Macht, sondern darüber hinaus durch Gottes Segen. Sollte ich, auch nur mit einem flüchtigen Blick, auf einige der Juwelen dieser Krone hinweisen, die jedoch für Sie ohne mich sichtbar sind? Sollte ich nur darauf hinweisen, weil wir es lieben, uns gegenseitig darauf hinzuweisen, was wir alle sehen, wenn wir uns darüber freuen. - Sehen. Äußere Feinde wurden besiegt und gezähmt. Inländische Feinde wurden vernichtet. Bündnisse, die dem Frieden der Könige und Völker besonders förderlich sind, werden besonders gestärkt. Durch seltene königliche Kunst werden Feinde in Freunde verwandelt. Der Macht der Katastrophen, die nicht in der menschlichen Macht standen, sie zu verhindern und abzuwenden, wurde mehr als einmal durch die persönliche Anwesenheit des Geistes des frommen Kaisers kraftvoll und wohltuend entgegengewirkt. Die Streitkräfte werden unter sorgfältiger Aufsicht in einer Entwicklung, die mit der Würde und Sicherheit des Staates im Einklang steht, kontinuierlich unterhalten und erhalten. vor allem die des Meeres, nicht nur vergrößert, sondern, ich weiß nicht, sollte ich sagen, durch den Blick des Zaren wiederbelebt, lebensspendende. Bildung, Kunst und Industrie werden auf verschiedene Weise gefördert. Gesetzgebung und Gerechtigkeit erhielten in der systematischen Ausgestaltung der Gesetze ihre besondere Krone. Die Zahl humaner Institutionen für Bildung, Heilung und Wohltätigkeit wurde wiederhergestellt und sie erblühen unter der niemals untergehenden Sonne direkter königlicher Wohltätigkeit. Jedes Bedürfnis, jede Not, jede Not, jedes Unglück, ob öffentlich oder privat, findet und findet ständig die wohltätige Hand des Zaren. Entsprechend den Bedürfnissen der Heiligen Kirche wurden ihre Hirten, ihre Kirche und ihre Wohnstätten teils vervielfacht, teils gesegnet. In Gebieten, in denen in früheren unglücklichen Zeiten die östliche Frömmigkeit durch die Gewalt des Westens eingeschränkt wurde, sah das Auge des Allerfrömmsten Souveräns die Hässlichkeit der orthodoxen Kirchen, und Sein besonderer Wille kleidete sie in anständigen Glanz. Seine Liebe zur orthodoxen Kirche inspirierte den Eifer ihrer Diener, und viele tausend ihrer Kinder, von denen einige in den Tagen der Unruhe und Verfolgung von ihren Vorfahren von ihr getrennt wurden, von denen einige in den Jahren der Unwissenheit verloren gingen, wurden in ihre mütterliche Umarmung zurückgebracht. Hier sind einige Teile der Spitzenarbeit an der Spitze des Zarenjahrzehnts! Es strahlt majestätisch und süß in die Augen des russischen Herzens; und spiegelt nicht nur in der Gegenwart, sondern auch für die Zukunft das Licht guter Hoffnungen wider. Die anfangs feste Hand, die das Allrussische Zepter hielt, erlangte durch zehnjährige Erfahrung natürlich größere Beweglichkeit; Mittlerweile wurden die Fürsorge und die Vorsorge für die Erziehung des Thronfolgers auch auf die Zukunft des Staates ausgeweitet. Die natürliche Liebe der Russen zu ihrem Zaren vervielfacht sich auf natürliche Weise durch die erworbene Liebe zum Zaren, der sich ständig um uns kümmert, für uns lebt und handelt und der von seiner heiligen Höhe aus seinem Volk so nahe kommt, dass unsere Herzen sozusagen mit seinem Herzen in Berührung kommen. Worüber reden wir, jubelnde Russen? - „Dieses Gebot, o Gott, stärke durch deine Kraft dieses Gebot, das du in uns gemacht hast“ (Psalm 67,29). „Füge Tage für Tage des Zaren hinzu, seinen Sommer bis zum Tag der Generation und Generation“ (Psalm 60:7). Aber es ist an der Zeit, dass ich mich daran erinnere, dass dieser Ort und diese Protokolle nicht nur dazu gedacht sind, Eindrücke darzustellen und Gefühle auszudrücken, sondern vor allem der Lehre dienen. Die Lehre, die unser tiefstes Herz jetzt verlangt, sollte es nicht sein, dass wir dem König, der unaufhörlich für unser Wohl strebt, das geben könnten, was wir Gott geben könnten, der seine Taten segnet? Nicht nur die guten Taten des himmlischen Königs, sondern auch die wohltuenden Taten des irdischen Königs für uns übersteigen unseren Lohn. Für sie ist von unserer Seite keine Vergeltung möglich, sondern nur Nachgiebigkeit. Welche Art von Compliance? – Sich ständig dazu ermutigen, seine Pflichten vor dem König des Himmels und der Erde zu erfüllen, wie das Apostolische Wort lehrt: „Seid jedem menschlichen Geschöpf untertan“, das heißt jeder Autorität, die Gott über die Menschen gesetzt hat, „um des Herrn willen, sei es ein König, wie er vorherrschend ist, oder ein Fürst, wie er von ihm gesandt wurde“ (1. Petrus 2,13-14). Was für eine befriedigende Lehre! Indem Sie „dem König“ und „den Autoritäten“ gehorchen, erfreuen Sie den König; und gleichzeitig erfreuen Sie den Herrn, „indem Sie dem Herrn gehorchen um des Willens willen“. Was muss befolgt werden, muss man es beweisen? – Wo eine menschliche Gesellschaft ist, muss es eine Macht geben, die die Menschen in der Gesellschaft vereint; Denn ohne Macht kann man sich nur eine unruhige Menschenmenge vorstellen, nicht aber eine Gesellschaft. Aber die Macht wirkt in der Gesellschaft und erhält sie durch Gehorsam. Folglich ist Gehorsam notwendigerweise mit der Existenz der Gesellschaft verbunden. Wer würde zögern oder seinen Gehorsam schwächen? er würde das Fundament der Gesellschaft erschüttern oder schwächen. Aber der Apostel begnügt sich nicht damit, zu lehren, irgendwie zu gehorchen: Er lehrt, aus einem bestimmten Motiv zu gehorchen – „um des Herrn willen“. Hier können wir die Annahme erkennen, dass er andere Arten des Gehorsams im Sinn hatte, aus anderen Gründen, irgendwie, um seiner selbst willen, um der Gesellschaft willen, um seiner Vorgesetzten willen; aber vor allen anderen wählte er eine Art für seine Schüler – Gehorsam „um des Herrn willen“. Wer aus Angst vor Strafe gehorcht: Er gehorcht um seiner selbst willen, um sich vor der Unannehmlichkeit der Strafe zu schützen. Es gibt Menschen, für die dieser Anreiz zum Gehorsam notwendig ist, aber niemand möchte damit prahlen, dass er sich für diese besondere Art des Gehorsams entschieden hat. Wer gehorcht, um Gewinn, Belohnung oder Ehre zu erlangen, der gehorcht auch um seiner selbst willen. Die Behörden handeln klug und wohltätig, wenn sie die jetzt gezeigten Anreize zum Gehorsam nutzen: Im Grunde können sie jedoch nur in bestimmten Fällen stattfinden; kann aber keinen universellen Gehorsam etablieren und gewährleisten. Gehorsame Werke, die häufigsten und darüber hinaus für die Gesellschaft notwendigsten, wie etwa die Zahlung von Steuern, sind am wenigsten geeignet, irgendeine Belohnung oder Ehre mit ihnen zu verbinden. Ein weiser Geist wird Gehorsam zum Wohle der Gesellschaft und gleichzeitig zum Wohle seiner selbst loben. Das Wohl des Menschen kann nur durch die Gesellschaft organisiert und bewahrt werden. Die Gesellschaft bietet einem Menschen persönliche Sicherheit, die Bildung von Fähigkeiten, Möglichkeiten zu deren Nutzung, Wege zum Erwerb und wiederum die Sicherheit des Erworbenen. Aber so wie Gehorsam notwendig ist, um die Gesellschaft zu erhalten, so muss jeder Mensch gehorchen – um der Gesellschaft willen, aus Dankbarkeit ihr gegenüber für sich selbst und gemeinsam – um seiner selbst willen, damit er, während er die Gesellschaft durch Gehorsam aufrechterhält, für sich selbst behält, was er an der Gesellschaft genießt. Diese Spekulation ist berechtigt: Aber gibt es viele Menschen in der Gesellschaft, die in der Lage sind, ihren eigenen Gehorsam auf der Grundlage von Ideen und Spekulationen aufzubauen? Wenn ich mir Experimente ansehe, wie in unserer Zeit manche Völker und Staaten ihren Gehorsam auf solche Spekulationen gründen wollen und wie dort nichts feststeht, erbeben Throne und Altäre, und, mit den Worten des Propheten, „wird der Mensch wie ein Priester und ein Sklave wie ein Herr“ (Jes. 24:2), der Regierung werden die Zügel zerrissen, Aufstände wimmeln, Laster sind schamlos, Verbrechen verspotten die Gerechtigkeit, es gibt keine Einstimmigkeit, kein Vertrauen, keine Sicherheit, jeder kommende Tag droht: - Angesichts all dessen kann ich nicht umhin, zu dem Schluss zu kommen: Es ist klar, dass die Verbesserung des Staates nicht auf menschlichen Spekulationen basieren sollte! Es gibt Gehorsam zum Wohle der Gesellschaft und der Behörden, nicht so sehr aus Spekulation, sondern aus dem Gefühl des Herzens, aus Liebe zum Souverän und zum Vaterland. Glücklich sind die Menschen, die diese Liebe inspiriert! Es ist die Lebenswärme im Körper des Staates, die selbstfahrende Richtung zur sozialen Einheit, der geflügelte Streitwagen der Macht, des freien Gehorsams, der gehorsamen Freiheit. Wir Russen, die von der Muttermilch mit der Liebe zum Kaiser und zum Vaterland erfüllt sind, wissen aus alten und jüngsten Erfahrungen, wie nahrhaft diese Nahrung für die schwierigsten Taten in den schwierigsten Zeiten war. Fahren Sie fort, vergessen Sie nicht, dieses in gewisser Weise wundersame und auf Erden höhere als die irdische Nahrung, dieses Manna des Lebens der Menschen, je früher, desto besser, sammeln Sie es von Ihrem eigenen Land und ernähren Sie sich und Ihre Kinder täglich damit. Denn – wir warnen euch – es gibt Völker, bei denen das süße Manna der Liebe zum Vaterland, wenn es nicht richtig und rechtzeitig verwendet wurde, beschädigt ist oder dem beschädigten Geschmack weniger angenehm erscheint; Es gibt Länder, in denen es unter der schwülen Sonne falscher Aufklärung schmolz, verdampfte und davonflog. Aber was sollte die Vorsichtsmaßnahme sein? – Es geht darum, das herabsteigende und von Gott gegebene Gesetz vom höchsten Himmel zu kennen und zu befolgen, wie man Manna sammelt, speichert und verwendet. Sagen wir ohne Allegorie: Damit die natürliche Liebe zum Souverän und zum Vaterland unveränderlich, rein und rettend ist, ist es notwendig, dass sie geschützt und ihr Handeln vom höchsten, völlig himmlischen und göttlichen Gesetz der christlichen Liebe geleitet wird. So haben wir, soweit möglich, die verschiedenen Anreize zum Gehorsam untersucht, die der heilige Apostel Petrus in seiner Überzeugung zum Gehorsam entweder abgelehnt oder übergangen hat: Und wenn ich mich nicht täusche, können Sie aus dem bisher Gesagten ersehen, dass sie alle das Bedürfnis nach einem stärkeren, allgemeineren, reineren und erhabeneren Impuls verspüren, den der Apostel als einziger als vollkommen gewählt hat: „Gehorche dir selbst um des Herrn willen.“ . „Die Autoritäten wurden von Gott geschaffen“, sagt ein anderer Apostel. „Wenn ihr euch der Autorität widersetzt, widersteht ihr auch dem Gebot Gottes“ (Röm 13,1-2). „Gehorchen Sie jeder menschlichen Autorität“, jeder rechtlichen Autorität und insbesondere der höchsten Autorität, „um des Herrn willen“; gehorchen Sie mit völligem, bedingungslosem Gehorsam, um des allmächtigen und gerechten Herrn willen, der keinen ungestraften Widerstand gegen seinen Befehl zulassen kann; Gehorche aufrichtig, um des Herrn willen, des Kenners des Herzens, der nicht nur jeden Akt des Ungehorsams, sondern auch jeden halsstarrigen oder murrenden Gedanken sieht und verurteilt; Gehorchen Sie mit Hoffnung um des Herrn willen, des allweisen und allgütigen Versorgers, der ständig darüber wacht, dass er seine Evangeliumszeit zu rettenden Zielen für uns führt, und der besonders das „Herz des Königs“ „in seiner Hand“ hat (Sprüche 21:1); Gehorchen Sie mit Liebe, um des Herrn willen, dessen sowohl das herrliche Reich im Himmel als auch das gnädige Reich in den menschlichen Seelen das Reich der Liebe ist und der uns befohlen hat, mit der ganzen Kraft unserer Seelen danach zu streben, „seinen Willen geschehe, wie er im Himmel und auf Erden ist“, und damit im irdischen Reich. Das ist Gehorsam, immer befriedigend für die Autoritäten und immer glückselig für den Gehorsamen! Stellen Sie es auf die härteste Probe: Lassen Sie es zum Beispiel notwendig sein, sich dem Gehorsam zu opfern, zu leiden oder zu sterben für den Souverän und das Vaterland; Lassen Sie die natürliche Liebe zum eigenen Leben, zu den Segnungen des Lebens, zu vielen Dingen, die Ihnen im Leben lieb sind, einen natürlichen Kampf dagegen aufbauen: Der ganze Gedankenkrieg wird ohne Zweifel zunichte gemacht, sobald das starke, gnädige Wort kommt: „Um des Herrn willen.“ Opfere alles dem Gehorsam „um des Herrn willen“: Wenn es süß ist, für den Zaren und das Vaterland zu opfern, ist es noch süßer, für den Herrn zu opfern; und in diesem Fall ist es nicht länger bitter, das irdische Leben zu verlassen, stattdessen wird der Herr, der dieses Opfer annimmt, ein viel besseres himmlisches Leben geben; Es ist nicht bitter, etwas Liebes auf der Erde zurückzulassen, denn es wird in den Armen der Liebe des himmlischen Vaters liegen. Fromme Russen! Indem ich die christliche Lehre zum Gehorsam erkläre, denke ich, dass ich damit Ihre eigenen Gefühle zum Ausdruck gebracht habe. Möge der sanfte Geist des Herrn Jesus, „gehorsam bis zum Tod“ (Phil 2,8), aufhören, unsere Herzen und unser Leben gnädig mit einem Gefühl sanften, vollkommenen christlichen Gehorsams zu beleben; und möge es unser ständiger Dank an den frommsten Souverän sein, der unaufhörlich für unser Wohl strebt, und verbunden mit einem dankbaren Opfer für den Herrn, der ihn uns gegeben hat und der seine wohltätigen Taten segnet. Amen. Sie könnten interessiert sein an: