117. Слово в день Рождества Христова

(Dicho en el Monasterio de Chudov, 25 de diciembre; impreso por separado, en la Lectura Cristiana de 1835 y en las reuniones de 1844 y 1848) Y el Ángel les dijo: No temáis; He aquí os traigo una buena noticia de gran alegría, que será para todo el pueblo. Como si hoy os hubiera nacido un Salvador, que es Cristo el Señor. (Lucas 2:10–11). ¡Qué alegría proclama el Ángel a los pastores de Belén! Verdaderamente “gran alegría”. Y cómo, según su presagio, este es un gozo tal, “que será para todos los pueblos”: ahora, después del cumplimiento del presagio, este gozo, sin duda, pertenece a vosotros, los aquí presentes, a todo el pueblo de Dios, desde el mayor al pequeño, a todo aquel que no cierra los ojos de la mente para conocerlo, y no endurece el corazón para sentirlo. ¿Qué clase de alegría es esta? - El ángel explica: “como si hubieras nacido hoy”... Interrumpo el discurso del mensajero para mostrar el comienzo de la alegría desde el principio de su discurso. El nacimiento es siempre más o menos alegre, porque representa la expansión y el triunfo de la vida; puesto que, por el contrario, la muerte es siempre más o menos triste, porque, habiendo consumido una vida, amenaza todas las restantes vidas de la misma especie. En particular, el nacimiento es alegre para aquellos a quienes, o para quienes y para quienes nace un bebé. Si nace en una familia famosa: alegría para esa familia. Si es nacido del pueblo y del Estado, como hijo de reyes y especialmente heredero del trono: - alegría para todo el pueblo y el reino. El ángel dice: “Te nacerá”. ¿A quien? ¿Serán realmente sólo los pastores de Belén a quienes vino la palabra del ángel? Pero 542 El Ángel ya ha dicho que habrá alegría “para todos los pueblos”: esto demuestra que a través de los pastores mira a todos los hombres, y por eso proclama precisamente la alegría “a todos los pueblos”, que el niño anunciado nace “a vosotros, a todos”, no a una familia, no a un pueblo, sino a todos los pueblos del mundo, como los hay, los hubo y los habrá. ¡Qué alegría tan grande! Ahora cada uno de ustedes puede alegrarse por sí mismo y por todo el género humano, por los que han sobrevivido a sus vidas y por los que han pasado a la eternidad, a quienes recuerdan con tristeza o no saben qué pensar de ellos, y por sus descendientes, de quienes tal vez les preocupe cómo vivirán. Pero preguntemos más al Ángel por qué el nacimiento que anuncia debe traer alegría universal. Él dice: “Porque hoy os ha nacido el Salvador”. En la historia del pueblo de Dios, más de una vez vemos aparecer hombres ilustres que para ellos fueron instrumentos de la salvación de Dios. “El Señor les levantó jueces, y el Señor estuvo con el juez, y yo los salvé de manos de sus enemigos todos los días del juez” (Jueces 2:18). También sucedió que tal salvación fue anunciada por un ángel, como por ejemplo a Gedeón: “Entra en esta fortaleza tuya, y salva a Israel de la mano de Madián” (Jueces 6,14). Pero estas salvaciones temporales y privadas no podían ser motivo de alegría para “todas las personas”. Porque no se extendieron a todos, y pronto 544 dieron paso a nuevos males y desastres. “El juez murió, y se volvió, y nuevamente se corrompió más que su padre” (Jueces 2:19). Ahora ha nacido para todos los hombres el Salvador, el verdadero Salvador, de quien todos los hombres de fuerza y ​​salvación famosos en la sagrada antigüedad no eran más que una débil imagen, el Salvador universal, cuya salvación se extiende a todo aquel que no quiere perecer voluntariamente, el Salvador eterno, sobre aquellos salvados por quienes ninguna nueva destrucción se atreve a sobrevenir. El mensajero de la alegría lo explica además: “os ha nacido hoy un Salvador, que es Cristo el Señor”. Al parecer los pastores de Belén ya tenían cierta comprensión de Cristo, cuando el Mensajero celestial, al ver sus pensamientos, esperó iluminarlos suficientemente sobre la grandeza del gozo que se proclamaba, diciendo que el que se proclamaba es “Cristo”. Y les era verdaderamente imposible no escuchar a veces en la iglesia de Jerusalén la voz del salmo, que desde allí se extendió a nuestras iglesias: “El Señor ha salvado a su Cristo” (Sal. 19:7). Y nuevamente: “El Señor es el fortalecedor de su pueblo y el protector de la salvación de su Cristo” (Sal. 27:8). Sin embargo, estas mismas voces de los salmos nos permiten comprender en qué señal sublime el ángel habló de Cristo a los pastores. Los Salmos representan a Cristo siendo salvo, para luego servir a la salvación de los demás: en palabras del Ángel, Cristo es salvador, no teniendo necesidad de salvación alguna para sí 545, teniendo el poder de la salvación en su propio ser, y actuando con él ilimitadamente: “Salvador, que es Cristo el Señor”. El salmista aprende, como algo nuevo, que el Señor protege a Cristo, protege, salva: “ahora”, dice, “sé que el Señor ha salvado a su Cristo” (Sal. 19, 7): un ángel proclama a Cristo, que es el Señor mismo, Cristo, es decir, el ungido de Dios, a quien Dios, como dice otro Profeta, “ungió, trajo buenas nuevas a los pobres, embajador para sanar a los quebrantados de corazón, predicar la liberación a los cautivos, y la recuperación de la vista a los ciegos, llamad agradable al año del Señor, y día de recompensa, para consolar a todos los que lloran, para dar a los que lloran en Sión gloria en lugar de ceniza, unción de gozo a los que lloran, adorno de gloria en lugar de espíritu de abatimiento” (Isaías 61: 1-3), pero que al mismo tiempo es Él mismo Señor y Dios, capaz en sí mismo de salvar no sólo a los que están amenazados de destrucción, a los que están cerca de la destrucción, los que ya están pereciendo, pero también para salvar a los muertos, para resucitar a los muertos, para justificar a los condenados, para bendecir a los que bajo juramento han quebrantado la ley, para transformar a los esclavos del infierno en hijos de Dios. ¡Oh alegría ilimitada, que se extiende desde el cielo hasta el infierno, anhelada como la salvación, dulce y deleitosa como la unción del Espíritu de Dios, poderosa como el Señor que es su autor! Ahora guardaría silencio: porque esto es demasiado para sentirlo, ya que, por el contrario, ninguna palabra sería suficiente para describirlo plenamente. Pero el sermón del ángel aún no había terminado. Escuchémoslo hasta el final. Quiere también mostrar una “señal”, una señal mediante la cual verían más de cerca la alegría que anuncia, la reconocerían mejor y estarían más plenamente convencidos de ella: “y he aquí, esta es una señal para vosotros”. ¿Qué clase de señal es esta? ¿Dónde está? Muéstranos. Aquí está: “Encontrarás una partera acostada en un pesebre” (Lucas 2:12). ¡Ah, el mensajero de la alegría! ¿No la habéis destruido, pensando en exaltarla y confirmarla con una señal? ¿Qué alegría es ver a un bebé no vestido de púrpura o de lino fino, ni en un palacio, ni en una casa luminosa, ni siquiera en una choza, ni siquiera en una cuna, porque no había ni choza ni cuna para él, sino “en un pesebre” y, por consiguiente, en alguna morada de mudos, o en un lugar vacío, no protegido del aire de la noche de diciembre? Ante tal espectáculo, ¿no preferirías lamentar la madre y el niño nacido, o temer por la vida del bebé, que alegrarte? “Pero uno ni siquiera puede imaginar que el Mensajero Celestial parezca engañar a la tierra con una promesa falsa o un signo falso de alegría”. Si a nosotros, los terrenales, lo que él señala como un signo de alegría no nos parece un signo de alegría, ¿no será porque el ojo puro, celestial, ve las cosas mejor que el ojo terrenal, que no se limpia de repente del polvo de la vanidad? “Purifiquemos nuestros sentidos y veamos” 546; aclaremos nuestra mente y comprendamos el misterio de Cristo Señor 547; Limpiemos nuestros corazones y disfrutemos de Su gozo a través de formas externas de tristeza. Habiendo pensado mejor, empiezo a comprender al Ángel y reconozco 548 que la visión sin precedentes de “la partera acostada en un pesebre” es una “señal” no tanto de una necesidad y angustia sin precedentes, sino de una alegría sin precedentes. Pues dime, ¿en qué otra forma deseabas encontrar al Salvador, Cristo Señor, que te ha nacido hoy? ¿Está en la gloria celestial característica de Él como Señor? - Pero los propios querubines tiemblan ante esta gloria y se cubren el rostro ante ella. ¿Cómo podríamos nosotros, pecadores, mortales y nacidos de la tierra, resistirlo? ¿Está incluso en la gloria terrenal? – ¿Pero sería este espectáculo más alegre que el espectáculo de unos sencillos pañales y un humilde pesebre? ¿Es la gloria terrenal accesible para muchos? ¿Y es algo más que un simple brillo superficial? Para quienes contemplan su brillo, es en su mayor parte inalcanzable; y aquellos de quienes emana este brillo saben 549 que la gloria terrenal no es un signo seguro de alegría. ¡No! Dejemos de buscar signos de alegría con nuestra audaz pero poco fiable adivinación: profundicemos en el signo que se nos muestra. ¿Por qué necesitamos una señal de alegría? - Porque no tenemos suficiente alegría. ¿Por qué necesitamos un Salvador, Cristo el Señor? - Porque tenemos miedo a la muerte. ¿Por qué la falta de alegría, por qué el miedo a la muerte? Porque estamos alejados de la vida de Dios; porque vivimos en corrupción pecaminosa. Y si es así, ¿no es entonces una buena señal que el Salvador que nos ha nacido comience a aparecer donde resultó estar el primer castigo del pecado, según la palabra del Juez: “en la enfermedad parir hijos” (Gén. 3:16)? Como médico sabio, Él se acerca con su poder médico y divino al principio y a la raíz de nuestra enfermedad, de nuestra corrupción pecaminosa: ¿qué mejor señal podría haber de la curación esperada? De este profundo y sabio comienzo no es difícil concluir cuán perfecta es la curación que Él prepara. No deja de ser importante que, descendiendo a un nacimiento humilde, desciende también a un pesebre humilde 550. Con esto da una señal especial de que, incluso si el pecado te ha rebajado a pasiones y concupiscencias bestiales, incluso si tu conciencia te ha obligado a volver sobre ti mismo la reprensión profética: “el hombre que ignora el honor, es semejante al ganado insensato y se vuelve como ellos” (Sal. 48:13); y entonces no debéis desesperar de la condescendencia de vuestro Salvador, quien, sin desdeñar acostarse en un pesebre, no desdeñará descansar vuestra alma en el pesebre con su gracia y su paz, con tal que os arrojéis ante Él mediante el arrepentimiento y la fe. Y así “venid todos los que estáis trabajados y agobiados” (Mateo 11:28) con pecados, desastres, tormentos de conciencia, temor a la condenación y destrucción eternas; Este es un signo de salvación para ti, y por tanto de todo el gozo que deseas; - Esta es una señal para ti: “Encontrarás a una partera acostada en un pesebre, que es el Salvador, Cristo el Señor”. Venid al “niño” Salvador y sed como niños con mansedumbre y mansedumbre. Ven a Él como partera; y ata tu pecaminosa obstinación; entrega tu voluntad a la voluntad de tu Salvador. Venid “al que yace en el pesebre”; y rechazar la vida impura y bestial, y en su lugar establecer la vida espiritual. Venid a la Palabra silenciosa, con los gritos silenciosos de un corazón incesantemente orante: y Dios Palabra hablará a vuestros corazones Su inefable gozo. Entonces comprenderéis al Mensajero celestial de la alegría; luego grita desde la Materia el Cristo nacido; “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador” (Lucas 1:46–47). Amén. En el departamento de ed. y Cristo. Lector: Pero no tenían ni parentesco, ni conocimiento, en una palabra, nada en común con José y María, con quienes más tarde encontraron al bebé anunciado por el ángel. ¿A quién se le dijo: “a ti te nacerá”? En el departamento de ed. y Cristo. Leer: para tus supervivientes... En el departamento de ed. y Cristo. Lector: y no por mucho tiempo... En el departamento de ed. y Cristo. Leer: no en ninguna salvación exterior... Canon pascual, cántico 1, troparion 1. En el departamento de educación, Cristo. Lectura y recopilación 1844: el misterio de Cristo;.. En el departamento de ed. y en Cristo. Lector: y hablo con el Ángel... En el departamento de ed. y en Cristo. Lector: para aquellos para quienes brilla, es mayoritariamente inalcanzable; y quienes la conocen lo saben... En el departamento de ed. y en Cristo. Leer: descendiendo a los dolores del parto, desciende también al despreciado pesebre. Quizás te interese: