117. Слово в день Рождества Христова
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
(قيل في دير تشودوف، 25 ديسمبر؛ طُبع بشكل منفصل، في القراءة المسيحية لعام 1835 وفي اجتماعات عامي 1844 و1848)
فقال لهم الملاك: لا تخافوا؛ وها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب. كأنه ولد لكم اليوم مخلص هو المسيح الرب. (لوقا 2: 10-11).
يا لها من فرح يعلنه الملاك لرعاة بيت لحم! حقا "فرح عظيم". وكيف، بحسب رمزه، يكون هذا الفرح "الذي سيكون لجميع الناس": الآن، بعد إتمام الإشارة، هذا الفرح، بلا شك، هو لكم، أيها الحاضرون هنا، لكل شعب الله، من الكبير إلى الصغير، لكل من لا يغمض عين العقل ليعرفه، ولا يقسي القلب لكي يشعر به.
أي نوع من الفرح هذا؟ - يوضح الملاك: "كأنك ولدت اليوم"... أقاطع كلام الرسول لكي أظهر بداية الفرح في بداية حديثه. إن الولادة تكون دائمًا أكثر أو أقل بهيجة، لأنها تمثل توسع الحياة وانتصارها: على العكس من ذلك، يكون الموت دائمًا أكثر أو أقل حزنًا، لأنه، بعد أن قضى على حياة واحدة، يهدد كل الحيوات المتبقية من نفس النوع. على وجه الخصوص، الولادة تكون بهيجة لأولئك الذين، أو لمن، ومن أجلهم ولد الطفل. إذا ولد في عائلة مشهورة: فرح لتلك العائلة. إذا ولد للشعب والدولة، مثل ابن الملوك وخاصة وريث العرش: - الفرح للشعب والمملكة كلها. يقول الملاك: "ولد لكم". إلى من؟ هل رعاة بيت لحم فقط هم الذين وصلت إليهم كلمة الملاك؟ لكن 542، قال الملاك أنه سيكون هناك فرح "لجميع الناس": وهذا يدل على أنه من خلال الرعاة ينظر إلى جميع الناس، وبالتالي يعلن بدقة الفرح "لجميع الناس"، وأن الطفل المعلن عنه يولد "لكم، لجميع الناس"، وليس لعائلة، وليس لشعب، ولكن لجميع الناس في العالم، كما كان، وكما كان، وسيكون.
يا لها من فرحة عظيمة! الآن يمكنك أن تبتهج لنفسك، وللجنس البشري بأكمله، لأولئك الذين عاشوا أكثر من حياتهم، وأولئك الذين انتقلوا إلى الأبد، والذين إما تتذكرهم بحزن، أو لا تعرف ماذا تفكر بهم، ولأحفادك، الذين قد تكون مهتمًا بهم بشأن الطريقة التي سيعيشون بها.
ولكن دعونا نتساءل أكثر من الملاك لماذا يجب أن يجلب الميلاد الذي يعلنه فرحًا عالميًا. يقول: "لأنه اليوم ولد لكم المخلص". في تاريخ شعب الله، نرى أكثر من مرة ظهور رجال مشهورين كانوا بالنسبة لهم أدوات لخلاص الله. "أقام الرب لهم قضاة، وكان الرب مع القاضي، وأنقذتهم من أيدي أعدائهم كل أيام القاضي" (قضاة 2: 18). وحدث أيضًا أن ملاكًا أعلن عن هذا الخلاص، كما قال جدعون مثلاً: "اذهب إلى حصنك هذا وخلص إسرائيل من يد مديان" (قض 6: 14). لكن هذه الخلاصات المؤقتة والخاصة لا يمكن أن تكون موضوع فرح "لجميع الناس". لأنها لم تمتد إلى الجميع، وسرعان ما أفسح عام 544 المجال لشر وكارثة جديدة. "مات القاضي ورجع وفسد أيضًا أكثر من أبيه" (قض 2: 19).
الآن يولد المخلص لجميع الناس - المخلص الحقيقي، الذي لم يكن كل رجال القوة والخلاص المشهورين في العصور القديمة المقدسة سوى صورة ضعيفة - المخلص الشامل، الذي يمتد خلاصه إلى كل من لا يريد أن يهلك طوعًا - المخلص الأبدي، لأولئك الذين يخلصون، والذي لا يجرؤ أي هلاك جديد على أن يأتي.
ويشرح ذلك أيضًا رسول الفرح قائلاً: "يولد لكم اليوم مخلص هو المسيح الرب". من الواضح أن رعاة بيت لحم كان لديهم بالفعل بعض الفهم عن المسيح، عندما رأى الرسول السماوي أفكارهم، آمل أن ينيرهم بما فيه الكفاية عن عظمة الفرح المعلن، قائلاً إن الذي يُعلن عنه هو "المسيح". وكان من المستحيل عليهم حقًا ألا يسمعوا أحيانًا في كنيسة أورشليم صوت المزمور الذي ينتشر من هناك إلى كنائسنا: "خلص الرب مسيحه" (مز 19: 7). وأيضًا: "الرب قوي شعبه وحامي خلاص مسيحه" (مز 27: 8). ومع ذلك، فإن أصوات المزامير هذه تسمح لنا أن نفهم بأية علامة سامية تحدث الملاك عن المسيح للرعاة. تمثل المزامير المسيح وقد خلص، ليخدم بعد ذلك خلاص الآخرين: على حد تعبير الملاك، المسيح مخلص، لا يحتاج إلى أي خلاص لنفسه، له قوة الخلاص في ذاته، ويعمل بها بلا حدود: "المخلص الذي هو المسيح الرب".
يتعلم المرتل، وكأنه شيء جديد، أن الرب يحفظ المسيح، يحمي، يخلص: "الآن" يقول: "علمت أن الرب خلص مسيحه" (مز 19: 7): ملاك يبشر بالمسيح، الذي هو الرب نفسه، المسيح، أي مسيح الله، الذي مسحه الله، كما يقول نبي آخر، "بشر المساكين، سفير لشفاء منكسري القلوب، بشر للمأسورين بالإطلاق، واسترداد البصر للعميان، اجعل سنة الرب ممتعة، ويوم مكافأة، لتعزية جميع النائحين، لتعطي نائحي صهيون مجدًا عوضًا عن الرماد، ومسحة فرح للنائحين، وزينة مجد عوضًا عن روح اليأس" (إش 61: 1-3)، ولكنه في نفس الوقت هو الرب والإله، القادر في ذاته على أن يخلص ليس فقط المهددين بالهلاك، والقريبين. الدمار، أولئك الذين هلكوا بالفعل، ولكن أيضًا لإنقاذ الأموات، لإقامة الموتى، لتبرير المدانين، لمباركة أولئك الذين تحت القسم لخرقهم الناموس، لتحويل عبيد الجحيم إلى أبناء الله.
أيها الفرح الذي لا حدود له، الممتد من السماء إلى الجحيم، المشتاق مثل الخلاص، الحلو والمبهج مثل مسحة روح الله، القوي مثل الرب الذي هو صانعه! سأصمت الآن: لأن هذا كافٍ جدًا للشعور به، لأنه، على العكس من ذلك، لن تكون هناك كلمة كافية لتصويره بالكامل.
لكن عظة الملاك لم تنته بعد. دعونا نستمع إليها حتى النهاية. يريد أيضًا أن يُظهر "علامة" - علامة يمكنهم من خلالها أن يروا عن قرب الفرح الذي يعلنه، ويتعرفوا عليه بشكل أفضل، ويقتنعوا به بشكل كامل: "وهذه علامة لكم". أي نوع من الإشارة هذا؟ أين هي؟ تبين لنا. وها هو: "ستجدون القابلة مضجعةً في المذود" (لوقا 2: 12). آه يا رسول الفرح! ألم تهدمه وتظن أن تعليه وتثبته بآية؟ ما هي فرحة رؤية طفل ليس في الأرجوان أو الكتان الناعم، وليس في قصر، أو في منزل مشرق، ولا حتى في كوخ، ولا حتى في المهد، لأنه لم يكن هناك كوخ ولا مهد له، ولكن "في المذود"، وبالتالي في أحد مساكن الأبكم، أو في مكان فارغ، غير محمي من هواء ليل ديسمبر؟ في مثل هذا المنظر، ألا تفضل أن تندم على الأم والطفل المولود، أو تخاف على حياة الطفل، بدلاً من أن تبتهج؟ "ولكن لا يمكن للمرء حتى أن يتخيل أن الرسول السماوي سيظهر ليخدع الأرض بوعد كاذب، أو بعلامة فرح كاذبة."
إذا كان ما يشير إليه كعلامة فرح بالنسبة لنا نحن المولودين على الأرض، لا يبدو لنا علامة فرح: أليس لأن العين السماوية النقية ترى الأشياء أفضل من العين الأرضية التي لا تنظف فجأة من غبار الغرور؟ "دعونا ننقّي حواسنا ونرى" 546؛ فلنصفي أذهاننا ونفهم سر المسيح الرب 547؛ دعونا نطهر قلوبنا ونستمتع بفرحه من خلال أشكال الحزن الخارجية. بعد أن فكرت بشكل أفضل، بدأت أفهم الملاك، وأدركت أن المنظر غير المسبوق لـ "القابلة مستلقية في المذود" هو "علامة" ليست على احتياج وضيق غير مسبوقين، بل على فرح غير مسبوق. أخبرني، في أي شكل آخر كنت ترغب في العثور على المخلص، المسيح الرب، الذي ولد لك اليوم؟ وهل في المجد السماوي ما يميزه كالرب؟ - ولكن الشاروبيم أنفسهم يرتعدون من هذا المجد ويغطون وجوههم أمامه. كيف يمكننا، نحن المولودين على الأرض، والبشر، والخطاة، أن نقاومها؟ هل هو حتى في المجد الأرضي؟ – ولكن هل سيكون هذا المشهد أكثر بهجة من مشهد الأقمطة البسيطة والمذود المتواضع؟ هل المجد الأرضي في متناول الكثيرين؟ وهل هو أكثر من مجرد لمعان سطحي؟
بالنسبة لأولئك الذين ينظرون إلى تألقها، فهو في الغالب بعيد المنال؛ وأولئك الذين ينبثق منهم هذا التألق يعرفون أن المجد الأرضي ليس علامة أكيدة للفرح. لا! دعونا نتوقف عن البحث عن علامات الفرح من خلال عرافتنا الجريئة ولكن غير الموثوقة: دعونا نتعمق أكثر في العلامة التي تظهر لنا. لماذا نحتاج إلى علامة الفرح؟ - لأننا لا نملك ما يكفي من الفرح. لماذا نحتاج إلى مخلص هو المسيح الرب؟ - لأننا نخاف من الموت. لماذا قلة الفرح لماذا الخوف من الموت؟ لأننا بعيدون عن حياة الله؛ لأننا نعيش في الفساد الخاطئ. وإذا كان الأمر كذلك: أليست علامة جيدة أن المخلص المولود لنا يبدأ بالظهور حيث كان أول عقاب للخطية، كقول القاضي: "في المرض تلدين أطفالًا" (تك 3: 16)؟ كطبيب حكيم، يقترب بقوته الطبية الإلهية من بداية وجذور مرضنا، أي فسادنا الخاطئ: هل هناك علامة أفضل للشفاء المتوقع؟
من هذه البداية العميقة والحكيمة، ليس من الصعب أن نستنتج مدى كمال إعداده للشفاء. وليس من المهم أيضًا أنه ينحدر إلى ولادة متواضعة، ينحدر أيضًا إلى مذود متواضع[550]. وبهذا يعطي علامة خاصة أنه حتى لو أسقطتك الخطية إلى الأهواء والشهوات الحيوانية، حتى لو أجبرك ضميرك على توجيه التوبيخ النبوي على نفسك: "الإنسان الذي لا كرامة له يشبه بهائم غبية ويصير مثلها" (مز 48: 13). وحينئذ لا تيأس من تنازل مخلصك، الذي لا يستنكف عن الاستلقاء في المذود، ولن يستنكف أن يريح نفسك في المذود بنعمته وسلامه، إذا ألقيت نفسك أمامه بالتوبة والإيمان.
وهكذا "تعالوا يا جميع المتعبين والمثقلين" (متى 11: 28) بالخطايا والكوارث وعذاب الضمير والخوف من الإدانة الأبدية والدمار؛ هذه علامة خلاص لك، وبالتالي كل الفرح الذي تريده؛ - وهذه لك العلامة: "ستجدون القابلة مضجعة في مذود، هو المخلص المسيح الرب".
تعال إلى المخلص "الطفل"، وكن كالأطفال في الوداعة والوداعة. تعالي إليه كقابلة؛ وربط إرادتك الخاطئة. استسلم إرادتك لإرادة مخلصك. تعال "إلى المضطجع في المذود"؛ ورفض الحياة الحيوانية النجسة، وإقامة الحياة الروحية مكانها. تعالوا إلى الكلمة الصامتة، مع الصرخات الصامتة لقلب يصلي بلا انقطاع: والله الكلمة سيتكلم في قلوبكم بفرحه الذي لا يوصف. حينئذ ستفهمون رسول الفرح السماوي؛ ثم اصرخ من الأمر المسيح المولود؛ "تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي" (لوقا 1: 46-47). آمين.
في قسم إد. والمسيح. القارئ: لكن لم تكن لديهم قرابة ولا معرفة، باختصار، لا شيء مشترك مع يوسف ومريم، اللذين وجدا معهما فيما بعد الطفل الذي أعلنه الملاك. لمن قيل: "لك أن تُولَد"؟
في قسم إد. والمسيح. إقرأ: من أجل الناجين..
في قسم إد. والمسيح. القارئ: وليس لوقت طويل..
في قسم إد. والمسيح. إقرأ: ليس في أي خارجي خلاص..
شريعة عيد الفصح، النشيد 1، الطروباريون 1.
في قسم الطبعة، المسيح. قراءة وجمع 1844: سر المسيح؛..
في قسم إد. وفي المسيح. القارئ: وأنا أتحدث مع الملاك..
في قسم إد. وفي المسيح. القارئ: بالنسبة لأولئك الذين يضيء لهم، فهو بعيد المنال في الغالب؛ ومن يعرفها يعرفها..
في قسم إد. وفي المسيح. اقرأ: ينزل إلى أحزان الميلاد، ينزل أيضًا إلى المذود المحتقر.
قد تكون مهتمًا بـ: