125. Слово в неделю вторую по Пятьдесятнице 565

(طبع في مجموعتي 1844 و1848) لقد تركت السفينة وأبيها، وعبدته. (متى 4:22). يُظهر لنا الإنجيل الآن بأي سلطان دعا ربنا يسوع المسيح المختارين ليتبعوه في الخدمة الرسولية؛ وبالتالي، بأية طاعة، وبأي تضحيات اتبعوا دعوته. إن سلطة المتصل تكشف عن القوة الإلهية فيه: إن طاعة المدعوين تحذرنا من الواجب المسيحي. على شاطئ بحيرة طبريا، ذهب أربعة صيادين إلى عملهم. كان اثنان منهما يلقيان الشباك ويبدآن الصيد: أما الآخران، في مكان آخر، فكانا يقومان بتسوية الشباك، التي يبدو أنها تضررت أثناء الصيد. شخص ما يمشي على طول الشاطئ ويقول لأول اثنين: اتبعني؛ وسأجعلكما صيادي الناس. استطاع بطرس وأندراوس أن يتعرفا في الداعي على ذلك الذي أشار إليه يوحنا المعمدان لهما على نهر الأردن ودعاه "حمل الله" (يوحنا 1: 29)؛ والذي، في أول لقاء مع سمعان المجهول، لم يناديه بالاسم فحسب، بل تنبأ له أيضًا باسم جديد، بطرس، الذي كان آنذاك غير مفهوم وغامض. كان ينبغي لهذه الذكريات أن تثير في بطرس وأندراوس اهتمامًا محترمًا بكلمات دعوة يسوع. لكن في الوقت نفسه، كان من المستحيل عليهم ألا يلاحظوا أن المتصل كان تائهًا، عاجزًا، ليس له موطن خاص به، ولا ثروة، ولا لقب في المجتمع، فخري أو قيادي. كيف يمكنك أن تتبعه فجأة؟ أين يذهب لمن ليس له مكان يسند فيه رأسه؟ كان لدى بيتر وأندريه كوخ ما، وكان لديهما قارب وشباك وصيد سمك، وكان هذا هو مصدر رزقهما: كيف يمكن أن يتركا هذا لملاحقة شخص لا يملك هذا حتى؟ - لكنه سيجعل "صيادي الناس" (متى 4: 19)؟ - ماذا يعني ذلك؟ كيف يكون هذا ممكنا؟ يصطاد الناس الناس في سلطتهم، وتبعيتهم، واعتمادهم، في إرادتهم، من خلال السلطة الأولية على بعض الناس، من خلال الثروة، من خلال مختلف الفنون العلمانية، من خلال شركاء أقوياء وأغنياء ومتعلمين وأشخاص ذوي تفكير مماثل: لا الشخص الذي يدعو ولا أولئك الذين يطلق عليهم أن يكونوا صيادين للرجال ليس لديهم أي شيء من هذا القبيل. لذلك، ما الذي يجب أن تتوقعه دعوة يسوع بشكل طبيعي من بطرس وأندراوس؟ - إن لم يكن رفضًا حاسمًا، فالتردد والتفكير والتردد والصراع بين الاندفاعات إلى دعوة غير عادية والتعلق بالحياة العادية، بين الرغبة والأمل في المجهول الكبير، وبين الخوف من خسارة القليل المعروف، وعدم كسب أي شيء. وماذا تبين العكس؟ – القرار سريع، الاستعداد كامل، متابعة المكالمة لا تتأخر دقيقة واحدة. ولم يتوقف بيتر وأندريه حتى عن تسليم شباك الصيد الخاصة بهم، حتى لا تضيع دون فائدة، أو تصبح فريسة لحيوان مفترس. لقد تخلوا عنهم للتو. "لقد تركت الأرض وأعبدته". ويمضي يسوع أبعد على طول الشاطئ ويدعو بالمثل الصيادين الآخرين، يعقوب ويوحنا. يبدو أن تأثير المكالمة مشابه للتأثير السابق، وربما أكثر إثارة للدهشة. ليس من الواضح من تاريخ الإنجيل أن يعقوب ويوحنا كانا على علم بيسوع في وقت مبكر جدًا وبشكل إيجابي جدًا مثل أندراوس وبطرس: ومن المثير للدهشة أنهم قبلوا دعوته دون أدنى شك مثل هؤلاء. لكي يتبعا يسوع، كان على يعقوب ويوحنا أن يتركا شيئًا أغلى بكثير من شباك الصيد - اتركا أباهما: لكن قوة المحبة البنوية، إلى جانب المشاعر الأخرى المتعارضة والأفكار الطبيعية، لم تستطع أن تقف في وجه قوة كلمة يسوع: "وَأَمَّا هِيَ فَتَرَكَتْ السَّفِينَةَ وَأَبَاهَا وَتَبِعَتَهُ". أي نوع من القوة هذه التي، في بضع أصوات من كلمة يسوع، تعمل فجأة، وبشكل غير طبيعي، وتنتصر على أقوى العواطف والمشاعر والأفكار العقلية الطبيعية؟ - من خلال الفعل نفسه يجب إدراك أن هذه قوة خارقة للطبيعة، وبالتالي إلهية، - قوة كلمة الله "الحية والفعالة" (عب 4: 12)، - "فعل لا يرجع فارغًا" (إش 55: 11) لمن تكلم به، الكلمة - الذي به كان كل شيء (يوحنا 1: 3). نفس الكلمة، المساوي لله الآب في الجوهر، الذي في بداية العالم، في صورة إلهية غير مفهومة، "تكلم ليكن نور فكان نور" (تك 1: 3)، وبشكل عام: "قال فكان، أمر وخلق" (مز 33: 9)، الآن يلبس ثوب الطبيعة البشرية، وبنفس السلطان الإلهي يتكلم بصوت بشري، وما نطق به هو مخلوق؛ يتم تنظيم المخلوق بشكل لا يمكن السيطرة عليه من خلال أي عوائق ويتحرك وفقًا لصوت الخالق؛ الإنسان يتبع الله الإنسان؛ يصبح الصياد رسولا. مما قيل حتى الآن، لنرى أيها الإخوة، من أجل بنياننا وتعزيتنا، كم هو مفيد لإيماننا أن يكشف الرب يسوع في كل مكان عن لاهوته وقوته الخلاصية. ويا لها من قوة عجيبة تسكن في كلمته التي خرجت من فمه. ويا له من كنز غني من القوة الإلهية والخلاصية قد تم تسليمه إلينا كميراث في كلمات الرب، مدخرًا، كما في خزانة ما، في الإنجيل المقدس. ولكن في هذه التأملات حول القوة الإلهية لكلمة المسيح، يجب على المرء أيضًا أن يأخذ في الاعتبار حقيقة أن هذه الكلمة، التي تكون دائمًا بنفس القوة في حد ذاتها، تمتد قوتها بشكل غير متساو إلى الخليقة. فإذا خاطب مخلوقًا كمخلوق: فلا بد له من الخضوع له. لذلك "فانتهر يسوع الريح وقال للبحر: أخرس، كف، فسكنت الريح، وصار صمت عظيم" (مرقس 4: 39). ولكن عندما تتحدث كلمة الله إلى المخلوق، ككائن عاقل وحر، فإنها تسمح له بالاستماع بحرية إلى ما يقال وقبول القوة المنقذة وتأثير الفعل. هكذا تكلم الرب مع بطرس وأندراوس: "إنه يأتي ورائي" (متى 4: 19)؛ وبهذا لم يشجعهم على اتباعه فحسب، بل أعطاهم أيضًا القوة لتحقيق ذلك والتغلب على كل العقبات. لكنه لم يجبرهم، بل سمح لهم أن يقبلوا الكلمة بحرية، وقوة الكلمة، والوصية، ونعمة التنفيذ. ولذلك، بينما نمجد القوة الإلهية لكلمة المسيح، يجب ألا نترك دون تعليق الفضيلة الإنسانية المتمثلة في طاعة كلمة المسيح في الرسل. ما مدى سرعة تحرك إرادتهم الحرة في أعقاب دعوة المسيح: "أبيي" على الفور! فكم حقاً أعقب النية الفعل نفسه: "أنا أعبده"! كيف تم التضحية بكل شيء دون قيد أو شرط من أجل هذا: "ترك البرية وترك السفينة وأبيه!" وهنا أيها الإخوة قدوة لنا وإشارة إلى الواجب المسيحي المشترك – طاعة كلمة المسيح – طاعة سريعة، لا تتزعزع، فاعلة، لا تغلبها أية عقبات، مستعدة لكل التضحيات. لأن المسيح تكلم بقوة ليس فقط مع الرسل: ولكن بنفس القوة الإلهية خاطب جميع المسيحيين، أو أولئك الذين يريدون أن يكونوا مسيحيين: توبوا وآمنوا؛ - مشاهدة والصلاة؛ - كن رحيما؛ - نعم، أحبوا بعضكم البعض؛ - يقول، وفي نفس الوقت يعطي نعمة الوفاء. إن الوصية باتباع يسوع، وإن لم تكن بمعنى أن يكون الجميع صيادين للناس، بل بمعنى أن يصطادوا هم أنفسهم للخلاص، تنطبق على جميع المسيحيين، كما ليس من الصعب أن نرى من قول آخر له: "من يخدمني فليتبعني" (يوحنا 12: 26). لا شك أن كل مسيحي ملزم بخدمة المسيح؛ لذلك يجب على الجميع أن يتبعوه. واجب لا يغتفر انتهاكه لأن الذي يعطي الأمر يعطي أيضًا القدرة على تنفيذه، لكنه لا يجبر. فلنختبر أنفسنا، أيها المسيحيون، ولنثير أنفسنا. الرب يدعونا لخدمته، واتباعه، وأين نتبع؟ ويقول: "حيث أكون أنا، يكون لي أيضًا خادمًا" (يوحنا 12: 26). يا له من هدف سام يشير إلينا! ويعطي القوة لتحقيق ذلك. ما نحن؟ فهل يستطيع كل واحد منا، دون أن يصدمه ضميره، أن يقول: "مستعد يا الله قلبي مستعد" (مز 56: 8)؟ إذا كان يبدو في أفضل لحظاتنا أن أنفسنا "تخرج إلى كلمته" (نش 5: 6): فهل أعمالنا أيضًا تتبع وصاياه ووصاياه؟ ألا تتشابك أوحال الهموم الأرضية والارتباطات والإدمان في أقدامنا ونحن نسير على خطى الرب؟ ألا يقول البعض، إذ يرون طريق الرب الحقيقي، ويسمعون الدعوة إليه: ماذا يجب أن نفعل بوالدينا، بمعارفنا، بعلاقاتنا الاجتماعية، بفوائدنا التي لا يمكن أن نأخذها معنا في هذا الطريق؟ نعم! "الطريق الضيق": لا يمكنك حمل الكثير من الناس على طوله. لكن يجب أن نتذكر أنه ليس هناك طريق آخر للمسيح للخلاص إلا الطريق الضيق، وأنك لا تستطيع أن تصل إلى الخلاص إلا إذا سلكت بالفعل طريق الخلاص الحقيقي. إذا كنت تريد أن تخلص، دون خداع نفسك: فكن تابعًا مخلصًا للمسيح، على طريق إيمانه الحقيقي ووصاياه، واترك وراءك قدر الإمكان كل ما لا يستطيع، أو لا يريد، أن يمر معك على طول طريق الخلاص الضيق ولكن الوحيد. يا رب، بقوة كلمتك، أرسل لنا النعمة لنتبعك! "يقودوننا لنتبعك إلى رائحة عالمك" (نش 1: 3). آمين. حسب الفهرس في القراءات العامة. حب. روح. التنوير المُدرج كما تم التحدث به في دير تشودوف، 31 مايو 1836. قد تكون مهتمًا بـ: