115. Слово в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице 536

(Штампано у збиркама из 1844. и 1848.) Прикупите ово за себе, а не за име Бога. (Лука 12:21). Јеванђеље у параболи нам представља богатог и грамзивог човека, који, добивши обилну жетву жита, није размишљао о благодарности Богу, нити о човекољубљу према ближњима који су имали потребу за храном, већ је себи смислио где да стави много хлеба и како да га уштеди за много година, намеравајући даље од похлепе и похлепе постати. Промисао није имала разлога да штити некога ко је одлучио да живи без користи за друге и на штету своје душе: и стога је план који је састављен пре много година на сам дан његове припреме био уништен одлуком Божје судбине: „у овој ноћи биће узета од тебе душа твоја“ (Лк. 12, 20). Господ је закључио ову параболу следећим прогласом: „Сабирајте за себе, а не за Бога“. Па се вара у својим претпоставкама, па пропада у својим намерама, па мимо страха губи и своја блага и себе, личност која себи гомила богатство само из своје похлепе, да би то учинила храном своје похлепе, раскоши, лењости; који се не богати у Богу. Учење параболе о апсурдности похлепне, себичне и надмене љубави према богатству, надам се, сваком од вас, браћо, је и разумљиво и убедљиво, без даљег објашњења и доказа. Ко би желео да се обогати тако лудо и тако несрећно као онај који је приказан у параболи? Надам се, дакле, да ваша мисао тражи исправнији и поузданији однос који би био могућ између човека и богатства. Запазите овај став у последњим речима параболе: то је „обогатити се у Богу“. Али шта значи „бити богат у Богу?“ Ово правило, на први поглед, није тако јасно као његова супротна нетачност - „скупите за себе“. Скупљају за себе, у житницу, у оставу, у њедра: али како се обогатити у Богу, Који земаљско, материјално богатство не узима Себи на небо, и нема потребе за њим 537? За најкраће објашњење правила: „обогатите се у Богу“, овде највероватније можете указати на сличан пример. Богу у храм, за његово стварање или обнову, или за одржавање у потребном реду и пристојном сјају, једни приносе део свог богатства, а други посвећују несебичан труд 538, који је такође имовина, често веома цењена међу људима, и изворно богатство кроз које се сиромашни богате. Да ли они који тако своје богатство и свој труд предају Богу постају сиромашнији или богатији? У Речи Господњој кажем: „обогаћују се“, и зато што је на тај начин благословено њихово друго богатство, поштено стечен и добронамеран труд 539, и зато што оно што су донели не престаје да буде њихово власништво, јер Бог не треба да га присвоји 540, није изгубљено, јер се не може украти од Бога, него је сачувано од Бога, него је сачувано у њиховим очима. Ево једног начина да се „обогатите у Богу“ 541. Сам Исус Христос поставља други начин да се „обогатите у Богу“ следећим речима: „продајите имање своје и дајте милостињу, створите себи благо које неће остарити, благо на небу које неће пасти“ (Лука 12:33). Ако твоја мисао не почива на простом поверењу у верну и непогрешиву реч Христову, и жели још једно објашњење како би нешто што си дао просјаку могло да заврши у небеској ризници; а Господ вам то објашњава другом својом изреком: „Пре него што створите једног од ове моје најмање браће, створисте за мене“ (Матеј 25:40). На ове речи записане у Јеванђељу можете гледати као на позајмицу, којом се Господ препознао да вам је дужан за све што сте дали, или што сте учинили милостињом свом ближњем у невољи. Власник света, без сумње, није имао потребу за овим безначајним зајамом, не само за Себе, него и за оне за које то чини: али таква је чудесна доброта Његова да се понизи на лик дужника твог да би те привукао доброти, а кроз доброту блаженству; Он од тебе позајмљује ситнице, прах, трулеж, које ти називаш земаљским добрима, да би имао прилику, не вређајући Његову правду, да ти исплати истинским добром, нетрулежношћу, блаженством, таквим вишком који никада нећеш моћи да израчунаш. Против овог метода: „богаћења у Богу“, неки могу тврдити да не могу продати своју имовину и претворити је у милостињу: јер им је она потребна да би прехранили себе и своју породицу. Поштујмо овај изговор онолико колико заслужује да буде уважен. Признајемо да се о потпуном, произвољном сиромаштву може рећи исто као што је Господ рекао о потпуном девичанству: „не могу сви поднети ову реч, али им је дато да једу“ (Матеј 19:11). Осудимо немар према домаћима и безосећајну хладноћу према рођацима, која, наравно, више не обећава човекољубље према странцима; – осудићемо строгошћу Апостолове речи: „Ако се ко не стара за своје, а још мање за ближње, одрекао се вере, и већи је верник од неверника“ (1 Тим. 5, 8). Ако ти одозго није дата жеља за савршеним, вољним сиромаштвом: остани богат док год хоће Богу, притом се унижући мишљу о својој несавршености у духу, а не узвисујући се телесном мудрошћу. Чувајте своју родбину, своју породицу, из дужности, из природне љубави; али немојте заборавити да се овај степен љубави поставља да би се уздигао до највишег степена духовне љубави према човечанству, и до највишег степена љубави према Богу. „Обогатите се у Богу“, иако је део вашег богатства посвећен богоугодним и човекољубивим делима; остало, чувајте се, бар, да не „сакупите себи“ само из грамзивости, да се не умножите неправдом, да се не уздате у раскош и сујету. Освештај свој добитак, не присвајајући га за себе, већ га препознајући као дар Промисла Божијег, благодарећи на њему Свеблагодарном Богу, не везујући своје срце за дар, него га непрестано уздижући ка Дародавцу, са спремношћу да му га вратиш када то буде захтевала Његова премудра судбина. После овога још увек можемо да очекујемо стварну тему питања од оних који нису жртвовали богатство Богу, јер га нису имали. Али они ће рећи да нам безазлени Бог заиста није дао начин да се обогатимо, макар као неку замену за сиромаштво које сами трпимо? - Не жали се. Показаћу ти и твоје богатство којим, ако знаш да владаш, нећеш завидети никоме од оних који се сматрају богатима. Погледајте: овде свети апостол Јаков отвара вашу неупадљиву ризницу: „Чујте“, каже, „браћо моја љубљена, није ли Бог изабрао сиромашне овога света да буду богати вером, и наследнике царства, које је обећао онима који га љубе“ (Јак. 2, 5)? Видите ли? – Богатство вере, наслеђе царства Божијег – шта ти више треба? Без овог богатства ниједно друго неће донети никакву корист: са овим богатством није важан ни губитак, ни лишавање, јер су и краткотрајна и неизмерно мала у поређењу са ризницама вере, са наслеђем царства небеског. Посебно бринимо за богатство вере, браћо, и богати и сиромашни, да бисмо га стекли и умножили и сачували не изгубљено у непорочном животу: тада ћемо, без сиромаштва, без зависти једни према другима, без исцрпљујућих брига, у мирној нади, чекати наследство Царства, које је Бог припремио онима који га љубе. Амин. Према Јеврејима. зборник: Беседа 26. недеље по Духовима, после освећења цркве Светог Митрофана, на Капљице, изговорена 9. децембра 1834. Реч у овој збирци почиње овако: „Тајанственом милошћу Божјом, овај храм је сада освећен, подигнут и окићен, у митрофану и благочестивом светитељском ул. коме је, на утеху вере, Господ у наше дане открио новог чудесног слугу благодати, по упутствима апостола, који каже да све мора бити освећено речју Божијом и молитвом, најавила нам је овом приликом са посебним значајем следећу реч Исуса Христа: „Самог Исуса Христа он нећу надјачати Цркву. (Матеј 16:18). Мисао и дух поретка овде је да се стваралачка и заштитничка снага ове речи Христове усмери управо на овај храм, као створен по лику Цркве Христове нерукотворене, духовно сазидане од душа верника, и да нам тако улију веру и наду да ова рукотворина Црква, деловањем зидања тајни, није благодат Христа, а од сада је дато ово здање. светиња неће преовладати у свом спасоносном дејству на душе верника. Приметивши то да ојача веру и наду оних који улазе у храм, окрећем се обичном читању Јеванђеља ове недеље, да не остане без дужне пажње. У параболи нам представља богатог човека...” Према Јеврејима. прикупљање: ни најмања потреба. Према Јеврејима. збирка: У овом случају, да бисте објаснили правило: „обогатите се у Богу“, можете указати на близак пример. За подизање овог храма једни су донели део свог богатства, а други су уложили несебичан труд... Према Јеврејима. прикупљање једноставно: богатство и рад... Према Јеврејима. збирка: јер Бог ништа не присваја... Према Јеврејима. збирка: Ево очигледног искуства о једном од начина на који се можете „обогатити у Богу“. Можда ће вас занимати: