117. Слово в день Рождества Христова

(Ειπώθηκε στο μοναστήρι Chudov, 25 Δεκεμβρίου, τυπώθηκε χωριστά, στο Χριστιανικό Ανάγνωσμα του 1835 και στις συνεδριάσεις του 1844 και του 1848) Και ο Άγγελος τους είπε: Μη φοβάστε. Ιδού, σας φέρνω καλά νέα μεγάλης χαράς, που θα είναι για όλους τους ανθρώπους. Σαν σήμερα να σας γεννήθηκε ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. (Λουκάς 2:10–11). Τι χαρά διακηρύσσει ο Άγγελος στους βοσκούς της Βηθλεέμ! Πραγματικά «μεγάλη χαρά». Και πώς, σύμφωνα με τον προμήνυμά του, αυτή είναι μια τέτοια χαρά, «που θα είναι για όλους τους ανθρώπους»: τώρα, μετά την εκπλήρωση του προαναγγέλματος, αυτή η χαρά, χωρίς αμφιβολία, ανήκει σε εσάς, τους παρόντες εδώ, σε όλους τους ανθρώπους του Θεού, από μεγάλους έως μικρούς, σε όποιον δεν κλείνει το μάτι του νου για να το γνωρίσει και δεν σκληραίνει την καρδιά. Τι είδους χαρά είναι αυτή; - Ο άγγελος εξηγεί: «σαν να γεννήθηκες σήμερα»... Διακόπτω την ομιλία του αγγελιοφόρου για να δείξω την αρχή της χαράς στην αρχή της ομιλίας του. Η γέννηση είναι πάντα περισσότερο ή λιγότερο χαρούμενη, γιατί αντιπροσωπεύει την επέκταση και τον θρίαμβο της ζωής: αφού, αντίθετα, ο θάνατος είναι πάντα περισσότερο ή λιγότερο θλιβερός, επειδή, έχοντας καταναλώσει μια ζωή, απειλεί όλες τις υπόλοιπες ζωές του ίδιου είδους. Ειδικότερα, η γέννηση είναι χαρούμενη για εκείνους στους οποίους, ή σε ποιους και για τους οποίους γεννιέται ένα μωρό. Αν γεννηθεί σε διάσημη οικογένεια: χαρά σε αυτή την οικογένεια. Αν γεννιέται από το λαό και το κράτος, όπως ο γιος των βασιλιάδων και κυρίως ο διάδοχος του θρόνου: - χαρά σε ολόκληρο το λαό και το βασίλειο. Ο άγγελος λέει: «Γεννηθήκατε για εσάς». Σε ποιον; Είναι πράγματι μόνο οι βοσκοί της Βηθλεέμ, στους οποίους ήρθε ο λόγος του Αγγέλου; Αλλά 542 Ο Άγγελος είπε ήδη ότι θα υπάρχει χαρά «σε όλους τους ανθρώπους»: αυτό δείχνει ότι μέσω των βοσκών κοιτάζει όλους τους ανθρώπους, και επομένως διακηρύσσει ακριβώς χαρά «σε όλους τους ανθρώπους», ότι το ανακοινωμένο μωρό γεννιέται «σε εσάς, σε όλους τους ανθρώπους», όχι σε οικογένεια, όχι σε λαό, αλλά σε όλους τους ανθρώπους στον κόσμο, όπως υπάρχει, ήταν και θα είναι. Τι μεγάλη χαρά! Τώρα μπορείτε να χαρείτε ο καθένας για τον εαυτό σας, και για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, για εκείνους που έχουν ζήσει περισσότερο από τη ζωή τους, και εκείνους που έχουν περάσει στην αιωνιότητα, τους οποίους είτε θυμάστε με θλίψη, είτε δεν ξέρετε τι να σκεφτείτε για αυτούς, και για τους απογόνους σας, για τους οποίους μπορεί να σας ενδιαφέρει πώς θα ζήσουν. Αλλά ας ρωτήσουμε περαιτέρω από τον Άγγελο γιατί η γέννηση που αναγγέλλει πρέπει να φέρει παγκόσμια χαρά. Λέει: «Γιατί σήμερα γεννήθηκε για εσάς ο Σωτήρας». Στην ιστορία του λαού του Θεού, περισσότερες από μία φορές βλέπουμε να εμφανίζονται διάσημοι άντρες που γι' αυτούς ήταν όργανα της σωτηρίας του Θεού. «Ο Κύριος τους ανέδειξε κριτές, και ο Κύριος ήταν μαζί με τον κριτή, και τους έσωσα από τα χέρια των εχθρών τους όλες τις ημέρες του κριτή» (Κριτές 2:18). Έτυχε επίσης να ανακοινωθεί μια τέτοια σωτηρία από έναν άγγελο, όπως για παράδειγμα στον Γεδεών: «Πήγαινε σε αυτό το φρούριο σου και σώσε τον Ισραήλ από το χέρι του Μαδιάμ» (Κριτές 6:14). Αλλά αυτές οι προσωρινές και ιδιωτικές σωτηρίες δεν θα μπορούσαν να είναι θέμα χαράς για «όλους τους ανθρώπους». Γιατί δεν επεκτάθηκαν σε όλους και σύντομα το 544 έδωσε τη θέση του σε νέο κακό και καταστροφή. «Ο δικαστής πέθανε, και αποστράφηκε, και διεφθαρμένος πάλι από τον πατέρα του» (Κριτές 2:19). Τώρα γεννιέται ο Σωτήρας σε όλους τους ανθρώπους - ο αληθινός Σωτήρας, του οποίου όλοι οι άνθρωποι της δύναμης και της σωτηρίας που ήταν διάσημοι στην ιερή αρχαιότητα ήταν μόνο μια αδύναμη εικόνα - ο παγκόσμιος Σωτήρας, του οποίου η σωτηρία εκτείνεται σε όλους όσους δεν θέλουν να χαθούν εκούσια - ο αιώνιος Σωτήρας, σε όσους σώθηκαν από τους οποίους καμία νέα καταστροφή δεν τολμά να έρθει. Ο αγγελιοφόρος της χαράς το εξηγεί περαιτέρω: «Σε σένα γεννήθηκε σήμερα ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος». Προφανώς οι βοσκοί της Βηθλεέμ είχαν ήδη κάποια κατανόηση του Χριστού, όταν ο ουράνιος Αγγελιαφόρος, βλέποντας τις σκέψεις τους, ήλπιζε να τους διαφωτίσει επαρκώς για το μεγαλείο της χαράς που διακηρύσσεται, λέγοντας ότι αυτός που κηρύσσεται είναι ο «Χριστός». Και ήταν πραγματικά αδύνατο να μην ακούσουν μερικές φορές στον ναό της Ιερουσαλήμ την ψαλτική φωνή, που από εκεί εξαπλώθηκε στις εκκλησίες μας: «Ο Κύριος έσωσε τον Χριστό Του» (Ψαλμ. 19:7). Και πάλι: «Ο Κύριος είναι ο ενισχυτής του λαού Του και ο προστάτης της σωτηρίας του Χριστού Του» (Ψαλμ. 27:8). Ωστόσο, αυτές οι ίδιες οι φωνές των ψαλμών μας επιτρέπουν να καταλάβουμε με ποιο υπέροχο σημάδι μίλησε ο Άγγελος για τον Χριστό στους ποιμένες. Οι Ψαλμοί αντιπροσωπεύουν τον Χριστό να σώζεται, για να υπηρετήσει στη συνέχεια τη σωτηρία των άλλων: σύμφωνα με τα λόγια του Αγγέλου, ο Χριστός σώζει, δεν έχει καμία ανάγκη σωτηρίας 545 για τον εαυτό Του, έχει τη δύναμη της σωτηρίας στην ίδια Του ύπαρξη και ενεργεί με αυτήν απεριόριστα: «Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος». Ο ψαλμωδός μαθαίνει, σαν κάτι καινούργιο, ότι ο Κύριος προστατεύει τον Χριστό, προστατεύει, σώζει: «τώρα», λέει, «Γνωρίζω ότι ο Κύριος έσωσε τον Χριστό Του» (Ψαλμ. 19:7): Άγγελος κηρύττει τον Χριστό, που είναι ο ίδιος ο Κύριος, - Χριστός, δηλαδή ο χρισμένος του Θεού, τον οποίο ο Θεός, όπως λέει ο άλλος Προφήτης, έφερε τα καλά νέα στον Ανώ. με συντετριμμένη καρδιά, κήρυξε απελευθέρωση στους αιχμαλώτους και ανάκαμψη της όρασης στους τυφλούς, κάλεσε το έτος του Κυρίου ευχάριστο και την ημέρα της ανταπόδοσης, για να παρηγορήσεις όλους όσους πενθούν, να δώσουμε σε εκείνους που πενθούν στη Σιών δόξα αντί για στάχτη, ένα χρίσμα χαράς σε εκείνους που πενθούν, ένα στολισμό της δόξας (1:1-1). Αλλά ο οποίος είναι ταυτόχρονα Κύριος και Θεός, ικανός από μόνος του να σώσει όχι μόνο εκείνους που απειλούνται με καταστροφή, αυτούς που βρίσκονται κοντά στην καταστροφή, εκείνους που ήδη χάνονται, αλλά και να σώσει τους νεκρούς, να αναστήσει τους νεκρούς, να δικαιώσει τους καταδικασθέντες, να ευλογήσει τους υπό όρκους για παραβίαση του νόμου, να μεταμορφώσει τα παιδιά του Θεού. Ω απεριόριστη χαρά, που εκτείνεται από τον παράδεισο στην κόλαση, ποθητή σαν τη σωτηρία, γλυκιά και ευχάριστη σαν το χρίσμα του Πνεύματος του Θεού, ισχυρή σαν τον Κύριο που είναι ο δημιουργός της! Θα σιωπούσα τώρα: γιατί αυτό είναι πολύ αρκετό για να το νιώσω, αφού, αντίθετα, καμία λέξη δεν θα ήταν αρκετή για να το απεικονίσει πλήρως. Όμως το κήρυγμα του Αγγέλου δεν είχε τελειώσει ακόμα. Ας το ακούσουμε μέχρι τέλους. Θέλει επίσης να δείξει ένα «σημάδι» - ένα σημάδι με το οποίο θα βλέπουν πιο κοντά τη χαρά που διακηρύσσει, θα την αναγνωρίζουν καλύτερα και θα είναι πιο πεπεισμένοι γι' αυτό: «και ιδού, αυτό είναι σημάδι για σένα». Τι είδους σημάδι είναι αυτό; Που είναι; Δείξε μας. Εδώ είναι: «Θα βρείτε μια μαία ξαπλωμένη σε μια φάτνη» (Λουκάς 2:12). Αχ, ο αγγελιοφόρος της χαράς! Δεν το κατέστρεψες σκεπτόμενος να το εξυψώσεις και να το επιβεβαιώσεις με ένα σημάδι; Τι χαρά είναι να βλέπεις ένα μωρό όχι με μωβ ή εκλεκτό λινό, ούτε σε ένα παλάτι, ούτε σε ένα φωτεινό σπίτι, ούτε σε μια καλύβα, ούτε σε μια κούνια, γιατί δεν υπήρχε ούτε καλύβα ούτε κούνια γι 'αυτό, αλλά «σε μια φάτνη», και κατά συνέπεια σε κάποια κατοικία των βουβών, ή σε ένα άδειο μέρος του Δεκέμβρη; Σε ένα τέτοιο θέαμα, δεν θα προτιμούσατε να μετανιώσετε για τη μητέρα και το παιδί που γεννήθηκαν ή να φοβάστε για τη ζωή του μωρού, παρά να χαρείτε; «Αλλά κανείς δεν μπορεί καν να φανταστεί ότι ο Ουράνιος Αγγελιοφόρος θα εμφανιζόταν να εξαπατά τη γη με μια ψεύτικη υπόσχεση ή ένα αναληθές σημάδι χαράς». Αν σε εμάς τους γηγενείς αυτό που επισημαίνει ως σημάδι χαράς δεν μας φαίνεται σημάδι χαράς: δεν είναι επειδή το αγνό, ουράνιο μάτι βλέπει τα πράγματα καλύτερα από το γήινο μάτι, που δεν καθαρίζεται ξαφνικά από τη σκόνη της ματαιοδοξίας; «Ας εξαγνίσουμε τις αισθήσεις μας και θα δούμε» 546; Ας καθαρίσουμε το μυαλό μας και ας κατανοήσουμε το μυστήριο του Χριστού Κυρίου 547. Ας καθαρίσουμε τις καρδιές μας και ας απολαύσουμε τη χαρά Του μέσω εξωτερικών μορφών θλίψης. Έχοντας σκεφτεί καλύτερα, αρχίζω να καταλαβαίνω τον Άγγελο και αναγνωρίζω 548 ότι η άνευ προηγουμένου θέαμα «της μαίας ξαπλωμένη σε μια φάτνη» είναι «σημάδι» όχι τόσο πρωτόγνωρης ανάγκης και στενοχώριας, αλλά πρωτόγνωρης χαράς. Διότι πες μου, με ποια άλλη μορφή ήθελες να βρεις τον Σωτήρα, τον Χριστό τον Κύριο, που σου γεννήθηκε σήμερα; Είναι στην ουράνια δόξα που τον χαρακτηρίζει ως Κύριο; «Αλλά τα ίδια τα Χερουβίμ τρέμουν σε αυτή τη δόξα και καλύπτουν τα πρόσωπά τους μπροστά της». Πώς θα μπορούσαμε εμείς, γεννημένοι στη γη, θνητοί, αμαρτωλοί, να του αντισταθούμε; Είναι έστω και σε επίγεια δόξα; – Μα θα ήταν πιο χαρμόσυνο αυτό το θέαμα από το θέαμα των απλών σπαργανών και μιας ταπεινής φάτνης; Είναι η επίγεια δόξα προσιτή σε πολλούς; Και είναι κάτι περισσότερο από μια επιφανειακή γυαλάδα; Για όσους βλέπουν τη λάμψη του, είναι ως επί το πλείστον ανέφικτο. και αυτοί από τους οποίους πηγάζει αυτή η λαμπρότητα ξέρουν 549 ότι η επίγεια δόξα δεν είναι σίγουρο σημάδι χαράς. Όχι! Ας σταματήσουμε να αναζητούμε σημάδια χαράς με το τολμηρό αλλά αναξιόπιστο μάντισμά μας: ας εμβαθύνουμε στο ζώδιο που μας φαίνεται. Γιατί χρειαζόμαστε ένα σημάδι χαράς; - Γιατί δεν έχουμε αρκετή χαρά. Γιατί χρειαζόμαστε έναν Σωτήρα, τον Χριστό τον Κύριο; - Γιατί φοβόμαστε τον θάνατο. Γιατί η έλλειψη χαράς, γιατί ο φόβος του θανάτου; Επειδή βρισκόμαστε σε απόσταση από τη ζωή του Θεού. γιατί ζούμε σε αμαρτωλή διαφθορά. Και αν ναι: τότε δεν είναι καλό σημάδι ότι ο Σωτήρας που γεννήθηκε σε εμάς αρχίζει να εμφανίζεται εκεί που αποδείχθηκε η πρώτη τιμωρία της αμαρτίας, σύμφωνα με τη ρήση του Κριτή: «εν άρρωστειν γεννάτε παιδιά» (Γεν. 3:16); Σαν σοφός γιατρός, πλησιάζει με την ιατρική, θεϊκή Του δύναμη στην αρχή και τη ρίζα της αρρώστιας μας, της αμαρτωλής διαφθοράς μας: τι καλύτερο σημάδι θα μπορούσε να υπάρξει για την επιθυμητή θεραπεία; Από αυτή τη βαθιά και σοφή αρχή δεν είναι δύσκολο να συμπεράνουμε πόσο τέλεια προετοιμάζει τη θεραπεία. Δεν είναι επίσης ασήμαντο ότι, κατεβαίνοντας σε μια ταπεινή γέννηση, κατεβαίνει και σε μια ταπεινή φάτνη 550. Μέσω αυτού δίνει ένα ειδικό σημάδι ότι, ακόμα κι αν η αμαρτία σε έχει κατεβάσει σε κτηνώδη πάθη και πόθους, ακόμα κι αν αναγκάστηκες από τη συνείδησή σου να στρέψεις την προφητική επίπληξη στον εαυτό σου: (Ψαλμ. 48:13). και τότε δεν πρέπει να απελπίζεσαι για τη συγκατάβαση του Σωτήρα σου, Ο οποίος, μη περιφρονώντας να ξαπλώσεις σε μια φάτνη, δεν θα περιφρονήσει να αναπαύσεις την ψυχή σου στη φάτνη με τη χάρη Του και την ειρήνη Του, μόνο αν ρίξεις τον εαυτό σου μπροστά Του με μετάνοια και πίστη. Και έτσι «ελάτε όλοι εσείς που κοπιάζετε και βαρύνεστε» (Ματθαίος 11:28) με αμαρτίες, καταστροφές, βασανιστήρια συνείδησης, φόβο αιώνιας καταδίκης και καταστροφής. Αυτό είναι ένα σημάδι σωτηρίας για εσάς, και επομένως όλη η χαρά που επιθυμείτε. - Αυτό είναι σημάδι για εσάς: «Θα βρείτε μια μαία ξαπλωμένη σε μια φάτνη, η οποία είναι ο Σωτήρας, ο Χριστός ο Κύριος». Ελάτε στον «μωρό» Σωτήρα και γίνετε σαν παιδιά με πραότητα και πραότητα. Ελάτε κοντά Του ως μαία. και δέσμε την αμαρτωλή αυτοβούλησή σου. παραδώστε τη θέλησή σας στο θέλημα του Σωτήρα σας. Ελάτε «σε αυτόν που βρίσκεται στη φάτνη». και απορρίπτουν την ακάθαρτη, κτηνώδη ζωή, και στη θέση της εγκαθιστούν πνευματική ζωή. Ελάτε στον σιωπηλό Λόγο, με τις σιωπηλές κραυγές μιας καρδιάς που προσεύχεται ακατάπαυστα: και ο Θεός Λόγος θα μιλήσει στις καρδιές σας την ανέκφραστη χαρά Του. Τότε θα καταλάβετε τον ουράνιο Αγγελιοφόρο της χαράς. τότε φώναξε από την Ύλη τον γεννημένο Χριστό. «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Θεό τον Σωτήρα μου» (Λουκάς 1:46–47). Αμήν. Στο τμήμα εκδ. και ο Χριστός. Αναγνώστης: Αλλά δεν είχαν ούτε συγγένεια, ούτε γνωριμία, με μια λέξη, τίποτα κοινό με τον Ιωσήφ και τη Μαρία, με τους οποίους αργότερα βρήκαν το μωρό που ανακοίνωσε ο Άγγελος. Σε ποιον ειπώθηκε: «σε σένα γεννηθείς»; Στο τμήμα εκδ. και ο Χριστός. Διαβάστε: για τους επιζώντες σας... Στο τμήμα εκδ. και ο Χριστός. Αναγνώστης: και όχι για πολύ... Στο τμήμα εκδ. και ο Χριστός. Διαβάστε: όχι σε καμία εξωτερική σωτηρία... Πασχαλινός κανόνας, ιερό 1, τροπάριο 1. Στο τμήμα εκδ., Χριστ. Ανάγνωση και συλλογή 1844: το μυστήριο του Χριστού.. Στο τμήμα εκδ. και εν Χριστώ. Αναγνώστης: Και μιλάω στον Άγγελο... Στο τμήμα εκδ. και εν Χριστώ. Αναγνώστης: για εκείνους για τους οποίους λάμπει, είναι ως επί το πλείστον ανέφικτο. και όσοι την ξέρουν ξέρουν... Στο τμήμα εκδ. και εν Χριστώ. Διαβάστε: κατεβαίνοντας στις θλίψεις της γέννησης, κατεβαίνει και στην καταφρονημένη φάτνη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: