117. Слово в день Рождества Христова

(речено во манастирот Чудов, 25 декември; печатено одделно, во Христијанското читање од 1835 година и на состаноците од 1844 и 1848 година) А Ангелот им рече: Не плашете се; Еве, ви носам добра вест за голема радост, која ќе биде за сите луѓе. Како денес да ти се роди Спасител, кој е Христос Господ. (Лука 2:10–11). Каква радост им објавува ангелот на витлеемските пастири! Навистина „голема радост“. И како, според неговиот предзнак, ова е таква радост, „што ќе биде за сите луѓе“: сега, по исполнувањето на предзнакот, оваа радост, без сомнение, ви припаѓа вам, на присутните овде, на сите Божји луѓе, од големи до мали, на секој што не го затвора окото на умот за да го спознае и не го стврднува срцето за да го почувствува. Каква радост е ова? - Ангелот објаснува: „како да си роден денес“... Го прекинувам говорот на гласникот за да го покажам почетокот на радоста на самиот почеток на неговиот говор. Раѓањето е секогаш повеќе или помалку радосно, затоа што го претставува проширувањето и триумфот на животот: бидејќи, напротив, смртта е секогаш повеќе или помалку тажна, затоа што, откако ќе потроши еден живот, ги загрозува сите преостанати животи од ист вид. Особено, раѓањето е радосно за оние на кои, или на кои и на кои им се раѓа бебе. Ако е роден во познато семејство: радост за тоа семејство. Ако е роден на народот и државата, како син на кралеви и особено престолонаследник: - радост на целиот народ и царство. Ангелот вели: „Да се ​​родиш за тебе“. На кого? Дали навистина се само овчарите од Витлеем, до кои дојде зборот на Ангелот? Но, 542 Ангелот веќе рече дека ќе има радост „на сите луѓе“: ова покажува дека преку овчарите тој ги гледа сите луѓе, и затоа прецизно објавува радост „на сите луѓе“, дека најавеното бебе се раѓа „на вас, на сите луѓе“, не во семејството, не на народот, туку на сите луѓе во светот, какви што има, било и ќе биде. Колку голема радост! Сега секој може да се радува за себе, и за целиот човечки род, за оние кои ги надживеале своите животи, и оние кои поминале во вечноста, на кои или се сеќавате со тага, или не знаете што да мислите за нив, и за вашите потомци, за кои можеби сте загрижени за тоа како ќе живеат. Но, дополнително да се распрашаме од Ангелот зошто раѓањето што тој го најавува треба да донесе универзална радост. Тој вели: „Зашто денес ви се роди Спасителот“. Во историјата на Божјиот народ, повеќе од еднаш гледаме како се појавуваат познати луѓе кои за нив биле инструменти на Божјото спасение. „Господ им подигна судии, и Господ беше со судијата, и јас ги спасував од рацете на нивните непријатели во сите денови на судијата“ (Судии 2:18). Исто така, се случило такво спасение да објави ангел, како на пример на Гедеон: „Оди во оваа твоја тврдина и спаси го Израел од раката на Мадијам“ (Судии 6:14). Но, овие привремени и приватни спасувања не би можеле да бидат предмет на радост за „сите луѓе“. Бидејќи тие не се проширија на сите, а наскоро 544 отстапи место на ново зло и катастрофа. „Судијата умре и се одврати и повторно се расипа повеќе од својот татко“ (Судии 2:19). Сега на сите луѓе им се раѓа Спасителот - вистинскиот Спасител, за Кого сите луѓе со сила и спасение познати во светата антика биле само слаб лик - универзалниот Спасител, чие спасение се протега на секој што не сака доброволно да загине - вечниот Спасител, на оние спасени од Кои ново уништување не се осмелува да дојде. Гласникот на радоста понатаму го објаснува: „Денес ти се роди Спасител, кој е Христос Господ“. Очигледно витлеемските пастири веќе имаа одредено разбирање за Христос, кога небесниот гласник, гледајќи ги нивните мисли, се надеваше дека доволно ќе ги просветли за големината на радоста што се објавува, велејќи дека оној што се објавува е „Христос“. И навистина им беше невозможно понекогаш во ерусалимскиот храм да не го слушнат псалмскиот глас, кој оттаму се шири во нашите цркви: „Господ го спаси Својот Христос“ (Пс. 19,7). И повторно: „Господ е зајакнувач на Својот народ и заштитник на спасението на Својот Христос“ (Пс. 27:8). Меѓутоа, токму овие гласови на псалмите ни овозможуваат да разбереме во кој возвишен знак Ангелот им зборувал за Христос на пастирите. Псалмите го претставуваат Христос како спасен, за потоа да му служи на спасението на другите: според зборовите на ангелот, Христос спасува, нема потреба од никакво спасение 545 за Себе, има моќ на спасение во своето битие и дејствува со него неограничено: „Спасител, кој е Христос Господ“. Псалмистот дознава, како нешто ново, дека Господ го штити Христа, штити, спасува: „сега“, вели тој, „знам дека Господ го спаси Својот Христос“ (Пс. 19:7): Ангел го објавува Христос, кој е самиот Господ, - Христос, односно помазаникот Божји, кого Бог, како што вели друг пророк, му го донел добрата вест на анонимен. со скршено срце, проповедајте им ослободување на заробениците и обновување на видот на слепите, наречете ја годината Господова пријатна, а денот на отплатата, за да ги утешите сите што тагуваат, да им дадете на оние што тагуваат на Сион слава наместо пепел, помазание на радост на оние што тагуваат, украс на славата (1:1, наместо на духот). но Кој во исто време Самиот е Господ и Бог, способен сам по себе да ги спаси не само оние на кои им се заканува уништување, оние што се блиску до уништување, оние кои веќе пропаѓаат, туку и да ги спаси мртвите, да ги воскреснува мртвите, да ги оправдува осудените, да ги благослови оние кои се под заклетва дека го прекршуваат законот, да ги преобрази Божјите робови. О безгранична радост, која се протега од рајот до пеколот, посакувана како спасение, слатка и пријатна како помазанието на Божјиот Дух, моќна како Господ, Кој е негов автор! Сега би молчел: затоа што тоа е премногу доволно за да го почувствувам, бидејќи, напротив, ниту еден збор не би бил доволен за целосно да го отслика. Но, проповедта на Ангелот сè уште не беше завршена. Да го слушнеме до крај. Тој, исто така, сака да покаже „знак“ - знак со кој поблиску ќе ја видат радоста што тој ја објавува, подобро ќе ја препознаат и ќе бидат поцелосно убедени во тоа: „и ете, ова е знак за вас“. Каков знак е ова? Каде е тоа? Покажи ни. Еве го: „Ќе најдеш бабица како лежи во јасли“ (Лука 2:12). Ах, гласник на радоста! Зар не го уништивте, мислејќи да го воздигнете и потврдите со знак? Каква е радоста да се види бебе не во виолетова или фина постелнина, ниту во палата, ниту во светла куќа, ниту во колиба, ниту во лулка, бидејќи за него немаше ниту колиба ниту лулка, туку „во јасли“, и следствено во некое живеалиште на неми, или во празно место во декември, незаштитено од воздухот? Дали на ваква глетка не би зажалиле за мајката и за роденото дете или да се плашите за животот на бебето, отколку да се радувате? „Но, не може ни да се замисли дека Небесниот гласник ќе се појави да ја измами земјата со лажно ветување или невистинито знак на радост“. Ако на нас, земјородените, она што тој го посочува како знак на радост, не ни изгледа како знак на радост: зарем не затоа што чистото, небесно око ги гледа работите подобро од земното око, кое наеднаш не се исчисти од прашината на суетата? „Да ги очистиме нашите сетила и да видиме“ 546; да го расчистиме умот и да ја разбереме тајната на Христос Господ 547; Да ги исчистиме нашите срца и да уживаме во Неговата радост преку надворешните облици на тага. Размислувајќи подобро, почнувам да го разбирам Ангелот и препознавам 548 дека невидената глетка на „бабицата што лежи во јасли“ е „знак“ не толку на невидена потреба и неволја, туку на невидена радост. Кажи ми, во каква друга форма сакаше да го најдеш Спасителот, Христос Господ, Кој ти се роди денес? Дали е тоа во небесната слава карактеристична за Него како Господ? - Но самите херувими треперат од оваа слава и ги покриваат лицата пред неа. Како би можеле ние, родени во земјата, смртни, грешници, да и се спротивставиме? Дали е тоа дури и во земна слава? – Но, дали овој спектакл ќе биде порадосен од спектаклот на едноставно повивање и скромна јасли? Дали на многумина им е достапна земната слава? И дали е тоа нешто повеќе од само површен сјај? За оние кои гледаат на неговата брилијантност, таа во најголем дел е недостижна; а оние од кои произлегува овој сјај знаат 549 дека земната слава не е сигурен знак на радост. Не! Да престанеме да бараме знаци на радост со нашето смело, но несигурно гатање: да навлеземе подлабоко во знакот што ни се покажува. Зошто ни е потребен знак на радост? - Затоа што немаме доволно радост. Зошто ни е потребен Спасител, Христос Господ? - Затоа што се плашиме од смртта. Зошто недостатокот на радост, зошто стравот од смртта? Затоа што сме на оддалеченост од Божјиот живот; затоа што живееме во грешна расипаност. И ако е така: тогаш не е ли добар знак дека Спасителот роден кај нас почнува да се појавува онаму каде што се покажа првата казна за гревот, според изреката на Судијата: „во болест раѓајте деца“ (1. Мој. 3:16)? Како мудар лекар, Тој со својата медицинска, божествена моќ пристапува до самиот почеток и коренот на нашата болест, нашата грешна расипаност: кој подобар знак може да има за очекуваното исцеление? Од овој длабок и мудар почеток не е тешко да се заклучи колку совршено Тој подготвува исцеление. Исто така, не е неважно што, спуштајќи се до понизно раѓање, Он се спушта и на скромна јасли 550. Преку ова Тој дава посебен знак дека, дури и ако гревот те спуштил на ѕверски страсти и похоти, дури и ако твојата совест те принудила да го свртиш пророчкиот укор кон себе: „човек кој е сличен на чест и сличен на нив“. (Пс. 48:13); и тогаш не треба да очајуваш од снисходливоста на твојот Спасител, Кој, не презирјќи да легнеш во јасли, нема да се презира да ја упокои твојата душа во јаслите со Неговата благодат и Неговиот мир, само ако се фрлиш пред Него со покајание и вера. И така „дојдете сите што се трудите и сте оптоварени“ (Матеј 11:28) со гревови, несреќи, маки на совеста, страв од вечна осуда и уништување; Ова е знак на спасение за вас, а со тоа и сета радост што ја посакувате; - Ова е знак за вас: „Ќе најдете бабица како лежи во јасли, која е Спасителот, Христос Господ“. Дојдете кај „бебето“ Спасителот и бидете како деца со благост и кроткост. Дојдете кај Него како бабица; и врзи ја својата грешна самоволја; предадете ја својата волја на волјата на вашиот Спасител. Дојдете „кај оној што лежи во јаслите“; и отфрли го нечистиот, ѕверски живот и на негово место воспостави духовен живот. Дојдете до тивкото Слово, со тивките извици на срцето што непрестајно моли: и Бог Словото ќе ја проговори во вашите срца Својата неискажлива радост. Тогаш ќе го разбереш небесниот Пратеник на радоста; тогаш извикај од Материјата родениот Христос; „Мојата душа Го велича Господа, а мојот дух се радува на Бога, мојот Спасител“ (Лука 1:46–47). Амин. Во одделот ед. и Христос. Читател: Но, тие немаа ниту сродство, ниту познанство, со еден збор, ништо заедничко со Јосиф и Марија, со кои подоцна го најдоа бебето објавено од Ангелот. Кому му беше речено: „да се родиш“? Во одделот ед. и Христос. Прочитајте: за вашите преживеани... Во одделот ед. и Христос. Читател: и не за долго... Во одделот ед. и Христос. Прочитајте: не во никакво надворешно спасение... Велигденски канон, кантикул 1, тропар 1. Во одделот ед., Христос. Читање и збирка 1844: тајната на Христос;.. Во одделот ед. и во Христа. Читател: и јас разговарам со ангелот... Во одделот ед. и во Христа. Читател: за оние на кои им свети, најчесто е недостижно; а тие што ја познаваат знаат... Во одделот ед. и во Христа. Прочитај: слегувајќи до родилните таги, Тој се спушта и до презрената јасли. Можеби ќе ве интересира: