117. Слово в день Рождества Христова

(Povedané v Chudovskom kláštore, 25. decembra; vytlačené samostatne, v Kresťanskom čítaní 1835 a na stretnutiach 1844 a 1848) A anjel im povedal: Nebojte sa; Hľa, zvestujem vám veľkú radosť, ktorá bude pre všetkých ľudí. Akoby sa vám dnes narodil Spasiteľ, ktorým je Kristus Pán. (Lukáš 2:10–11). Akú radosť zvestuje anjel betlehemským pastierom! Skutočne „veľká radosť“. A aká je to podľa jeho predobrazu taká radosť, „ktorá bude pre všetkých ľudí“: teraz, po splnení predobrazu, táto radosť nepochybne patrí vám, tu prítomným, celému Božiemu ľudu, od veľkého až po malého, každému, kto nezatvára oko mysle, aby to vedel, a nezatvrdzuje srdce, aby to cítil. Čo je to za radosť? - Anjel vysvetľuje: "ako keby ste sa dnes narodili"... Preruším poslovu reč, aby som hneď na začiatku prejavu ukázal začiatok radosti. Narodenie je vždy viac-menej radostné, pretože predstavuje expanziu a triumf života: keďže, naopak, smrť je vždy viac-menej smutná, pretože pohltená jedným životom ohrozuje všetky zostávajúce životy toho istého druhu. Narodenie je radostné najmä pre toho, komu, alebo komu a pre koho sa dieťa narodí. Ak sa narodí do slávnej rodiny: radosť tej rodine. Ak sa narodí ľudu a štátu, ako syn kráľov a najmä následník trónu: - radosť celému ľudu a kráľovstvu. Anjel hovorí: "Narodiť sa vám." komu? Sú to naozaj len pastieri z Betlehema, ku ktorým prišlo slovo anjela? Ale 542 Anjel už povedal, že radosť bude „všetkým ľuďom“: to ukazuje, že cez pastierov hľadí na všetkých ľudí, a preto presne ohlasuje radosť „všetkým ľuďom“, že ohlásené dieťa sa narodí „vám, všetkým ľuďom“, nie rodine, nie ľudu, ale všetkým ľuďom na svete, ako je, bolo a bude. Aká veľká radosť! Teraz sa môžete každý radovať za seba a za celé ľudské pokolenie, za tých, ktorí prežili svoj život, i za tých, čo odišli do večnosti, na ktorých buď spomínate so smútkom, alebo neviete, čo si o nich myslieť, a za svojich potomkov, o ktorých sa možno obávate, ako budú žiť. Spýtajme sa však anjela ďalej, prečo by narodenie, ktoré oznamuje, malo priniesť univerzálnu radosť. Hovorí: Dnes sa vám narodil Spasiteľ. V dejinách Božieho ľudu sme viackrát svedkami vystupovania slávnych mužov, ktorí boli pre nich nástrojmi Božej spásy. „Pán im vzbudil sudcov a Hospodin bol so sudcom a ja som ich zachraňoval z rúk ich nepriateľov po všetky dni sudcu“ (Sudcov 2:18). Stalo sa tiež, že takú spásu zvestoval anjel, ako napríklad Gedeonovi: „Choď do tejto svojej pevnosti a zachráň Izrael z ruky Madiana“ (Sudcov 6:14). Ale tieto dočasné a súkromné ​​spasenia nemohli byť predmetom radosti pre „všetkých ľudí“. Pretože sa nevzťahovali na každého a čoskoro 544 ustúpili novému zlu a katastrofe. „Sudca zomrel, odvrátil sa a opäť bol skazený viac ako jeho otec“ (Sudcov 2:19). Teraz sa všetkým ľuďom narodil Spasiteľ – skutočný Spasiteľ, ktorého všetci muži sily a spásy, slávni v posvätnom staroveku, boli len slabým obrazom – univerzálny Spasiteľ, ktorého spása sa vzťahuje na každého, kto nechce dobrovoľne zahynúť – večný Spasiteľ, na tých, ktorých spasením sa neodváži prísť žiadne nové zničenie. Posol radosti to ďalej vysvetľuje: „Dnes sa vám narodil Spasiteľ, ktorým je Kristus Pán. Betlehemskí pastieri už zrejme chápali Krista, keď nebeský posol videl ich myšlienky a dúfal, že im dostatočne osvetlí veľkosť ohlasovanej radosti, keď povedal, že ten, ktorý sa hlása, je „Kristus“. A bolo naozaj nemožné, aby niekedy nepočuli v jeruzalemskom chráme hlas žalmu, ktorý sa odtiaľ šíril do našich kostolov: „Pán zachránil svojho Krista“ (Ž 19,7). A opäť: „Pán je posilňovateľom svojho ľudu a ochrancom spásy svojho Krista“ (Ž 27:8). Avšak práve tieto hlasy žalmov nám umožňujú pochopiť, v akom vznešenom znamení hovoril anjel pastierom o Kristovi. Žalmy predstavujú Krista, ktorý je spasený, aby potom slúžil spáse iným: slovami anjela, Kristus zachraňuje, nepotrebuje žiadnu spásu pre seba, má moc spásy vo svojej vlastnej bytosti a koná s ňou neobmedzene: „Spasiteľ, ktorý je Kristus Pán“. Žalmista sa, akoby niečo nové, dozvedá, že Pán Krista chráni, ochraňuje, zachraňuje: „teraz,“ hovorí, „viem, že Pán zachránil svojho Krista“ (Ž 19,7): Anjel zvestuje Krista, ktorý je sám Pán, – Krista, čiže pomazaného Boha, ktorého Boh, ako hovorí iný prorok, „pomazaným, priniesol dobrú správu chudobným a pomazaným“. so zlomeným srdcom hlásajte prepustenie zajatým a navrátenie zraku slepým, nazývajte Pánov rok príjemným a dňom odplaty, aby ste potešili všetkých smútiacich, aby tým, čo smútili na Sione, dali slávu namiesto popola, pomazanie radosti pre tých, čo smútia, ozdobu slávy namiesto ducha skľúčenosti“ (Iz. 3) ten istý čas 1:1, Pán. Boh, schopný sám v sebe spasiť nielen tých, ktorým hrozí záhuba, tých, ktorí sú blízko záhuby, tých, ktorí už hynú, ale aj zachrániť mŕtvych, vzkriesiť mŕtvych, ospravedlniť odsúdených, požehnať tých, ktorí sú pod prísahou za porušenie zákona, premeniť otrokov pekla na deti Božie. Ó, nekonečná radosť, siahajúca od neba do pekla, vytúžená ako spása, sladká a rozkošná ako pomazanie Ducha Božieho, mocná ako Pán, ktorý je jej autorom! Teraz by som už mlčal: pretože toto je príliš dosť na to, aby som to cítil, pretože naopak, žiadne slovo by nestačilo na to, aby to bolo úplne znázornené. Ale anjelova kázeň sa ešte neskončila. Vypočujme si to až do konca. Chce tiež ukázať „znamenie“ – znamenie, podľa ktorého by lepšie videli radosť, ktorú hlása, lepšie ju rozpoznali a boli o nej úplnejšie presvedčení: „a hľa, toto je znamenie pre vás“. Čo je to za znamenie? kde to je? Ukáž nám Tu je: „Nájdete pôrodnú asistentku ležiacu v jasliach“ (Lukáš 2:12). Ach, posol radosti! Nezničili ste ho a mysleli ste si, že ho povýšite a potvrdíte znamením? Aká je to radosť vidieť dieťa nie vo fialovej alebo jemnej bielizni, nie v paláci, ani vo svetlom dome, dokonca ani v chatrči, dokonca ani v kolíske, pretože tam preňho nebolo ani chatrče, ani kolísky, ale „v jasliach“, a teda v nejakom príbytku nemého, alebo na prázdnom mieste, ktoré nie je chránené pred vzduchom decembrovej noci? Nechceli by ste pri takomto pohľade radšej ľutovať matku a narodené dieťa, alebo sa báť o život bábätka, ako sa radovať? "Ale nikto si nedokáže ani len predstaviť, že by sa Nebeský posol javil, že oklame zem falošným sľubom alebo nepravdivým znamením radosti." Ak sa nám, urodzeným na zemi, nezdá byť znakom radosti to, čo poukazuje na znak radosti: nie je to preto, že čisté, nebeské oko vidí veci lepšie ako pozemské oko, ktoré sa odrazu neočistí od prachu márnosti? „Očistime svoje zmysly a uvidíme“ 546; vyjasnime si myseľ a pochopme tajomstvo Krista Pána 547; Očisťme si srdcia a užívajme si Jeho radosť cez vonkajšie formy smútku. Keď som sa lepšie zamyslel, začínam rozumieť anjelovi a spoznávam, 548 že bezprecedentný pohľad na „pôrodnú asistentku ležiacu v jasliach“ nie je „znamením“ ani tak bezprecedentnej potreby a úzkosti, ale bezprecedentnej radosti. Povedz mi, v akej inej podobe si chcel nájsť Spasiteľa, Krista Pána, ktorý sa ti dnes narodil? Je to v nebeskej sláve charakteristické pre Neho ako Pána? - Ale sami cherubíni sa trasú pred touto slávou a zakrývajú si pred ňou tváre. Ako by sme my, narodení na zemi, smrteľníci, hriešnici, mohli odolať? Je to ešte v pozemskej sláve? – Ale bolo by toto predstavenie radostnejšie ako predstavenie jednoduchých plienok a skromných jasličiek? Je pozemská sláva prístupná mnohým? A je to niečo viac ako len povrchný lesk? Pre tých, ktorí sa pozerajú na jeho lesk, je z väčšej časti nedosiahnuteľný; a tí, z ktorých tento lesk vyžaruje, vedia, 549 že pozemská sláva nie je istým znamením radosti. Nie! Prestaňme hľadať známky radosti svojím odvážnym, ale nespoľahlivým veštením: ponorme sa hlbšie do znamenia, ktoré sa nám ukazuje. Prečo potrebujeme znamenie radosti? - Pretože nemáme dosť radosti. Prečo potrebujeme Spasiteľa, Krista Pána? - Pretože sa bojíme smrti. Prečo nedostatok radosti, prečo strach zo smrti? Pretože sme ďaleko od Božieho života; pretože žijeme v hriešnej korupcii. A ak áno: nie je to potom dobré znamenie, že Spasiteľ, ktorý sa nám narodil, sa začína objavovať tam, kde sa ukázal byť prvý trest za hriech, podľa výroku Sudcu: „v chorobe rodiť deti“ (1 Moj 3,16)? Ako múdry lekár pristupuje so svojou lekárskou, Božskou mocou k samému začiatku a koreňu našej choroby, našej hriešnej skazenosti: aké lepšie znamenie môže byť očakávaného uzdravenia? Z tohto hlbokého a múdreho začiatku nie je ťažké usúdiť, ako dokonale pripravuje uzdravenie. Nie je tiež nepodstatné, že keď zostúpi do pokorného narodenia, zostúpi aj do pokorných jasličiek 550. Tým dáva zvláštne znamenie, že aj keď ťa hriech ponížil k beštiálnym vášňam a žiadostiam, aj keď ťa svedomie prinútilo obrátiť na seba prorocké pokarhanie: „človek, ktorý neznal česť, sa im podobá“8 (p1 a fool) a potom by si nemal zúfať nad blahosklonnosťou svojho Spasiteľa, ktorý neopovrhne ležať v jasliach, nepohrdne spočinúť tvoju dušu v jasliach s Jeho milosťou a Jeho pokojom, ak sa pred Neho postavíš pokáním a vierou. A tak „poďte všetci, ktorí sa namáhate a ste zaťažení“ (Matúš 11:28) hriechmi, pohromami, mukami svedomia, strachom z večného odsúdenia a záhuby; To je pre vás znakom spásy, a teda aj všetkej radosti, po ktorej túžite; - Toto je pre vás znamenie: „Nájdete pôrodnú asistentku ležiacu v jasliach, ktorou je Spasiteľ, Kristus Pán. Príďte k „dieťaťu“ Spasiteľovi a buďte ako deti s miernosťou a miernosťou. Príďte k Nemu ako pôrodná asistentka; a zviaž svoju hriešnu vôľu; odovzdaj svoju vôľu do vôle svojho Spasiteľa. Príďte „k tomu, ktorý leží v jasliach“; a zavrhnúť nečistý, beštiálny život a na jeho miesto zaviesť duchovný život. Príďte k tichému Slovu, s tichými výkrikmi neprestajne sa modliaceho srdca: a Boh Slovo prehovorí do vašich sŕdc svoju nevýslovnú radosť. Potom pochopíte nebeského posla radosti; potom kričte z Hmoty narodeného Krista; „Velebí moja duša Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi“ (Lukáš 1:46–47). Amen. V oddelení vyd. a Krista. Čitateľ: Ale nemali ani príbuzenský vzťah, ani známosť, slovom, nič spoločné s Jozefom a Máriou, s ktorými neskôr našli dieťa, ktoré im oznámil anjel. Komu bolo povedané: „narodiť sa vám“? V oddelení vyd. a Krista. Prečítajte si: pre vašich pozostalých... V oddelení vyd. a Krista. Čitateľ: A nie na dlho... V oddelení vyd. a Krista. Čítajte: nie v žiadnom vonkajšom spasení... Veľkonočný kánon, chválospev 1, tropár 1. V oddelení vyd. Kristus. Čítajte a zbierajte 1844: Kristovo tajomstvo;... V oddelení vyd. a v Kristovi. Čitateľ: A ja sa rozprávam s anjelom... V oddelení vyd. a v Kristovi. Čitateľ: pre tých, ktorým svieti, je väčšinou nedosiahnuteľný; a tí čo ju poznajú vedia... V oddelení vyd. a v Kristovi. Čítajte: zostupujúc do bolestí zrodenia, zostupuje aj do opovrhovaných jasličiek. Mohlo by vás zaujímať: