115. Слово в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице 536

(Shtypur në koleksionet e 1844 dhe 1848) Mblidhni këtë për veten tuaj, dhe jo për hir të Zotit. (Luka 12:21). Ungjilli në shëmbëlltyrë na paraqet një burrë të pasur dhe lakmues, i cili, pasi mori një korrje të bollshme drithi, nuk mendoi për mirënjohjen ndaj Zotit, as për filantropinë ndaj fqinjëve të tij që kishin nevojë për ushqim, por bëri një plan për veten e tij ku të vendoste shumë bukë dhe si ta ruante për shumë vite, duke synuar më tej nga të qenit lakmitar dhe lakmues. Providenca nuk kishte asnjë arsye për të mbrojtur dikë që vendosi të jetonte pa përfitime për të tjerët dhe në dëm të shpirtit të tij: dhe për këtë arsye, plani i hartuar shumë vite më parë, pikërisht në ditën e përgatitjes së tij, u shkatërrua nga përcaktimi i fatit të Perëndisë: "në këtë natë shpirti yt do të merret prej teje" (Luka 12:20). Zoti e përfundoi këtë shëmbëlltyrë me shpalljen vijuese: “Mblidhuni për veten tuaj dhe jo për hir të Perëndisë”. Pra, ai mashtrohet në supozimet e tij, prandaj dështon në qëllimet e tij, kështu që përtej frikës humbet edhe thesaret e tij edhe veten, një person që grumbullon pasuri për vete vetëm nga lakmia e tij, për ta bërë atë ushqim të lakmisë, luksit, dembelizmit; që nuk pasurohet në Zot. Mësimi i shëmbëlltyrës për absurditetin e dashurisë lakmitare, egoiste dhe arrogante ndaj pasurisë, shpresoj, për secilin prej jush, vëllezër, të jetë sa i kuptueshëm dhe bindës, pa shpjegime dhe prova të mëtejshme. Kush do të donte të pasurohej kaq çmendurisht dhe kaq pakënaqur sa ai i përshkruar në shëmbëlltyrë? Shpresoj, pra, që mendimi juaj është në kërkim të një marrëdhënieje më korrekte dhe më të besueshme që do të ishte e mundur midis një personi dhe pasurisë. Vini re këtë qëndrim në fjalët e fundit të shëmbëlltyrës: është të “pasuroheni në Perëndinë”. Por çfarë do të thotë të jesh i pasur në Perëndinë? Ky rregull, në shikim të parë, nuk është aq i qartë sa pasaktësia e tij e kundërt - "mblidhuni për veten tuaj". Ata mbledhin për veten e tyre, në hambar, në qilar, në gji: por si të pasurohen në Zotin, i cili nuk merr për vete pasurinë tokësore, materiale në parajsë dhe nuk ka nevojë për to 537? Për shpjegimin më të shkurtër të rregullit: "pasurohuni në Zotin", me shumë mundësi mund të tregoni një shembull të ngjashëm këtu. Zotit në kishë, për krijimin ose rinovimin e tij, ose për ta mbajtur atë në rregullin e nevojshëm dhe në shkëlqimin e denjë, disa i sjellin një pjesë të pasurisë së tyre dhe të tjerë i kushtojnë punë vetëmohuese 538, e cila është gjithashtu pronë, shpesh e vlerësuar shumë mes njerëzve, dhe pasuri origjinale përmes së cilës të varfërit pasurohen. A bëhen më të varfër apo më të pasur ata që kështu ia japin pasurinë dhe punën e tyre Zotit? Në Fjalën e Zotit unë them: "ata bëhen të pasur", edhe sepse në këtë mënyrë bekohen pasuritë e tyre të tjera, puna e fituar me ndershmëri dhe me qëllim të mirë 539, edhe sepse ajo që ata sollën nuk pushon së qeni pronë e tyre, pasi Perëndia nuk ka nevojë ta përvetësojë atë 540, nuk humbet, pasi nuk mund t'i vidhet Perëndisë, por ruhet në sytë e tyre në të ardhmen. Këtu është një mënyrë për t'u "pasuruar në Zotin" 541. Vetë Jezu Krishti parashtron një mënyrë tjetër për t'u “pasuruar në Perëndinë” me fjalët e mëposhtme: “shiti pasurinë tënde dhe jep lëmoshë, krijo për vete një thesar që nuk do të vjetërohet, një thesar në qiell që nuk do të mungojë” (Luka 12:33). Nëse mendimi juaj nuk mbështetet në besimin e thjeshtë në fjalën besnike dhe të pagabueshme të Krishtit dhe dëshiron një shpjegim tjetër se si diçka që i keni dhënë një lypsi mund të përfundojë në thesarin qiellor; dhe Zoti ta shpjegon këtë me një tjetër thënie të Tij: “Para se të bësh një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, ti ke krijuar për mua” (Mateu 25:40). Ju mund t'i shikoni këto fjalë të shkruara në Ungjill si një letër huazimi, me të cilën Zoti e njohu veten si borxhli për gjithçka që keni dhënë, ose që i keni bërë në bamirësi fqinjit tuaj në nevojë. Pronari i botës, pa dyshim, nuk kishte nevojë për këtë hua të parëndësishme, jo vetëm për veten e tij, por edhe për ata që e bën këtë: por e tillë është mirësia e Tij e mrekullueshme, saqë Ai e përul veten ndaj imazhit të debitorit tënd, për të të tërhequr nga mirësia dhe nëpërmjet mirësisë në lumturinë; Ai merr hua prej jush gjëra të vogla, pluhur, kalbje, të cilat ju i quani të mira tokësore, për të pasur mundësinë, pa cenuar drejtësinë e Tij, t'ju paguajë me të mirën e vërtetë, paprishshmërinë, lumturinë, me një tepricë të tillë që nuk do të mund ta llogaritni kurrë. Kundër kësaj metode: “të pasurohen në Zotin”, disa mund të argumentojnë se nuk mund ta shesin pronën e tyre dhe ta kthejnë atë në lëmoshë: pasi ata kanë nevojë për të për të ushqyer veten dhe familjen e tyre. Le ta respektojmë këtë justifikim aq sa meriton të respektohet. Ne e kuptojmë se e njëjta gjë mund të thuhet për varfërinë e plotë, arbitrare, siç tha Zoti për virgjërinë e plotë: “Jo të gjithë mund ta durojnë këtë fjalë, por atyre u është dhënë të hanë” (Mateu 19:11). Le të dënojmë neglizhencën ndaj atyre në shtëpi dhe ftohtësinë e pandjeshme ndaj të afërmve, që sigurisht nuk premton më filantropi ndaj të huajve; – do ta dënojmë me ashpërsinë e fjalës së Apostullit: “Nëse dikush nuk kujdeset për të vetat, aq më pak për ata që janë afër tij, ai e ka mohuar besimin dhe është më besimtar se një jobesimtar” (1 Tim. 5:8). Nëse nuk ju është dhënë nga lart dëshira për një varfëri të përsosur, vullnetare: qëndroni të pasur për aq kohë sa të dojë Zoti, ndërkohë përuleni veten me mendimin e papërsosmërisë suaj në shpirt dhe mos e lartësoni veten përmes mençurisë trupore. Kujdesuni për të afërmit, familjen tuaj, nga detyra, nga dashuria e natyrshme; por mos harroni se kjo shkallë dashurie është vendosur për t'u ngjitur në shkallën më të lartë të dashurisë shpirtërore për njerëzimin dhe në shkallën më të lartë të dashurisë për Zotin. “Pasurohuni në Zotin”, edhe pse një pjesë e pasurisë suaj i kushtohet veprave të pëlqyeshme dhe humane; pjesa tjetër, ki kujdes, të paktën, që të mos “mblidhesh për vete” vetëm nga lakmia, për të mos u shumuar me padrejtësi, për të mos u mbështetur tek luksi dhe kotësia. Shenjtëroje blerjen tënde, duke mos e përvetësuar për vete, por duke e njohur si një dhuratë të Providencës së Zotit, duke falënderuar Perëndinë Bujariplotë për të, duke mos e lidhur zemrën me dhuratën, por vazhdimisht duke e ngritur lart te Dhënësi, me gatishmërinë për t'ia kthyer Atij kur fati i Tij i urtë e kërkon atë. Pas kësaj, ne ende mund të presim në temën e vërtetë të pyetjes nga ata që nuk e sakrifikuan pasurinë për Zotin, sepse nuk e kishin atë. Por ata do të thonë se me të vërtetë Zoti i pafuqishëm nuk na dha një mënyrë për t'u pasuruar, të paktën si një zëvendësim për varfërinë që durojmë për veten tonë? - Mos u anko. Do t'ju tregoj edhe pasurinë tuaj, të cilën nëse dini ta përdorni, nuk do t'i keni zili asnjë prej atyre që konsiderohen të pasur. Shikoni: këtu Apostulli i Shenjtë Jakob hap thesarin tuaj të pathyeshëm: "Dëgjoni," thotë ai, "vëllezërit e mi të dashur, a nuk i zgjodhi Perëndia të varfërit e kësaj bote që të jenë të pasur në besim dhe trashëgimtarët e mbretërisë, të cilën ua ka premtuar atyre që e duan Atë" (Jakobi 2:5)? A e sheh? - Pasuria e besimit, trashëgimia e mbretërisë së Perëndisë - çfarë ju nevojitet më shumë? Pa këtë pasuri, asnjë tjetër nuk do të sjellë asnjë përfitim: me këtë pasuri, asnjë humbje, asnjë privim nuk është i rëndësishëm, sepse ato janë të dyja jetëshkurtra dhe pa masë të vogla në krahasim me thesaret e besimit, me trashëgiminë e mbretërisë së qiejve. Le të shqetësohemi veçanërisht për pasurinë e besimit, vëllezër, të pasur dhe të varfër, që ta fitojmë e ta shumëfishojmë dhe ta ruajmë të mos humbasë në një jetë të papërlyer: atëherë, pa varfëri, pa smirë për njëri-tjetrin, pa shqetësime sfilitëse, me shpresë paqësore, do të presim trashëgiminë e mbretërisë për ata që e duan Zotin. Amen. Sipas hebreut. përmbledhja: Predikimi në javën e 26-të pas Rrëshajëve, pas shenjtërimit të Kishës së Shën Mitrofanit, në Drops, e thënë më 9 dhjetor 1834. Fjala në këtë përmbledhje fillon kështu: “Me hirin misterioz të Zotit, ky kishë tani është shenjtëruar, ngritur dhe dekoruar me zell të devotshëm, zot të shenjtë, dhe patron. Për ngushëllimin e besimit, Zoti ka zbuluar në ditët tona një shërbëtor të ri të hirit të mrekullueshëm, duke ndjekur në urdhrat e saj udhëzimet e Apostullit, i cili thotë se çdo gjë duhet shenjtëruar me anë të fjalës së Perëndisë dhe lutjes, na shpalli me këtë rast me një rëndësi të veçantë fjalën e mëposhtme të Vetë Jezu Krishtit: "Unë do të ndërtoj Kishën Time kundër saj". 16:18). Mendimi dhe fryma e urdhrit këtu është të drejtojë fuqinë krijuese dhe mbrojtëse të kësaj fjale të Krishtit pikërisht në këtë kishë, sikur të jetë krijuar në shëmbëlltyrën e Kishës së Krishtit jo të bërë me dorë, të ndërtuar shpirtërisht nga shpirtrat e besimtarëve, dhe kështu të rrënjosë tek ne besimin dhe shpresën se kjo Kishë e bërë me dorë, me veprimin e ndërtimit të mistereve, tani e tutje është e vullnetshme dhe nuk i jepet vullneti vullnetit të ndërtimit të Krishtit. nuk mbizotëron në efektin e tij shpëtues në shpirtrat e besimtarëve. Pasi e kam vënë re këtë për të forcuar besimin dhe shpresën e atyre që hyjnë në kishë, i drejtohem leximit të zakonshëm të Ungjillit të kësaj jave, që të mos mbetet pa vëmendjen e duhur. Në shëmbëlltyrë na përfaqëson një njeri të pasur...” Sipas hebreut. mbledhja: as nevoja më e vogël. Sipas hebreut. koleksioni: Në këtë rast, për të shpjeguar rregullin: "pasurohuni në Zotin", mund të tregoni një shembull të ngushtë. Për të ndërtuar këtë kishë, disa sollën një pjesë të pasurisë së tyre dhe të tjerët përdorën punë vetëmohuese... Sipas hebreut. mbledhja e thjeshtë: pasuria dhe puna... Sipas hebreut. koleksioni: sepse Zoti nuk përvetëson asgjë... Sipas hebreut. koleksioni: Këtu është një përvojë e qartë e një prej mënyrave se si mund të "pasuroheni në Zotin". Ju mund të jeni të interesuar në: